中國數(shù)學文化發(fā)展與數(shù)學文化學構(gòu)建

【摘 要】在我國近年來的發(fā)展歷程中，數(shù)學文化研究和教學是中國在教育上普及最廣、發(fā)展最快的一門學科。在我國，把數(shù)學作為一種文化主要是三個方面來探究：（1）著名數(shù)學家特征性的論述的探究；（2）數(shù)學文化發(fā)展過程中的研究以及現(xiàn)代數(shù)學教育改革的研究；（3）數(shù)學教育理論研究。以前，人們總是把數(shù)學看作是一種計算工具，而忽視了數(shù)學本身的文化價值。研究人員通過對西方數(shù)學的進一步認識和研究，從而對中國數(shù)學文化研究和中國數(shù)學教育改革也有了新的改觀。由此所產(chǎn)生的研究成果大大地影響了后來者對中國數(shù)學文化發(fā)展與數(shù)學文化學的構(gòu)建的探究。“數(shù)學文化學”主要是圍繞數(shù)學文化的定義范圍、對數(shù)學的理性思考和研究數(shù)學的方法等來構(gòu)建。

【關(guān)鍵詞】數(shù)學文化；發(fā)展與構(gòu)建；數(shù)學價值觀

在西方數(shù)學哲學文化中是最開始對數(shù)學進行研究。斯摩瑞恩斯基研究認為是從1931年來第一個成熟的數(shù)學哲學觀是由美國數(shù)學家懷爾德的《作為一種文化體系的數(shù)學》的論述中提出來。但是在中國，僅通過二三十年的時間內(nèi)就在教學過程中快速受到了較大的重視，而在這之前數(shù)學文化卻一直停留在一種學術(shù)研究內(nèi)容及教學的形式這個層面上，成為了一門教育領(lǐng)域中發(fā)展極為迅速的學科，不可避免，研究的困惑也接踵而至。

一、中國數(shù)學文化研究的興起的影響

（一）相關(guān)數(shù)學家的研究

20世紀80年代，徐利治先生以他獨特的研究方式對數(shù)學方法進行研究，并提出了“數(shù)學方法學”的教學和研究的新觀點?！?br>