客家箏曲《出水蓮》的審美意蘊探析

【摘要】：本文以客家傳統(tǒng)箏曲《出水蓮》為研究對象，系統(tǒng)闡述其審美意蘊的表現(xiàn)特征及其所包含的音樂思想和審美價值等一系列問題，有助于演奏者深入了解《出水蓮》箏曲的獨特審美藝術(shù)魅力。

【關(guān)鍵詞】：出水蓮;審美意蘊;客家箏

客家箏樂風(fēng)格特點古樸且雅致，是全國地方箏樂中盛開的一朵艷麗之花，不管是調(diào)式特點、曲體結(jié)構(gòu)、演奏技法還是審美意蘊都賦予了它別具一格的風(fēng)貌。這些風(fēng)格特點的形成滲透著復(fù)雜的歷史人文元素，也汲取著客家豐富多彩的民族民間音樂的養(yǎng)分，無論是歷史遷徙、地理居住環(huán)境的改變以及方言的影響，還是廣東漢樂與廣東漢劇的影響，最后都是要通過一代代客家箏人凝聚他們的智慧才華，才使得這朵艷麗之花長久吐露著芳香。本文所探討的客家傳統(tǒng)箏樂《出水蓮》，它在演奏當(dāng)中有多個版本，筆者主要對羅九香先生傳譜版本進行研究。

一、客家箏曲《出水蓮》的基本概述

客家箏派是中國傳統(tǒng)箏派的五大流派之一，其格調(diào)淡柔細膩，旋律古樸清幽，《出水蓮》則是客家箏派中經(jīng)典代表曲目。

1.《出水蓮》傳譜者羅九香先生簡介

羅九香（1902-1978），我國著名客家箏演奏家及音樂教育家，擅長演奏三弦、椰胡等民族民間樂器，并且被人們尊稱為“南派箏王”。羅九香先生是中國廣東省大浦人氏，作為一個古箏演奏家，他一生的音樂活動對客家漢樂以及漢劇音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，為此他曾在中國廣東音樂專科學(xué)校和天津音樂學(xué)院任教，并獲得教授職稱。演奏風(fēng)格上，他與其他的箏樂流派有著某些不同之處，他不刻板強調(diào)形式的創(chuàng)新，而是保留著原汁原味的中國傳統(tǒng)音樂風(fēng)格。

2.《出水蓮》的創(chuàng)作背景分析

客家箏，又名漢樂箏，它“承秦箏正統(tǒng)，傳太古遺音”，隸屬于廣東漢樂的一種，同時它也是中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。南宋時期，中原湖北、河南一帶的黎民百姓，為避元兵的侵略而大規(guī)模南下到閩西和粵東等地，所以被當(dāng)?shù)匕傩辗Q之為“客家”。客家的遷移帶來了本民族的生活習(xí)俗歷史悠久的中原音樂文化，后與當(dāng)?shù)卣Z言、生活、風(fēng)俗人情相結(jié)合而形成的地方樂種，是從廣東漢樂彈弦類合奏中漸漸衍變而形成的。因此，客家箏藝即具有當(dāng)?shù)匾魳肺幕莫毺氐膫€性，又保留有原有中原本民族“太古元音”的古樸風(fēng)韻。在這一點上，客家箏給人的音樂感覺是古樸莊重、清新脫俗的。客家箏是從客家音樂中發(fā)展形成，然后再逐漸分離出來，是一件可以獨立演奏的樂器。

《出水蓮》是客家箏樂的代表曲目，同時也是箏家必彈的曲目，音調(diào)古樸，風(fēng)格淡雅，以一種特殊的韻味，表現(xiàn)了蓮花這種花中君子的品質(zhì)，這也客觀的折射出客家人不與世俗同流合污的高尚情操。全曲以各種豐富的表現(xiàn)手法將出水蓮的神態(tài)、氣質(zhì)刻畫得栩栩如生。

二、客家箏曲《出水蓮》審美意蘊的表現(xiàn)特征

筆者為細致闡述《出水蓮》這一樂曲所蘊含的美學(xué)表現(xiàn)特征，將從“文人藝術(shù)的審美追求”、“情景交融的藝術(shù)境像”、“氣韻傳神的箏樂氣度”三方面進行分析。

