【摘要】:伴隨著我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,人們的生活水平逐漸提升,人們在旅游觀光中希望獲得文化的感染,以實現(xiàn)精神境界提升。我國古典文學(xué)資料眾多,將古典文學(xué)應(yīng)用到旅游景觀設(shè)計中,能夠有效的提升旅游景觀的文化內(nèi)涵,提升旅游景觀的吸引力。基于此,本文對古典文學(xué)在旅游景觀設(shè)計中的多元化應(yīng)用進(jìn)行分析。希望相關(guān)的研究能夠為旅游景觀設(shè)計帶來幫助。
【關(guān)鍵詞】:古典文學(xué);旅游景觀設(shè)計;多元化應(yīng)用;分析
前言:古典文學(xué)中的故事是歷史長河中的特殊歷程,有人物傳奇、名人故居、歷史典故、墓葬遺址以及硝煙散盡的古戰(zhàn)場。這些元素在科技高速發(fā)展的當(dāng)今社會中都散發(fā)著巨大的魅力。將這些元素經(jīng)過整合應(yīng)用到旅游景觀設(shè)計中,能夠以古典文學(xué)為載體,引導(dǎo)游客去探尋、踏訪、以及體驗古代歷史文化。
1.古典文學(xué)在旅游景觀設(shè)計中的應(yīng)用原則
1.1地方特性
旅游景觀設(shè)計在不同地域文化地區(qū)有著不同的表現(xiàn),古典文學(xué)中所包含的故事形象最為突出的就是地方性。在這樣背景下所挖掘出來的地域文化是獨(dú)一無二的,在旅游景觀設(shè)計中應(yīng)用具有一定的識別性。例如,將三國文化融入到景觀設(shè)計中,其設(shè)計原則是不復(fù)制歷史,而是創(chuàng)造與傳承歷史。旅游景觀的設(shè)計能夠讓游客在真實的場景中去感受、緬懷對應(yīng)的歷史文化情節(jié)。旅游景觀設(shè)計的地域性,能夠以“此情此景”的優(yōu)勢,增加景觀的故事性。
1.2親緣性
旅游景觀設(shè)計中,其主題的靈感來源有可能是古代地域歷史文化,也可能是古代當(dāng)?shù)鼐用窳?xí)俗。地域文化在城市文化景觀中體現(xiàn),在地域文化挖掘方面,親緣性能夠幫助景觀設(shè)計找尋地域文化元素。突出的地域文化元素主要有:城市歷史、文脈、精神以及情感因素等,只有人們對這些內(nèi)容熟知,才能夠這些因素融入到實際的景觀設(shè)計中,為人們提供一種特殊的親切感[1]。
2.古典文學(xué)在旅游景觀設(shè)計中的多元化應(yīng)用策略
2.1象征與隱喻結(jié)合
古典文學(xué)形象在旅游景觀設(shè)計中的呈現(xiàn)形式有多種,其中象征與隱喻形式多見,其所能夠達(dá)到的景觀設(shè)計意境提升效果更加的明顯。象征方式主要借助已經(jīng)存在的某種形態(tài)形象,將該種形象與旅游景觀設(shè)計所要表達(dá)的文化現(xiàn)象建立一定的聯(lián)系。以一種抽象的形式對古典文學(xué)進(jìn)行深度挖掘,使其內(nèi)涵與旅游景觀設(shè)計實現(xiàn)統(tǒng)一。而隱喻的形式是一種更為普遍的設(shè)計手法,在實際的景觀設(shè)計中,設(shè)計師以景觀物質(zhì)形態(tài)為基礎(chǔ),將其空間構(gòu)型以及載體與古典文學(xué)某項元素相互聯(lián)系。該種設(shè)計方式比較含蓄,但是所能夠營造的意境耐人尋味[2]。當(dāng)人們進(jìn)入到景觀中,就能夠通過所見的元素浮想聯(lián)翩,豐富了旅游景觀設(shè)計的空間層次與情境內(nèi)涵。例如,在沂南的諸葛亮文化廣場雕塑景觀中,設(shè)計師就應(yīng)用了景觀形象隱喻設(shè)計手法,將一個羽毛雕塑佇立在廣場中央,游客走進(jìn)景觀的瞬間就會從羽毛的直接印象聯(lián)系到其深層含義。游客會想到這就是諸葛亮手中的羽毛扇,想起羽扇綸巾鮮明形象、三顧茅廬的主人公、運(yùn)籌帷幄的軍師形象。
