以《生死疲勞》淺析莫言小說作品的魔幻現實主義色彩

【摘要】：自20世紀80年代以來，莫言以一系列的鄉土作品崛起，他的作品處處充滿了“鄉”的味道，被稱為“尋根作家”。2012年，莫言獲得諾貝爾文學獎，他的作品受到更大程度的矚目，而關于他作品中魔幻現實主義色彩成為了學者和普通作者津津樂道的話題，本文將以《生死疲勞》為例，淺析莫言作品中體現出的魔幻現實主義色彩。

【關鍵詞】：莫言;生死疲勞;魔幻現實主義

一、拉美魔幻現實主義

魔幻現實主義起源于20世紀50年代的拉丁美洲，它是一種文學流派，在小說領域體現地更為明顯。20世紀的拉丁美洲深受殖民統治之苦，拉丁人收到殖民統治者的掠奪、資本主義的襲擊，面臨著來自政治的壓迫、經濟的苦難、疾病的折磨，也就是在那種特定的歷史時期涌現了后來我們成為“魔幻現實主義”的一些作家，他們用自己的筆墨為人民發聲，對黑暗的政治、落后的經濟進行幽默的諷刺，這類似于中國五四運動時期涌現出的新學者用筆桿子做戰斗。

“魔幻現實主義”中的“現實”二字表明作品取材于現實，表現的目的也是指向現實，它包含的是現實生活中的情節和場面，例如哥倫比亞作家加夫列爾.加西亞.馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨》，它所描繪的是一個虛構的小鎮，但反映的卻是真實的哥倫比亞歷史，《佩德羅·帕拉莫》反映的是封建大莊園主對人民的殘酷剝削和欺壓，《總統先生》表現了專制獨裁統治給拉丁美洲社會帶來的惡劣后果，《家長的沒落》中描寫帝國主義勢力對拉丁美洲“刮地皮”式的搶掠情節，這些都是歷史上真實發生過的事情。 “魔幻現實主義”中的“魔幻”宣告著這些小說的獨特韻味，即他們對現實的超越，在描寫現實社會的基礎上添加了很多虛構的、幻想的調料，使得作品中真真假假、虛虛實實甚至是難以分辨，充滿了魔力。

此外，很多學者也指出，拉丁美洲的魔幻現實主義在很大程度上也受到了西方現代主義文學的影響。最為人們所熟知的即是西班牙作家塞萬提斯的《堂吉訶德》，它描寫了一個瘋掉的騎士所做的一系列不可思議的事情，諷刺了其實制度對人們身心的殘害，它的極具諷刺的表現手法對拉美文學產生了深遠的影響。

二、莫言與魔幻現實主義

“魔幻現實主義對我的小說產生的影響非常巨大！ 我們這一代作家誰能說他沒有受到過馬爾克斯的影響，我的小說在86、87、88年這幾年里面！甚至可以明顯看出對馬爾克斯小說的模仿\"莫言在這里提到的小說就包括他在1986年創作的《筑路》，1987年的《紅蝗》，1988年的《十三步》等。《十三步》運用現實主義手法創作了一個奇特的故事，莫言用奇妙的語言向我們描述了一個人是怎樣變身的，對社會現狀做出了有力的抨擊，對官場黑暗進行了深刻的諷刺，讀來好笑，又引人深思。

類似的例子不勝枚舉，可以說莫言的每一部小說都深深淺淺地受到了拉美魔幻現實主義的影響。看莫言的小說，往往使讀者佩服他天馬行空的想象力。在1985年創作的中篇小說《爆炸》，莫言編織了三條線：天上、地下、公路上，這三條線彼此交錯在一起構成了一幅氣勢恢宏的場面，莫言運用自己的想象妙筆使得原本很簡單的故事編的緊張而豐富;1987年創作的《紅高粱家族》中有這樣一段：“花轎里破破爛爛！骯臟污濁！它像具棺材！不知裝過了多少個必定成為死尸的新娘！ 轎壁上襯里的黃緞子臟得流油！五只蒼蠅有三只在奶奶頭上方嗡嗡地飛翔！有兩只伏在轎簾上！用棒狀的墨腿擦著明亮的眼睛\"，一想到花轎，讀者往往會聯想到美麗的新娘、鮮艷的色彩。花轎本來是美的象征，但是這里，莫言將美與丑對立，用丑陋的、貶義的詞語來形容我們心中美的事物，到底是實是虛，不免恍惚;說到意象，《懷抱鮮花的女人》中的那束鮮花便值得一提，從一開始的“那束花葉子碧綠！花朵肥碩！顏色紫紅！葉與花都水靈靈的！好像剛從露水中剪下來的一樣”到“鮮花燦爛！鮮花枝葉燦爛！仿佛是用貝殼鑲嵌拼貼而成。”再到“那束怪異的鮮花不知在什么時候已經枯萎了！女人仍死死地抱著它”，鮮花從鮮嫩到綻放最后到枯萎，意指女人一生的歷程。對鮮花賦予人格化的意義增添了作品離奇荒誕的味道。

