傳統村落景觀與非物質文化遺產關系研究

【摘要】：傳統村落景觀和非物質文化遺產都是在我國傳統文化發展中形成的，它們相互聯系，共同發展。本文以土家習俗“糊倉”為例，分析非物質文化遺產與其石堰坪村傳統村落景觀二者間的關系，并對石堰坪村傳統村落景觀與非物質文化遺產的保護與傳承途徑提出階段性的建議。

【關鍵詞】：糊倉文化；傳統村落景觀；石堰坪村；關系

我國大部分非物質文化遺產都源于傳統村落，源于農耕生活，是一種無形的文化，它的無形性決定了其文化內涵要借助有形的物質載體進行表達傳播；而傳統村落景觀也是在村落的長期發展中逐步形成的，為非物質文化遺產生存發展提供了條件，具有非物質文化遺產生存空間和物質載體的功能。因此，傳統村落景觀與非物質文化遺產之間有著密切的聯系，本文將通過石堰坪村傳統村落景觀中的自然景觀、建筑景觀、街巷景觀、農田景觀幾方面分析其與非物質文化遺產“糊倉”的關系。

1.石堰坪村與“糊倉”文化

1.1石堰坪簡介

石堰坪村坐落在湖南省張家界市永定區王家坪鎮東南部，地處武陵山脈余脈，馬頭山系腹地。村落形成于元代，現有建于明清以來的吊腳樓182棟，是張家界現存最為完好的土家族古村寨。是“全國重點文物保護單位”、“全國少數民族特色村寨”、“全國美麗鄉村創建試點”以及張家界石堰坪土家生態博物館所在地。

1.2“糊倉”文化簡介

“糊倉”是發祥于石堰坪村流行于全區土家族村落中的一項農耕文化活動，即在一年一度的春耕插秧時節，當進行到最后一塊秧田時，村民們會聚集在秧田中，展開一場插秧比賽，手腳慢的人往往會被周圍插好的秧苗圍困在田中央出不來，稱之為“關豬籠”，而插的最快的人會率先走上田埂，抓起泥團朝被關了豬籠的人砸去，接著就變成一場你追我趕的糊泥大戰，誰身上的泥糊得越多寓意誰家收成越好。“糊倉”這一活動不僅蘊含了勞動技能的比試、褒獎，也互相寄予了善良、真誠的祝福。其可考歷史距今有400年，已于2012年列入湖南省第三批非物質文化遺產名錄。

2.“糊倉”文化與傳統村落景觀的關系

2.1“糊倉”文化與自然景觀的關系

適宜的氣候條件：氣候是影響農業生產的最重要自然因素。石堰坪村落地處亞熱帶山地型季風氣候區。夏無酷暑，冬無嚴寒，氣候宜人。夏季高溫多雨，雨熱同期，有利于水稻種植業的發展。

獨特的土質條件：石堰坪村四面高山環抱的低洼地勢，常年的高山聚雨沖擊形成的肥沃土壤，給農作物的生長提供了天然的養分。土質中氮元素的含量較多，土壤以羊子巖泥為主，雜以其他泥質土壤，易耕耘，特別適合水稻的種植。正是因為這樣得天獨厚的土質條件使得這里的人民世代以農耕為生，才有了“糊倉”這一農耕習俗的誕生。

2.2“糊倉”文化與建筑景觀的關系

石堰坪村居于山脈之中，受其地理位置影響，耕地稀缺，而對于靠山吃山的土家族人而言耕地是及其寶貴的，為了盡可能的少占耕地，依山就勢地建屋從而形成了底部架空的吊腳樓形式，這體現了土家族人對耕地的熱愛和珍惜情節。同樣“糊倉”也是農耕文明的產物，二者充分體現了土家人對土地饋贈的感激之情。

