淺析將樂(lè)龍池硯的工藝及發(fā)展現(xiàn)狀

【摘要】：龍池硯作為我國(guó)知名地方硯的一種，具有歷史悠久和工藝精湛等諸多特性。經(jīng)過(guò)一系列繁瑣的原料采集和加工工藝制作而成。其成品具有很高的實(shí)用、觀賞和收藏價(jià)值。通過(guò)對(duì)龍池硯技術(shù)工藝和發(fā)展現(xiàn)狀的研究和考察，大量查閱書籍資料、實(shí)地考察和采訪的形式，筆者認(rèn)為將樂(lè)龍池硯有著廣闊的發(fā)展前景，但美中不足之處在于缺少引領(lǐng)此傳統(tǒng)工藝前進(jìn)的動(dòng)力。因此，龍池硯需要藝術(shù)工作者推陳出新、革故鼎新，不斷地取其精華，去其糟粕，開(kāi)拓龍池硯的市場(chǎng)，在其藝術(shù)形態(tài)和自身價(jià)值方面都進(jìn)行更深層次的探討與研究。

【關(guān)鍵詞】：龍池硯;工藝;鑒賞;發(fā)展

硯臺(tái)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化背景下產(chǎn)生的獨(dú)特手工藝，它伴隨著筆、墨的發(fā)展不斷地演化，對(duì)我國(guó)文化藝術(shù)的傳播起到非常重要的作用。將樂(lè)的龍池硯始于宋代，繁盛于唐朝。因原石料產(chǎn)地與傳說(shuō)中仙人指點(diǎn)的“龍池”毗鄰，因此稱之為龍池硯。與“四大名硯”——端硯、歙硯、洮硯、澄硯一樣，為我國(guó)著名古硯之一。將樂(lè)的龍池硯屬于地方硯，由于宋代著名理學(xué)家楊時(shí)先生習(xí)字著書時(shí)尤其喜歡用家鄉(xiāng)的龍池硯，因此名揚(yáng)四海，享譽(yù)天下，成為歷代文人墨客文房中必求之“瑰寶”。將樂(lè)龍池硯的發(fā)展依托當(dāng)?shù)氐膬?yōu)質(zhì)地理環(huán)境、悠久的歷史淵源、豐富的地域文化特征和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)為助推力。龍池硯不僅僅是一件單純的書寫工具，隨著工藝的進(jìn)步，它逐漸成為一種富有藝術(shù)品位的觀賞品和收藏品。

一、龍池硯的選材和加工

（一）龍池硯的選材

龍池硯產(chǎn)于龍池村，位于福建省將樂(lè)縣。因地而名，自古以來(lái)有閩硯之稱。硯石產(chǎn)地主要分布在將樂(lè)縣古鏞鎮(zhèn)與水南鎮(zhèn)，以海棠洞、石門嶺的硯瓦峽、積善村陂上所產(chǎn)為佳。將樂(lè)的龍池硯選料精細(xì)，注重石質(zhì)，硯石存在于二疊系地層，所謂二疊系是指二疊紀(jì)時(shí)期形成的地層。深山巖中的天然泥質(zhì)巖石顏色純青，質(zhì)地松結(jié)適度，柔中帶剛，不易風(fēng)化。將樂(lè)龍池硯的采集，注重硯石的石紋和石色的挑選，并且在加工過(guò)程中給予高度的藝術(shù)化，使將樂(lè)的龍池硯具有良好的使用功能之外兼?zhèn)渲芨叩挠^賞價(jià)值和收藏價(jià)值。因此也大大加強(qiáng)了硯石的附加值。

