淺談湘西苗繡藝術(shù)圖案在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

【摘要】：苗族刺繡在旅游產(chǎn)品中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)運(yùn)用使它這一傳統(tǒng)的民間藝術(shù)逐漸走向了現(xiàn)代化的時(shí)尚舞臺(tái)，形成各種創(chuàng)新、時(shí)尚又不是傳統(tǒng)的風(fēng)格，這樣的藝術(shù)產(chǎn)品更容易滿足人的審美需求。

【關(guān)鍵詞】：湘西苗族藝術(shù)圖案;旅游產(chǎn)品;設(shè)計(jì)

湘西苗族刺繡是湘西苗族傳承已久的一門手工藝術(shù)，是苗族服飾裝飾手段之一，同時(shí)也是苗族服飾的核心和靈魂。隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，湘西苗族刺繡這一傳統(tǒng)的手工藝正處于加速衰退之中。然而，湘西苗族刺繡與旅游產(chǎn)品相結(jié)合，在一定程度上不僅能夠是苗族刺繡這一具有民族特色的藝術(shù)風(fēng)格得以傳承以及為自身提供更廣闊的發(fā)展空間，同時(shí)也能為旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)注入新鮮的血液，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品的個(gè)性化、多元化發(fā)展。

苗族自唐宋之后，經(jīng)過元、明和清初數(shù)百年的幾次大遷徙，苗族的分布主要集中在貴州東部、湖南西部，即現(xiàn)在的湘西以及云南、廣西四川、云南等偏遠(yuǎn)的地區(qū)。甚至還有的苗族遷入到越南、緬甸等東南亞地區(qū)。在湘西鳳凰、乾城、永綏三廳之苗，主要有紅苗、黑苗、青苗、白苗、花苗等苗種，其中紅苗、黑苗較多，青苗、白苗花苗等其他苗種較少。在清初以前這一時(shí)期的湘西苗族刺繡這特點(diǎn)主要是體現(xiàn)在服裝的裝飾紋樣上，是一種流傳于苗族民間的刺繡，此時(shí)的苗族刺繡出現(xiàn)了繁榮的景象。關(guān)于苗族刺繡的史書記載也增多了;如：乾隆初年《永順府志》（卷一）記載：苗民性喜彩衣，能織紉，有苗巾，苗錦之屬“，乾隆初段汝霖《楚南苗志》（卷四）載：苗婦………包四寸寬清手帕，左右皆繡花”，裙用花布，青紅相間，繡團(tuán)花為飾，乾隆《湖南通志》卷四十九載：湘西苗民婦女衣服“繡花卉為飾”;在湖南湘西的苗族喜歡穿五彩繡衣，和貴州、云南等地區(qū)的苗族一樣，但是湘西苗族刺繡的紋樣和服飾就與其他地區(qū)有所不同。

藝術(shù)源于生活，同時(shí)也服務(wù)于生活苗族刺繡藝術(shù)源于生活，它是苗族人民勞動(dòng)創(chuàng)造的產(chǎn)物，是苗族人民生活和審美相結(jié)合的一種富有生命力的藝術(shù)。苗族刺繡創(chuàng)作的題材的來源有二，一是來自于自然的物質(zhì)世界，人們與自然界的花鳥蟲魚和草木有著密不可分的聯(lián)系。大自然是人們生活的源泉，而且大自然更是人們藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，大自然為人們提供了取之不盡的各種創(chuàng)作的題材。苗繡圖案中的每一種甚至每一個(gè)紋樣的構(gòu)成和表現(xiàn)，無不表現(xiàn)出湘西民對(duì)生活的追求以及表達(dá)內(nèi)心的向往和愿望。二是源于人民精神生活的世界。湘西的民俗風(fēng)情多姿多彩，有著深厚文化底蘊(yùn)的湘西為人民帶來了眾多的神話故事、歷史事件以及人物傳說，同時(shí)為人民帶來了豐富的苗族刺繡圖案素材的來源，刺繡者通過這些神話故事，把對(duì)美好幸福生活追求的理念急道德價(jià)值的取舍描述在苗族刺繡中。

近些年來，旅游業(yè)的迅猛發(fā)展為一些民間藝術(shù)市場帶來了一些商機(jī)，許多少數(shù)民族的傳統(tǒng)手工藝資源逐漸地被開發(fā)出來，由于商家急功近利的心理，加上以追求利潤最大化為主要目的，只重速度、輕視質(zhì)量的風(fēng)氣在資源發(fā)掘過程中不斷地彌漫開來。比如：苗族刺繡本來就是屬于一種細(xì)工活，由于一些從業(yè)者迫切追求高效率，高利潤的心理，使得繡品圖案的質(zhì)量和品位與傳統(tǒng)的刺繡相之甚遠(yuǎn)。從而使得大量的苗族刺繡工藝品的售價(jià)始終處于一種廉價(jià)狀態(tài)，另一方面將是有損整個(gè)區(qū)域的刺繡行業(yè)信譽(yù)。