2.3“糊倉”文化與街巷景觀的關系

在村落中街巷往往是村民們交流最頻繁的地點。古老而滄桑的建筑與街巷之間，承載著村民的生產生活，積淀著豐厚的歷史文化和民俗風情。只有走進那些縱橫交錯的古老街巷中，才能深切地感受這個古老村莊最為樸實的氣質。就石堰坪村“糊倉”文化而言，當村民們早上在家中吃過“蓋碗肉”后便會前往農田進行“開秧門”、“糊倉”等環節，這一過程中必然要通過村落中大大小小的街巷，因此街巷景觀的空間及尺度對糊倉習俗的進行有著間接的影響關系。

2.4“糊倉”文化與農田景觀的關系

耕地的缺乏使石堰坪人更懂得勞動的意義，更加珍惜靠自己雙手獲取的勞動成果。石堰坪先祖于明朝初年由江西遷徙到武陵山脈深處的石堰坪建屋墾荒，為了生存，他們建造房屋時盡可能的不占用寶貴的耕地，依山就勢而建的吊腳樓，最大限度的保留了石堰坪先祖遺留下來的600余畝耕地。“糊倉”文化體現了石堰坪人600多年來對農耕文化的深刻滲透和詮釋。民以食為天，土為民之父，正是石堰坪人對養育自己的土地的熱愛才育出了這一獨特的非物質文化——“糊倉”。

“糊倉”文化的主要環節“開秧門”、“糊倉”也都是在農田景觀中的農田里以及田坎上進行的，它們之間有著不可分割的關系。首先“開秧門”是由一位德高望重的老者在田地在內首先第一個秧，其他村民在田坎上，隨后其他村民便集體下田扯秧。等到“糊倉”即這項插秧活動的高潮時，聚集在秧田里插秧的人便會卯足了勁地進行一場插秧比賽，之后便是一場相互糊稀泥的游戲。而未參與插秧活動的村民會在田坎上或者與農田相連臨的街巷中觀望。

3.石堰坪村“糊倉”文化與其傳統村落景觀協調保護與發展的建議

基于石堰坪村“糊倉”文化與其傳統村落景觀間密不可分的聯系，可見傳統村落與非物質文化遺產雙重保護與開發的重要性和必要性。如何使非物質文化遺產與傳統村落景觀得到合理的保護與開發，可通過以下途徑：

（1）重構傳統村落景觀的整體布局。在維持原有街巷空間形態的基礎上對道路系統進行合理的規劃改造，調整建筑用地。適當地擴大村落保護范圍，加大區域的開放程度，加強地區間的合作交流，將村落的整體形象從內而外的延續和維護。

（2）塑造以吊腳樓為代表的建筑景觀特色。將傳統建筑吊腳樓作為主要保護項目，凸顯出石堰坪村的特色。同時要注意現代化的改造與更新，在維護吊腳樓建筑的風格和面貌的同時，采用現代建造技術對其不合理部分進行改造。在新建筑的色彩、用材、風貌、樣式、布局上最大限度地維持傳統吊腳樓的風格面貌。適當對吊腳樓內部進行現代化改造，如對傳統吊腳樓的廚衛等生活設施進行現代化改造更新，以適應健康、衛生、舒適的現代居住理念。

（3）重塑街巷景觀的空間形態，以非物質文化遺產作為切入點，在宣傳石堰坪村獨特的文化和歷史的同時，也能帶動石堰坪村旅游業的發展。如“糊倉”從家中的“蓋碗肉”環節前往農田進行“開秧門”、“糊倉”環節并沒有規定的特定路線，可對其設計固定的路線，以供游客游覽體驗，形成非物質文化下的特色游走路線，增強民俗文化的宣傳力度，同時在行走的路線上設置適當的公共設施和綠化設計等。

結語

通過分析得知石堰坪村傳統村落景觀與“糊倉”非遺文化之間有著緊密的聯系。首先，石堰坪村傳統村落景觀是“糊倉”文化的空間載體，提供“糊倉”非遺文化的傳承與保護所必須的環境條件。其次，“糊倉”文化可以促進石堰坪村傳統景觀的開發建設，帶動村落旅游產業的發展。由此可見二者相結合進行整體性保護的重要性，具有文化、社會、經濟等多重的效益，在石堰坪村今后的規劃建設中如何協調好二者保護與開發之間的關系，這是當地政府及有關部門必須面對和重視的問題。

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