1.文人藝術(shù)的審美追求

《出水蓮》樂曲中所體現(xiàn)的文人藝術(shù)的審美追求，我們將從琴論《谿山琴況》出發(fā)，分析中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)思想，而《出水蓮》的傳譜者羅九香先生在這首樂曲的創(chuàng)作和演奏當(dāng)中都借鑒了古琴的演奏技法，比如“左手做韻”技法中的吟、揉、顫、滑的豐富變化，然而羅九香先生本人的演奏風(fēng)格當(dāng)中也帶有著文人音樂氣息，他對美學(xué)琴論《谿山琴況》有著獨到的理解，羅九香先生獲此愛不釋手，感悟頗豐。但認(rèn)為“徐青山琴況二十四則”意義精微而筆墨厄長，閱者苦之。因此，特將其中的警句匯編成文，名曰《琴況二十四則警句》，羅先生巧妙地將美學(xué)理念運用于古箏的演奏上，填補了古箏演奏當(dāng)中美學(xué)理論的空白。

關(guān)于文人音樂中古琴音樂的審美問題，徐青山已經(jīng)有了比較系統(tǒng)而深入地探討。這“二十四況”匯編了中國音樂美學(xué)理論之大成。而“和淡”是可以歸納為貫穿二十四況的精神即《琴況》追求的況味和情趣。現(xiàn)在分析曲中所體現(xiàn)出的文人音樂的審美追求成了研究樂曲《出水蓮》的重要方面，我們通常所說的文人音樂是特指詞調(diào)音樂和古琴音樂，是由高文化素質(zhì)修養(yǎng)的階層人士來創(chuàng)作或參與創(chuàng)作的，并且是屬于傳統(tǒng)音樂類范疇。然而本文所研究的樂曲《出水蓮》，它所反映出的作者的審美情趣與品位格調(diào)與古琴音樂演奏中的審美追求有諸多方面的聯(lián)系。例如，“大音希聲”揭示出了音樂思想的本質(zhì)”，并且將“淡”作為一種音樂表現(xiàn)手段，同時，“希聲”也是“淡”的體現(xiàn)，也是古琴藝術(shù)所追求的審美意境，《出水蓮》也表達出一種“淡然”、“脫俗”的境界，它的節(jié)奏舒緩、音韻變化細膩，味道獨特，演奏時藝術(shù)氣韻控制連綿不斷，以體現(xiàn)出蓮之靜態(tài)，有亭亭玉立，芳香四溢，如一副淡淡的水墨圖，這恰是音畫同構(gòu)的文人藝術(shù)理想。

古代文人擁有一種怡然自得、悠游不迫的處世態(tài)度，這也是琴樂所陶冶出來的。文人的琴樂在于“得意”，表現(xiàn)在“以琴志趣”，抒發(fā)超然、曠達、灑脫之意。本文研究的《出水蓮》一曲也有曠世脫俗，悠然飄逸之氣韻。這種高尚的胸懷與文人琴樂所表現(xiàn)出的情懷是一脈相承的。從音樂表現(xiàn)層面來看，古箏這件樂器雖然不是文人音樂的代表性樂器，但此首古箏曲《出水蓮》所表現(xiàn)出的深遠的意境與超然的情操能很好的體現(xiàn)出了在審美上對于文人音樂審美的追求，此曲屬于古箏中的“雅樂”，它不像其他現(xiàn)代創(chuàng)作的樂曲一樣著重于演奏技巧的炫耀，不會給人帶來一種煩躁不安之感，反而讓人更加覺得恬適和淡然，這也與古琴藝術(shù)所追求的審美相同，屬于文人藝術(shù)理想。

2.氣韻傳神的箏樂氣度

《出水蓮》在表現(xiàn)文人藝術(shù)的審美追求之外，更多的是講究精神層面的審美追求。我們常說的客家箏又被稱為“儒家箏”，在中原“天人合一”這種文化思想的熏陶下，風(fēng)水觀念濃厚，而儒家文化體現(xiàn)出客家文化的特質(zhì)，客家人非常注重傳統(tǒng)文化，不忘本源，他們的祠堂在祭祖時都集中體現(xiàn)了客家人的崇祖精神，同時這也是儒家文化的一個重要特點;另外，客家人之所以人文昌盛、人才濟濟，與它弘揚儒家精神和積極辦學(xué)是密不可分的，因此在儒家文化的影響之下，客家箏樂中深刻地體現(xiàn)出“和”的文化內(nèi)涵，其“不俗”的氣節(jié)代表了客家箏許許多多先輩們的審美情趣和人文特點，“和”在這里與儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的音樂思想相同，孔子認(rèn)為音樂的情感表現(xiàn)必須要有節(jié)制，要講究一個“度”，這反映了孔子在音樂上崇雅抑俗的高尚氣度。我們探討《出水蓮》一曲作為客家箏樂的代表曲目，它所蘊含的箏樂氣度我們將從其演奏技法進行探討分析：