2.2融合與創(chuàng)新結(jié)合
旅游景觀設(shè)計需要多種元素的相互融合,對古典文學(xué)鮮活形象進(jìn)行提取,整合現(xiàn)代建筑設(shè)計元素,設(shè)計出更具表現(xiàn)力的新景觀。在景觀設(shè)計的融合上,從造型方面、色彩方面以及材質(zhì)方面都可以進(jìn)行現(xiàn)代與古代的融合設(shè)計。不同類型的建筑設(shè)計融合,能夠有效的促進(jìn)景觀設(shè)計的創(chuàng)新。以材質(zhì)融合為例進(jìn)行分析,石材在旅游景觀設(shè)計中應(yīng)用最多,給人以一種堅定、穩(wěn)重的形象,而金屬材質(zhì)是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物,能夠給人以一種科技感。在德州平原的三國文化景觀設(shè)計中,利用金屬材質(zhì)制作出三國美女的雕塑,與周圍的石橋相結(jié)合。該種景觀設(shè)計古典材質(zhì)與現(xiàn)代材質(zhì)的一次碰撞,符合現(xiàn)代人的審美需求,同時也提升了景觀構(gòu)筑物的耐久性[3]。
2.3符號化處理
中國古典文學(xué)既是整體的也是分散的,將古典文學(xué)在旅游景觀設(shè)計中應(yīng)用,一方面需要挖掘古典文學(xué)的整體意境,另一方面還需要對古典文學(xué)中的特殊符號特征進(jìn)行提取與應(yīng)用。在景觀設(shè)計中,需要抓住主要的結(jié)構(gòu)與色彩、肌理特征,把影響藝術(shù)審美和繁雜的部分的去除,以高度提煉的手法,將特殊的造型形態(tài)呈現(xiàn)出來。如,西安世園會的長安塔設(shè)計,就是在對長安塔的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入解讀之后,取其經(jīng)典的建筑輪廓,加之現(xiàn)代化耐用的材料。該種景點(diǎn)設(shè)計形式,雖然比較簡單,但是卻能夠?qū)夂竦闹袊兜辣磉_(dá)出來,給游客眼前一亮,將時間軸調(diào)到古代,引人遐想。再如背景的盤古大觀樓設(shè)計,借中國龍的精神,以192米寫字樓設(shè)計為龍首,由南向北延伸700米為龍尾,該建筑整體像一條巨龍,將民族文化完美的呈現(xiàn)在建筑設(shè)計中[4]。
結(jié)論:綜上所述,在本文中對旅游景觀設(shè)計中的古典文學(xué)應(yīng)用原則進(jìn)行分析,提出了古典文學(xué)在旅游景觀設(shè)計中的多元化應(yīng)用對策。象征與隱喻的方式能夠在旅游景觀設(shè)計中營造出深刻的意境,引人深思,所能夠?qū)崿F(xiàn)的文學(xué)渲染效果更加的突出。融合與創(chuàng)新的方式主要通過多種建筑元素的相互融合應(yīng)用到建筑設(shè)計中,達(dá)到不同類型設(shè)計靈感的碰撞,實現(xiàn)景觀設(shè)計的創(chuàng)新。而符號化處理方式能夠以中國古典文學(xué)的特殊元素為設(shè)計核心,設(shè)計出視覺效果極強(qiáng)的景觀建筑。
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