梁朝偉明星形象生成的原因

【摘要】：梁朝偉以其特有的表演風(fēng)格，塑造了許多優(yōu)秀的人物形象，塑造的邊緣人形象更是為大眾認(rèn)可，并獲得了國內(nèi)外一系列大獎。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)他的成功與他的個人性格有著密切的聯(lián)系，還與多位導(dǎo)演對他潛力的挖掘和香港文化環(huán)境對他的影響直接相關(guān)。

【關(guān)鍵詞】：明星形象;邊緣人;文化環(huán)境

（一）梁朝偉“邊緣人”的生存體驗(yàn)

斯坦尼夫拉夫斯基認(rèn)為：“一切演員——形象的創(chuàng)造者，毫無例外的都應(yīng)該體現(xiàn)在性格化上”]。梁朝偉獨(dú)特的性格形成于作為“邊緣人”的深刻的童年體驗(yàn)。梁朝偉出生于1962年6月7日，祖籍廣東臺山，后來全家移居香港。由于梁朝偉的父親好賭又有酗酒的惡習(xí)，他的母親在勸阻無果的情況下與他離婚。隨后，梁母便獨(dú)自撫養(yǎng)年幼的梁朝偉和他的妹妹。父母的離異使家庭陷入貧困，梁朝偉也不再無憂無慮。他早早地體驗(yàn)著不符合年齡的艱辛生活，而這幾年的坎坷經(jīng)歷也對他日后的演藝生涯產(chǎn)生了巨大的影響”。

這種童年的經(jīng)歷塑造了他的內(nèi)向性格。他的這種內(nèi)向性格，使他的心靈尤其細(xì)致和豐盈，而這樣的性格使他十分適合出演邊緣人人物形象。如《重慶森林》中梁朝偉飾演的編號663基本都是用獨(dú)角戲的表演來表現(xiàn)失戀，梁朝偉面無表情地將這種失落感極強(qiáng)的獨(dú)白念出來，那種細(xì)膩、陰柔與憂郁的形象與663這個邊緣人形象十分契合。基于此，梁朝偉飾演的邊緣人形象得到了香港社會及香港人的一致認(rèn)可，并獲得了國內(nèi)外一系列大獎。

（二）多位導(dǎo)演對他的挖掘及指導(dǎo)

梁朝偉出演了多部著名導(dǎo)演的作品，這些導(dǎo)演發(fā)現(xiàn)并挖掘了他的電影演技與性格特征。在他成功飾演了多個邊緣人形象的同時也提高了演技，加深了對自我特征的認(rèn)識。

侯孝賢導(dǎo)演的指導(dǎo)對梁朝偉早期的演藝生涯產(chǎn)生了重要的影響。在遇見侯孝賢的20世紀(jì)90年代之前，梁朝偉在吳宇森等導(dǎo)演的作品中多是飾演年輕氣盛、生活漂泊的社會邊緣青年，且梁朝偉多是擔(dān)任配角。在拍攝《悲情城市》時，侯孝賢總是督促梁朝偉看書，反復(fù)地看劇本，讓梁朝偉深入理解原著，揣摩劇本中的人物形象及作品含義。梁朝偉也逐漸地學(xué)會了體會角色，分析角色，從形與神兩個方面塑造角色。從那以后，梁朝偉養(yǎng)成了這樣一種良好的表演習(xí)慣，而這種行為習(xí)慣對他出演電影，塑造形象起到了決定性的作用。這能使使梁朝偉更加深入理解故事中人物形象的深刻內(nèi)涵，理解每段故事中的重要意義，使他逐漸深入到故事中，揣摩故事中人物不斷變化的性格。使梁朝偉能在飾演的形象身上最大限度地展現(xiàn)角色的形象魅力。

王家衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)的每部影片中都有一大把當(dāng)紅明星出演，梁朝偉以參演了其中的的7部而成為當(dāng)之無愧的王家衛(wèi)御用演員。“梁朝偉仿佛是老天賜給王家衛(wèi)的寶物，他那深藏不露、揮灑自如、表面沉寂、實(shí)際暗藏激情的表演風(fēng)格，最能詮釋王家衛(wèi)電影中那些略帶神經(jīng)質(zhì)角色的人物形象”。如影片《阿飛正傳》，影片結(jié)束前5分鐘，梁朝偉出場----沒有一句臺詞，只是梳頭、照鏡子、穿衣、擦皮鞋，用勾人魂魄的眼神和輕巧的舉手投足，完成了堪稱完美的最短暫演出，通過細(xì)小的動作與表情，精到的展現(xiàn)了人物自我、封閉、脆弱的形象。