總之，莫言的作品中的魔幻現實主義色彩是顯而易見并值得矚目的，無論是在小說語言上，還是故事情節上，或者是敘事手法上都可見一斑。

三、莫言與拉丁美洲魔幻現實主義之比較

莫言直言不諱《生死疲勞》的作者馬克斯對他產生的影響，但是他僅僅是模仿嗎？如果僅僅是模仿，那么莫言本人及其作品便不會產生如此大的影響。因此他一定有著與拉美魔幻現實主義的不同之處，甚至是超越拉美魔幻現實主義之處。

從創作情節上來看，莫言的小說并不只是單純模仿拉美魔幻現實主義小說的情節，而是在對中國真實歷史、人民生活的深刻思考后取材的，尤以《生死疲勞》為例，他還貫穿了佛教輪回的思想，并且借鑒了《聊齋志異》中的鬼怪故事，這樣的現實和虛幻都是具有中國特色的，體現了莫言獨特的民族魔幻主義色彩。

從敘事和表現技巧上來看，古典章回體小說樣式、六道輪回的隱形敘事框架等都體現出了與拉美魔幻現實主義的區別。

綜上所述，我們可以認為莫言作品中體現出來的魔幻現實主義是有中國特色的。在欣賞和分析莫言的小說作品是不能一味地向拉美文學西方現代文學流派靠攏。

四、解讀生死疲勞

2012年莫言獲得諾貝爾文學獎，頒獎委員會這樣評價他：“以魔幻現實主義融合民間故事、歷史和現實”，而在記者采訪中，莫言像讀者推薦了他的長篇小說《生死疲勞》，《生死疲勞》是莫言最具代表性的作品之一。以下，筆者將對《生死疲勞》進行簡析。

《生死疲勞》講述了20世紀50年代至21世紀初期發生在中國農村的故事，小說采用六道生死輪回的藝術意向展現了“土地”和“農民”的話題，揭示了特定歷史時期中國農民的精神風貌。這是一個沉重的話題，但莫言寫的卻頗為有趣。莫言自己說過：創作者要有天馬行空的狂氣和雄風。無論在創作思想上，還是在藝術風格上，都必須有點邪勁兒。

從語言上分析《生死疲勞》則可以品味到魔幻與現實的交替，俗語與雅語的并用，拆詞造詞，妙語連珠，作者汪洋恣肆的才氣展現得淋漓盡致，讀者閱讀時又感覺心胸暢快;

從人物塑造上來看，莫言的“光怪陸離”的小說中的人物也是奇奇怪怪，給人一種十分詭異的感覺。這樣的例子有《檀香刑》中的劊子手、《紅高粱家族》中的日本兵、《酒國》中的金剛鉆《豐乳肥臀》中的孫不言等。而在《生死疲勞》中也是如此：有專門喜歡懲罰社員取得快樂的洪泰岳。

從敘述主體上來看，《生死疲勞》的三元敘事主體——藍千歲、藍解放、“莫言”，他們在不同的章節承擔了不同的敘事職能，恰當好處，六世輪回的各種動物的眼睛又讓讀者看到了不同的景物，紛繁復雜、變幻莫測的視角正式魔幻現實主義的最好體現，也是莫言較之拉美魔幻現實主義的新的藝術高度，就像莫言自己所說的那樣：“一個視角的確立，就能使一部小說水到渠成！”。

五、總結

拉丁美洲的魔幻現實主義文學流派為莫言提供了藝術啟發，西方現代主義文學為莫言的文學創作技巧提供了借鑒，心系祖國、敏銳的情思給莫言增添了情懷，使得中國文學史上留下了這樣一位值得崇敬的作家。莫言將拉美的魔幻現實主義以一個中國人的方式帶到了我們當今中國人的面前，這其中不僅有我們應該反思的歷史事實，還有我們應該認識到的他在文學史上的獨特意義。多元的敘事主體、諷刺而又奇怪的語言、虛實相交的故事情節成為我們品讀莫言時應分析的。從模仿到超越，莫言做到了！

參考文獻：

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