首先，曲中當(dāng)中有大量的4和7音的運用，但特殊的是在演奏中這兩音與一般純律或十二平均律中4和7兩音音高是不一樣的，4的音高介于清角和變徵之間，7的音高則介于變宮和潤之間。這對演奏者的音準(zhǔn)有較高的要求，要善于把握曲調(diào)音準(zhǔn)，才能彈奏出客家箏古樸、典雅的氣韻之美;其次，除了把握4和7音的音準(zhǔn)外，兩音的演奏關(guān)鍵之處還是在于左手的按弦技巧的表現(xiàn)。由于客家箏對左手的表現(xiàn)力要求是比較文人化的，追求的是一種悠遠與深邃的意境。所以，左手在音樂的表現(xiàn)力上面，相對于其他派別的箏曲在左手運用方面是有差別的，正所謂“左手為韻，右手為聲”，除了右手彈奏，左手在按、吟、揉、顫技巧上也需要做到非常細膩，并且習(xí)慣使用切分節(jié)奏，長音加墊。比如：在第一小節(jié)的4音的音高上，下滑至5的音高，并且在小切分音型中加入一個頓音的演奏，或揉或顫，并強調(diào)中間音的存在。第二小節(jié)結(jié)尾處，右手是一個八度大撮，左手是以一個極慢的揉弦來延長最后一個音，并以大指的單音極弱處理，突出音樂的婉轉(zhuǎn)起伏的韻味，給人以極美的感受。

最后，在《出水蓮》一曲中多處有短小精悍的刮奏，它是帶有裝飾性質(zhì)而出現(xiàn)的，在古箏演奏技法上叫做“拂弦”。在一般的箏曲中，刮奏是一種展示樂器特征的彈奏手法，表現(xiàn)力較強，所以，刮奏也是古箏譜曲者最為青睞的演奏技法。而在客家箏曲的演奏中，則恰恰相反。由于“拂弦”短小而迅速，往往只使用兩三個音，來進行裝飾。曲子給人的感覺是凝重、古樸的。而不像其他的箏曲在刮奏時會給人一種的華美、秀麗之感。在彈奏《中州古調(diào)》的“大調(diào)箏曲”時，需要較好地把握好“拂弦”，這顯得尤為重要。這也正是客家文化背景所起致。正因為是客家人是外來人群，而不是本地區(qū)的東道主，所以客家人的性格特點是內(nèi)斂而嚴(yán)謹(jǐn)，音樂的表現(xiàn)風(fēng)格也是含蓄而凝重，所以《出水蓮》一曲所體現(xiàn)的箏樂氣度也是恢弘而高遠的。

3.情景交融的藝術(shù)境像

《出水蓮》是一首屬于情景交融的作品。是羅九香先生“托物言志”的表現(xiàn)，“蓮花”這一形象自古以來就被世人所譽為高潔的代表。演奏者在彈奏該曲時應(yīng)寓情于景，情景交融，將蓮花潔身自好的品性表現(xiàn)得淋漓盡致。

樂曲為“八板體”的大調(diào)曲式，在慢板部分，樂曲在一進入就會是一種彈性的節(jié)拍，節(jié)奏舒緩，曲調(diào)悠長。近看蓮花，婉如一個寧靜素雅的少女;遠看蓮花，又如一個品格正直的君子，表現(xiàn)了水蓮開放的蓮花朵朵清香，打著骨朵的蓮花含苞欲放，楚楚動人的美態(tài)。

第二樂段主要體現(xiàn)水蓮的生機盎然和旺盛的生命力，彈奏時的力度應(yīng)為中強，特別在演奏小切分節(jié)奏時大指一定要鏗鏘有力，使音色飽滿而富有張力。這首作品具有中州漢樂古樸而典雅的風(fēng)格，同時也突出樂曲含蓄、細膩的韻味。這一段仿佛展現(xiàn)出水蓮對自然惆悵與無奈，后又奮勇跟暴風(fēng)雨進行搏斗的場面，儼然一幅熱情洋溢、英姿颯爽的斗蓮圖。

第三樂段在彈奏時速度應(yīng)加快，表現(xiàn)出水蓮經(jīng)過暴風(fēng)雨的洗禮后，茁壯成長、生機勃勃的畫面。這一樂段演奏時，應(yīng)選用中強的力度表現(xiàn)，在結(jié)束句時要做漸弱漸慢的處理，最后樂曲完整地結(jié)束于主音，仿佛如同搏斗成功的水蓮濺起清透晶瑩的水花，然后隨著波紋的跡象渲染開來，留下無窮的余味，讓人意猶未盡。