（二）龍池硯的加工

據(jù)記載，早些時(shí)期的硯種不論是名硯還是地方硯，他們的形體一般沒(méi)有過(guò)多的差異，造型很傳統(tǒng)，以實(shí)用為主。到了明清時(shí)期，硯形有了一定程度的推進(jìn)，但整體而言還是較為單一。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工藝的進(jìn)步，以及人們審美標(biāo)準(zhǔn)的不斷更新和提高，將樂(lè)的龍池硯作為地方硯的一種，外部形態(tài)上有了很大程度的改進(jìn)。從原先單純的實(shí)用轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫?shí)用為主，觀賞、收藏并重的硯石。不僅因材施藝地對(duì)硯石進(jìn)行制作加工，制成隨形硯和自然形硯，在加工和雕刻工具的選擇和使用方面也有很大的改進(jìn)。龍池硯經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)布局，切割外形，初磨，粗鑿、挖孔、開(kāi)槽，修邊打磨，細(xì)雕、打磨，上線，細(xì)部雕刻，水磨等多道加工工序。除了挑選優(yōu)質(zhì)的石硯之外，對(duì)硯石進(jìn)行全面、合理的結(jié)構(gòu)設(shè)置，去粗取精，讓寬大的硯堂、深邃的墨池使用起來(lái)得心應(yīng)手。

二、龍池硯的雕刻和鑒賞

（一）龍池硯的雕刻

龍池硯作為地方硯的一種，受其地方文化和人文特色的影響，在題材、構(gòu)思和雕刻手法上具有鮮明的地域特色。龍池硯技藝最主要的特點(diǎn)是以雕飾龍的圖案為主，其它為輔的一種技藝。雕刻類型有30余個(gè)品種，以淺浮雕為主，輔以適當(dāng)?shù)厣畹窈屯傅瘢灶}材、硯形和硯式而定。龍池硯的圖式多為龍鳳、瑞獸、云海等傳統(tǒng)題材，刀法古拙蒼勁，形象自然生動(dòng)，具有渾樸大氣的藝術(shù)風(fēng)格。

（二）龍池硯的鑒賞

1、實(shí)用價(jià)值

龍池硯的石質(zhì)為深山巖層中的天然材質(zhì)，硬且滑，叩之其聲音清揚(yáng)、鏗鏘悅耳。制成硯后，光潔明亮，溫潤(rùn)縝密，對(duì)之呵氣，如沾薄露，又猶春暖回潮。下墨快，發(fā)墨好，不傷毫。蓄水貯墨的效果好。細(xì)膩的發(fā)墨、純真光亮的墨色、蟲(chóng)不蛀、易保存，寫字作畫成色明晰，不易褪色。

2、觀賞價(jià)值

龍池硯的質(zhì)地均勻，色彩純正，石色多為黑色，紫黑、紫色間而有之。紋理清晰。巧妙運(yùn)用硯材所特有的紋色和肌理，生動(dòng)傳神，耐人尋味。內(nèi)容與當(dāng)?shù)匚幕袼紫嗳冢幉摹⑿问胶蛢?nèi)容得到了高度的統(tǒng)一，具有很高的觀賞價(jià)值和藝術(shù)品位，令人流連忘返。

3、雕琢工藝高低

龍池硯利用深刀（高深雕）與淺刀（低浮雕）的雕刻，加之細(xì)刻、線刻和通雕（鏤空）相結(jié)合，以題材、硯形和硯式而定，展現(xiàn)雕刻者精湛的技藝。 張旺金刻刀下的蒼龍，時(shí)而踏浪翻騰;時(shí)而昂頭擺尾;時(shí)而睜眼揚(yáng)鬃;時(shí)而注水入池;時(shí)而又蛟龍戲水，栩栩如生。“石出龍池龍鐫其上”正是龍池硯的形象寫照。作品《飛龍奪魁》于2004年在第三屆中國(guó)國(guó)際民博會(huì)暨第二屆中華（天津）民間藝術(shù)精品博覽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)、在上海世博會(huì)上作為三明市唯一工藝品代表上海世博會(huì)福建館在精品區(qū)展示。其以深雕和淺浮雕交替雕刻而成，通過(guò)嫻熟的刀法，將硯體的空間關(guān)系輕松巧妙地表現(xiàn)，深雕的利用，使云層和蛟龍躍然于人們眼前，通過(guò)細(xì)刻，勾勒出蒼龍皮膚上的肌理以及硯體的灰部，深淺入骨，刀刀精髓。是當(dāng)今科技所采用的機(jī)器雕刻遠(yuǎn)遠(yuǎn)所不能及的。

