巴勒斯與其生態思想

【摘要】：約翰·巴勒斯是美國十九世紀著名的自然學家。他一生創作了二十五部作品，多以描述自然，尤其是自然界中的動物與植物。巴勒斯一生都在做著一件簡單的事情：把人們送往大自然，他提倡人們應該回歸大自然，尊重自然、敬畏自然與自然和諧相處。

【關鍵詞】：約翰·巴勒斯;自然;生態思想

一、約翰·巴勒斯生平

1837年，約翰·巴勒斯出生于紐約州風景如畫的卡茨奇山附近的農場里，巴勒斯的家庭以種植和畜牧為生，他童年經常和兄弟姐妹一起摘草莓、擠牛奶、與父親去森林探險、幫父母用針織品或亞麻編制穿戴生活用品等。他說：“我從小就是一個自然的觀察者，有敏銳的耳朵、眼睛和殷切的好奇心。我喜歡漫游山丘和樹林，喜歡沿著溪流行走，與原野和冒險者為伴”。在庫博鎮神學院，他第一次讀到了華茲華斯和愛默生的作品。這兩位詩人都是大自然的愛好者，關注自然對人類精神的影響。他們對巴勒斯的影響是終生的。 1880年，約翰·巴勒斯辭去了公務員的職務，來到了向往已久的哈德遜河西岸，購置了兩片果園，并親手搭建“河畔小屋”與“山間石屋”兩座小屋。巴勒斯的余生基本都是在這兩座房子之中度過的，過著農夫與作家的雙重生活：“辛勤的照看他的果園，寧靜地觀察野生動植物和季節的變化，退回到小木屋里記下他的思想。”

巴勒斯的一生，無論是童年的農場生活，還是之后的工作經歷都對其散文創作產生了重要的影響，一生中創作了25部作品，多以描繪自然、尤其是鳥類為主。因此他被稱作“鳥之王國的約翰”。巴勒斯一生的追求就是人與自然的親情與和諧。他鼓勵人們走出家門，感受自然。本文對其生態思想進行了簡單的概括與總結。

二、巴勒斯的生態思想

（一）回歸自然、回歸田園

當時，美國進入了“鍍金時代”，工業化和城市化進程加速，城市環境惡劣和沉重的工作壓力，越來越多的人希望回歸自然，巴勒斯認為，大自然的美麗、清晰能夠使人忘卻生活的煩擾，有利于身心健康。他喜歡去郊外漫步，他說，這片風景“仿佛在不停地召喚市民前往那里，洗滌心靈。當我的目光從某條悶熱、堅硬的街道轉向它時，它是多么令人難以抗拒，我將目光沉浸于此，仿佛它是一道清泉”。他引導人們走向自然，親身體驗自然之美，“當來自城市的渾身發熱、骯臟而疲憊不堪的避難者一看見鱒魚溪，就預感到要將它變成自己的胸懷，讓它穿過自己的身體而流淌;他那攪亂的思想會變得清澈，頭腦中的亂糟糟的沉積物全都會被沖走。”巴勒斯強調自然的力量，渲染大自然美好的一面，把人們送往自然。

巴勒斯經常到野外漫游、探索、觀賞大自然。所以他清楚，在文人作品中的大自然并非是純粹的大自然，多多少少會有人工融入其中的自然，現代人不可能毫無作為的像原始人一樣生活在荒野中，然而城市又不利于人身心健康，所以巴勒斯選擇了中間的道路，他躬耕于鄉村環境之中，倡導田園式的生活，這樣的話，他既不遠離荒野，又不完全摒棄現代的文明。他說：“讓境界變得更高遠、寥廓，愿自己遠離喧囂，狂亂世界的斤斤計較和無謂的慌亂。”巴勒斯的這種生活方式不僅使身體回歸了自然，而且心靈也回歸了自然，以悠閑的、簡樸的生活方式融入自然，追求一種高尚的精神境界。

（二）重拾敬畏

史懷哲曾認為，有思想的人體驗到必須向敬畏自己的生命意志一樣敬畏所有的生命意志。敬畏，具有崇敬和畏懼的雙重意義，表達了一種虔誠的態度，人類不僅要敬畏自己的生命，也要敬畏自然里的其他動植物。在山間漫步，巴勒斯都對遇到的每一道泉水都極其虔敬。他說：“我如克什米爾土著一般，幾乎不能不向一道泉水致敬就經它而去-它仿佛就是我常去頂禮膜拜的神龕 。如果我發現一道泉水被樹葉弄臟，或被牛群踐踏，我就盡可能地把它清理干凈，像信徒那樣重建圣人破碎的影像。”巴勒斯的對大自然的喜愛之情上升到關注人類居住的環境，形成強烈的家園意識，他說：“棲居于自己的家園，才能最大程度的領悟自然，她在異鄉客和旅行者眼里只能是異鄉客和旅行者。當人們把大自然當做是自己的家園，才能夠意識到這個大家族中的每一位成員都血脈相連的”。隨著經濟的發展，科技不但構成了人類滿足現實生活需求的一種工具，但是科技的使用也帶來了一些負面影響。他說：“科學剝奪了我們的錯覺和幻覺，它剝奪了我們大部分外衣，從古至今人類的靈魂不斷尋找自己的外套抵御冷漠的宇宙的寒意，他拆除了我們頭上那天空做的保護屋頂，為我們呈現出一個無法形容的點綴著恒星和計算機也數不清的星球空間，但是到處沒有我們的宗教渴望指向的神圣居所。”他嚴厲譴責工業文明對環境造成的污染。自然萬物都是有機整體的一部分，科技帶來的負面影響會影響這個整體的發展，因此希望可以尋找到清潔可再生的能源。

（三） 倡導生態整體觀

巴勒斯認為自然是一個相互聯系，相互依存的地生態整體。他說：睡蓮的金色花蕊楚楚動人，花瓣冰清玉潔，但它是經陽光照射從黑乎乎的淤泥中轉化來的，我們人類的身心同樣是由腳下的泥土和陽光轉化來的。我們人類扎根于空氣和土地：通過肺與空氣相連，通過胃與大地相連。我們是行走的樹木，是漂浮的植物。”他強調人不是高高在上的主宰或者中心，而是大、自然生態共同體中的普通一員。他明確警告那些認為人類中心說的人說：“稍稍抑制我們大都市人的傲慢不無好處。人類一直把自己看的至高無上，認為自然廣闊的舞臺和奢靡的資源都是為了他準備的，但是與其說這些是為他準備的，還不如說為了鳥兒與野獸準備的，與它們相比，人類不見得至高無上。人類是在這出戲進行到某一時刻才登上歷史的舞臺的，等到進行到另一個時刻又會從舞臺上消失。沒有人類，這出精彩的戲劇還會照常上演。”人類在大自然面前是渺小的，人類不應該用自己的價值去衡量自然萬物的價值，而是應該從整個生態的角度去評估。

三、結語

巴勒斯的童年的經歷引起了對大自然的關注與熱愛，在其之后的作品中體現出他的生態思想，人類作為生態系統中的生命既有對大自然的責任，也享受著自然給予的權益。巴勒斯倡導人們能夠回歸自然回歸田園，過著一種悠閑、簡樸、與自然融為一體的生活，以敬畏的態度對待自然，地球是人類共同的家園，立足自然的整體觀，具有保護自然的意識與觀念。巴勒斯的生態思想對于我們現在有借鑒的地方，隨著工業的發展，人們賴以生存的環境正在受到威脅，我們必須保護自然環境，抵制毀壞環境的行為。消除人類自封的主體系性，實現人與自然的和諧相處。

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