水蓮的生長，它仿佛在告訴人們：盡管“蓮”自己本身無法改變“污濁”的現(xiàn)實，但它對自己的生長卻是信心滿滿、斗志昂揚的，通過它頑強的生命力，最終沖出水面向人們展示出自己艷嫩的英姿。

三、客家箏曲《出水蓮》的審美思想及審美價值

客家箏樂的藝術(shù)特色總體而言可以歸納為四點：音色優(yōu)美渾圓;琴度爐火純青;按滑變幻豐富;意境恢弘高遠。筆者將從《出水蓮》作品所展現(xiàn)的審美思想和審美價值進行論述。

1.《出水蓮》的審美思想

羅九香先生一向認(rèn)為，聲音最能直接觸動人的聽覺神經(jīng)，使人思緒泛濫。樂音的柔和優(yōu)美，能賦予人一種心曠神怡、情懷舒暢之感，反之，則輕飄暗淡。噪聲充斥耳畔的樂音，則會令人心浮氣躁，思緒不寧。因此，羅九香先生就古箏的發(fā)音方法及其彈奏音色有著深入的探索和追求。具體表現(xiàn)在觸弦落點的果斷、音色優(yōu)美渾厚且豐富變化上。

而對于傳統(tǒng)箏曲而言，只有不斷賦予新的藝術(shù)思想，才能久盛不衰，“蓮”是君子之花，論其艷麗英姿，無可非議。蓮與眾不同的可貴之處并非在于它靚麗的外表，而在于其“出污泥而不染，灌清漣而不妖”的品性，這也是人們所欽羨的一種高尚情懷，《出水蓮》這一樂曲理應(yīng)抓住這個主題思想，才能給人以潔身自好、自強不息的哲理性啟示。根據(jù)這個主題思想，樂曲表現(xiàn)出“蓮”之靜雅、高潔與孤傲的形象氣質(zhì)，屬于“借蓮言志”恰是君子修身養(yǎng)性的完美寫照。“眾人皆醉我獨醒”的遺世獨立、潔身自好的高大形象，彰顯出清雅、高潔、獨立的高貴品質(zhì)的體現(xiàn)。然而樂曲的情緒變化歸納為“傲、憤、怨”三個字。傲者，是“蓮”對“濁水”不屑一顧的娜視態(tài)度;憤者，是“蓮”對“濁水”的疾惡;怨者，是“蓮”無法改變污濁現(xiàn)實的嘆息與無奈，三者相互交織、激蕩，在《出水蓮》一曲中所體現(xiàn)的是“傲”的特點，所以我們重點應(yīng)把握“傲”的審美思想，并以此為主線，貫穿全曲。

2.《出水蓮》的審美價值

首先，通過古箏來演奏《出水蓮》，能展現(xiàn)出水蓮的風(fēng)節(jié)與氣度，表達了人們追求潔身自好的高尚情操，客家人所追求的也是像蓮花一樣出淤泥而不染的品性，這首作品正是突出這樣深刻的主題和精神價值，有助于推動客家精神文化的傳承和發(fā)展;其次，《出水蓮》為客家箏曲的優(yōu)秀代表作品，深刻挖掘其內(nèi)在的審美思想有助于豐富客家箏演奏理論體系和音樂美學(xué)體系，同時，對弘揚客家箏藝術(shù)有潛移默化的作用;最后，古箏演奏者如若能清晰地把握《出水蓮》作品中的審美內(nèi)涵，可提升演奏者對作品的理解能力，并且對提高其演奏水平和音樂表現(xiàn)力有促進作用。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)美學(xué)思想是全方面、寬領(lǐng)域、多層次的，由于水平有限，筆者主要從徐青山先生的《谿山琴況》和羅九香先生傳譜的《出水蓮》一曲所蘊含的相同點審美特點進行探討，得出《出水蓮》此樂曲氣韻生動、委婉含蓄、寫意傳神的美學(xué)表現(xiàn)。最后，我們從《出水蓮》的音樂思想和文化價值進行研究，不但對中國傳統(tǒng)美學(xué)思想進行了完美的展現(xiàn)，同時還突出了《出水蓮》一曲所蘊含的氣韻合觀的藝術(shù)魅力，《出水蓮》屬于客家傳統(tǒng)箏曲的代表曲目，歸根結(jié)底，還是希望在客家箏樂不斷發(fā)展壯大的過程中，能夠逐漸形成了具有自身特色的審美意蘊和審美特點。作為演奏者不僅要把握客家箏演奏之道的特點，還要把握其審美意蘊。相信經(jīng)過不懈的努力，一定能使客家箏樂被更好的傳播與傳承。

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