王家衛(wèi)在很大程度上挖掘出了梁朝偉的內(nèi)在潛力，正如劉嘉玲形容的那樣，王家衛(wèi)才是最了解梁朝偉的人，只有他能幫助梁朝偉找到自己。王家衛(wèi)與梁朝偉合作了7部電影：《阿飛正傳》、《重慶森林》、《春光乍泄》、《東邪西毒》、《花樣年華》、《2046》、《一代宗師》，其中4部讓梁朝偉獲得國內(nèi)外各項(xiàng)大獎最佳男主角的殊榮。

2000年前后，梁朝偉尋找與內(nèi)地導(dǎo)演合作的機(jī)會。2002年，他參演了張藝謀的著名武俠作品《英雄》。雖然，張藝謀和梁朝偉合作的影片只有一部《英雄》，但作為內(nèi)地導(dǎo)演和香港明星的合作，張藝謀對梁朝偉形象的塑造及潛力的挖掘是十分值得我們?nèi)ヌ骄康摹Ｈ绻f王家衛(wèi)挖掘出了梁朝偉柔性的美，侯孝賢挖掘出梁朝偉剛性的一面，那么張藝謀挖掘出了屬于梁朝偉獨(dú)特的柔中帶剛的美感。梁朝偉飾演殘劍這一形象入形入格，神韻兼?zhèn)洹埶囍\深刻地挖掘出梁朝偉在悠悠落寞中柔中帶剛的一面，這是與其他影片中的憂郁風(fēng)格不同，這種憂郁不停留于表面，而是深入到人物內(nèi)心。殘劍之殘，非其手中之劍殘，而是殘?jiān)趦?nèi)心，入骨之殘。也因如此，梁朝偉的人物形象躍然于銀幕上，使人內(nèi)心觸動。也正是因?yàn)閺埶囍\，梁朝偉的內(nèi)在的表演能力也被充分地挖掘出來。

（三）香港的文化環(huán)境

香港，作為國際化的港口城市和世界金融貿(mào)易中心，是一座現(xiàn)代化的城市，但是，香港本身就是一個邊緣化的城市，作為一個港口城市和移民城市，它的不穩(wěn)定感帶來了香港特有的一種“失根”特點(diǎn)，這使得香港在一定意義上屬于一座“失城”。“香港是我國不可分割的領(lǐng)土，香港人是中華民族的子孫，追根溯源，他們和所有的中國人有著同樣的祖先，同樣的過去，這都是毋庸置疑的事實(shí)。但是由于香港和大陸在歷史上分割的時間較長，近代它所接受的信息和文化，更多的直接源于西方世界。就香港的文化底蘊(yùn)而言，它處于一種難以自我化解的矛盾之中：既求助于中華傳統(tǒng)文化，又輕視和嘲弄這個傳統(tǒng)，這是一種殖民文化的矛盾心態(tài)”。香港人作為中國人，努力地在心理上尋找作為中華民族大家庭一員的認(rèn)同感。但是，由于復(fù)雜的歷史經(jīng)歷和混雜的移民文化，他們心態(tài)矛盾，與中國主流文化相比，顯得邊緣且弱小。

在邊緣人電影中，邊緣人形象常常是有著漂泊、無根、孤獨(dú)、缺乏安全感、穩(wěn)定感等心態(tài)，這與香港社會歷史和港人心態(tài)不謀而合，因此邊緣人電影在香港有了良好的創(chuàng)作基礎(chǔ)。因?yàn)檫@樣的文化環(huán)境，為梁朝偉塑造邊緣人形象提供了肥沃的土壤，他在這座“失城”里潛移默化地接受著香港社會的邊緣文化，這為梁朝偉塑造形象提供了強(qiáng)大的社會支持和文化根源，也為他塑造的形象被港人接受提供了現(xiàn)實(shí)條件。

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