三、龍池硯的現(xiàn)狀和發(fā)展

（一）、龍池硯的現(xiàn)狀

地方硯的生產(chǎn)現(xiàn)狀包括前景廣闊型、喜憂參半型、亟待努力型、開(kāi)發(fā)創(chuàng)新型、銷聲匿跡型五種。

據(jù)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，將樂(lè)龍池硯處于喜憂參半型。喜憂參半中包括三個(gè)方面：第一是重新開(kāi)發(fā)的一些硯種，第二是挾“名硯”余威仍在生產(chǎn)的硯種，第三是伴生于其他產(chǎn)品的硯種。將樂(lè)龍池硯屬于其二。“喜”的地方在于因龍池硯在歷史上小有名氣，在地方的銷售也還不錯(cuò)，有一定的市場(chǎng)和空間。

但是與“四大名硯”相比卻相差甚遠(yuǎn)。若不能與時(shí)俱進(jìn)，推陳出舊，龍池硯將會(huì)逐漸被社會(huì)淘汰，從而無(wú)法再同界生存。這就是其“憂”之處。究其原因，可分為一下幾種：其一，政府的支持力度還不夠，作為生產(chǎn)者，個(gè)人力單勢(shì)薄，各方面的壓力使得其產(chǎn)品無(wú)法順利生產(chǎn)和銷售。其二，宣傳力度不夠，龍池硯生存于將樂(lè)縣，此小縣城人流量并不大，僅僅靠個(gè)人的宣傳和支持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。外省乃至全國(guó)、全世界對(duì)龍池硯有所耳聞的為數(shù)不多。因而龍池硯往往供大于求，這也是其無(wú)法推進(jìn)的很大一部分原因。其三，本地區(qū)人民對(duì)這種文化遺產(chǎn)重視程度不高，沒(méi)能很好的保護(hù)傳統(tǒng)文化使其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

（二）、龍池硯的發(fā)展

在注重龍池硯的實(shí)用價(jià)值、收藏價(jià)值等方面的同時(shí)，還更應(yīng)該更加關(guān)注于它自身發(fā)展的“內(nèi)在力”，其自身的美學(xué)思想和文化底蘊(yùn)是其發(fā)展的重要條件。藝術(shù)工作者不斷繼承和發(fā)揚(yáng)硯文化，在不拋棄傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上推陳出新、革故鼎新。從加工選材方面進(jìn)行突破，挑選最為適合的硯石進(jìn)行雕琢。物盡其用，妥善保護(hù)硯石資源，取之有道、用之有節(jié)。除此之外雕刻技術(shù)應(yīng)不斷突破，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們可以利用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，與時(shí)俱進(jìn)，設(shè)計(jì)出更為現(xiàn)代人所喜愛(ài)的藝術(shù)品。利用科學(xué)技術(shù)來(lái)彌補(bǔ)人工雕刻的缺陷，讓硯臺(tái)更加完整與完美。要想讓龍池硯在今后蓬勃發(fā)展，我們應(yīng)從各著手運(yùn)用一些措施。首先，政府要對(duì)本產(chǎn)業(yè)給予高度重視和經(jīng)濟(jì)大力扶持，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，沒(méi)有一定經(jīng)濟(jì)后盾，龍池硯的加工生產(chǎn)難以為繼。其次，媒體應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化精髓——龍池硯進(jìn)行大力宣傳，讓更多的人了解此工藝，欣賞到它的藝術(shù)價(jià)值，了解其收藏價(jià)值。最后，人們因培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和保護(hù)意識(shí)，通過(guò)自己的我薄之力，捍衛(wèi)龍池硯這傳統(tǒng)文化在社會(huì)上地位，使其不至于在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中銷聲匿跡。

只有通過(guò)不斷進(jìn)步，龍池硯將會(huì)以更加規(guī)模化、現(xiàn)代化、多樣化。

參考文獻(xiàn)：

[1]關(guān)鍵 《中國(guó)名硯·地方硯》 "湖南美術(shù)出版社 2010年09月 ISBN978-7-5356-3916-5

[2]陳國(guó)源《硯臺(tái)收藏指南 壹》 文化發(fā)展出版社 2015年2月第一版 ISBN：978-7-5142-1034-7

[3]陳國(guó)源《硯臺(tái)收藏指南 貳》 "文化發(fā)展出版社 2015年2月第一版 ISBN：978-7-5142-1035-4