由于需求量的不斷增長，一些手工藝品因?yàn)楹臅r(shí)長，因此逐步被現(xiàn)代機(jī)器的流水生產(chǎn)所代替，機(jī)器的生產(chǎn)大大地節(jié)省了時(shí)間，但是其做工卻非常粗糙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及手工刺繡的水準(zhǔn)，從而喪失了原有的審美價(jià)值。

旅游紀(jì)念品是旅游業(yè)收入的經(jīng)濟(jì)來源之一，世界上有許多的著名旅游景點(diǎn)的旅游紀(jì)念品收入占旅游業(yè)總收入的比重大。因此旅游商品的開發(fā)成為旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)中重要的一步。湘西地區(qū)在旅游商品開發(fā)時(shí)，在產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售中存在著一些問題，主要有一下幾個(gè)方面的問題：

（一）旅游消費(fèi)者的消費(fèi)心理

來自各個(gè)地方的游客對(duì)異地銷售旅游商品的信息了解存在誤區(qū)，以至于消費(fèi)者有了一定得旅游商品銷售經(jīng)驗(yàn)后，以至于消費(fèi)者對(duì)異地的旅游商品的銷售產(chǎn)生懷疑，因此，在去旅游景點(diǎn)之前會(huì)通過各種通道去了解他們所需購買的商品的信息，比如：網(wǎng)絡(luò)、書籍、以及向親朋好友咨詢等，一些潛在的消費(fèi)者就在這一消費(fèi)過程中不斷的減少。

1、旅游商品的單一，缺乏特色。湘西鳳凰古城的旅游商品與云南麗江、大理古城的商品類似，因此導(dǎo)致旅游商品缺乏一定的地域特色，導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因主要是因?yàn)樯a(chǎn)家并沒有真正了解到游客消費(fèi)者的需求，同時(shí)也缺乏對(duì)旅游商品設(shè)計(jì)的調(diào)研，包括產(chǎn)品的材質(zhì)、款式以及包裝等。因此開發(fā)出具有當(dāng)?shù)氐赜蛱厣臀幕厣穆糜渭o(jì)念品非常重要。

2、旅游商品的市場需求調(diào)研欠缺。旅游產(chǎn)品的開發(fā)者、設(shè)計(jì)者以及生產(chǎn)企業(yè)家未能正確的了解市場需求，同時(shí)也沒有競爭意識(shí)。

3、旅游商品技術(shù)含量低，生產(chǎn)的成本太高，其產(chǎn)品有粗糙，沒有較高的藝術(shù)收藏價(jià)值，因此游客對(duì)此購買欲望低。

4、旅游商品銷售過程中存在問題。旅游商品商鋪的設(shè)置不合理，比如在鳳凰古城同一條巷子的商鋪銷售同一類型的商品過多;同時(shí)還存在許多劣質(zhì)產(chǎn)品，并且有許多商家和廠家為了獲取高額利潤，互相勾結(jié)，將產(chǎn)品以假冒真，以次充好賣給游客。

苗繡圖案直接運(yùn)用到旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，就是對(duì)苗族刺繡的面料及圖案不做任何形式的修改，將其直接運(yùn)用到產(chǎn)品中。苗繡圖案體現(xiàn)著湘西苗族人民的民俗風(fēng)情，具有獨(dú)特的地域文化特色。圖案的素材都是源自于本民族生活息息相關(guān)的大自然的一切美好事物。刺繡圖案的直接運(yùn)用為旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)增添了無限的生機(jī)和活力。人們對(duì)大自然中的事物進(jìn)行歸納、分析等，提出其內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)外部造型可以忽略，用抽象的藝術(shù)手法來表現(xiàn)自然中的一起事物，設(shè)計(jì)師主要是提取了比較有特色的圖案，將其直接運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品中。

在現(xiàn)代旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，文化因素在旅游社商品中起著重要作用，一個(gè)具有文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，不僅可以體現(xiàn)其美學(xué)價(jià)值，而且還體現(xiàn)其實(shí)用功能，這兩者的完美結(jié)合，為旅游產(chǎn)品帶來更多的生機(jī)。

苗族刺繡在旅游產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)應(yīng)用使它這一傳統(tǒng)的民間藝術(shù)逐漸走向了現(xiàn)代化的時(shí)尚舞臺(tái)，形成各種創(chuàng)新、時(shí)尚又不是傳統(tǒng)的風(fēng)格，這樣的藝術(shù)產(chǎn)品更容易滿足人的審美需求任何一件藝術(shù)產(chǎn)品除了本身所具有的實(shí)用功能外，還具有一定的審美功能，藝術(shù)的審美功能是指藝術(shù)產(chǎn)品滿足人的審美需要，給人帶來美的享受的能力。刺繡與現(xiàn)代旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的巧妙結(jié)合也能發(fā)揮審美功能。它們以美的外形、結(jié)構(gòu)和色彩向我們傳播審美信息，能夠滿足和發(fā)展他們的審美需要，同時(shí)還能促使審美需要變成消費(fèi)需要。在當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)絹碓较矚g追求新產(chǎn)品，這種心理需求不僅僅是為了這些產(chǎn)品的新屬性，同時(shí)也是為了滿足自身的審美需要。