贛南采茶戲的來(lái)源與方言的運(yùn)用

【摘要】：采茶戲是“中國(guó)戲曲百花園中的一朵奇葩”，它之所以有這樣的美譽(yù)是因?yàn)槠洫?dú)特的魅力所在，它幽默風(fēng)趣的客家方言、獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格、別具一格的表演形式、獨(dú)特的舞蹈表演都深深吸引著眾人，這些都是采茶戲獨(dú)有的藝術(shù)特色。在我所聽(tīng)過(guò)的采茶戲中感受到了那獨(dú)特的魅力，歌詞唱的都是現(xiàn)實(shí)生活寫(xiě)照，訴說(shuō)著人們的生活經(jīng)歷，這樣幽默、通俗易懂的客家語(yǔ)言都是吸引眾人眼球的因素，它可以帶給你快樂(lè)，也能從中體會(huì)到客家先人的艱苦生活。

【關(guān)鍵詞】：采茶戲;贛州;生活

（一） 贛南采茶戲的來(lái)源

在贛南安遠(yuǎn)縣有這樣一個(gè)美麗的傳說(shuō)：在安遠(yuǎn)縣有座九龍山，又叫九龍嶂。相傳，在唐玄宗時(shí)期，有一個(gè)宮廷樂(lè)師雷光華和宮廷歌女產(chǎn)生愛(ài)情，犯了宮禁，為了逃避宮中的懲罰，于是兩人一起逃出了宮廷，隨同中原漢族農(nóng)民南遷，南遷時(shí)經(jīng)過(guò)安遠(yuǎn)縣九龍山，發(fā)現(xiàn)這里依山傍水，便隱居在此開(kāi)荒種茶，改姓為田。在九龍山定居后，他們辛勤勞作，在宮廷雷光華能歌善舞，為了消除勞動(dòng)中的疲勞和傳遞情感，他們唱起了山歌、茶歌，并教茶農(nóng)們一起唱采茶歌，將采茶的動(dòng)作與采茶歌融合在一起，唱出了優(yōu)美的旋律，并且受到農(nóng)民們的喜愛(ài)，從此，采茶歌就流傳至今。

贛南采茶戲曾被田漢譽(yù)為“中國(guó)戲曲百花園中的一朵奇葩”。采茶戲是在茶山上形成的，客家先民以種茶謀生。它起源于贛南安遠(yuǎn)縣的九龍山，距今已有300多年的歷史，據(jù)《中國(guó)戲曲志·江西卷》記載：“贛南采茶戲是明末清初起源于贛南安遠(yuǎn)縣九龍山。”主要是由客家地域民歌特色的采茶歌和地方的民間歌舞采茶燈發(fā)展而來(lái)的。明代中后期逐步發(fā)展為“茶燈戲”，隨著粵東的采茶燈傳入贛南，并受之影響，與九龍山茶區(qū)的民間燈彩相結(jié)合，在清乾隆時(shí)就已經(jīng)盛行于贛南的信豐、贛縣、南康等地。演變成有了簡(jiǎn)單情節(jié)與人物歌舞動(dòng)作相結(jié)合的采茶戲，到了清初就形成了有簡(jiǎn)單情節(jié)，有了最早贛南采茶戲——三角班。繼而又發(fā)展到十三場(chǎng)、十余人演出的《九龍山摘茶》的茶燈戲劇，采茶燈演變成贛南采茶戲。后來(lái)采茶戲又發(fā)展到了民間生活，所唱的歌詞就是農(nóng)民生活的真實(shí)寫(xiě)照，反映出了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的生活現(xiàn)狀，它唱讀起來(lái)都是朗朗上口，易唱、易記的地方語(yǔ)言。安遠(yuǎn)縣九龍山采茶戲是贛南采茶戲的前身與源頭，它是客家民俗文化中的特色，源于勞動(dòng)人民，有著深厚的民眾基礎(chǔ)和濃厚的生活氣息，塑造了生動(dòng)活潑的人物形象，抒發(fā)了勞動(dòng)人民自己的情感，而受到了百姓的普遍喜愛(ài)。

（二） 贛南安遠(yuǎn)縣采茶戲方言的運(yùn)用

[1]語(yǔ)言是地方戲曲的標(biāo)志之一，地方戲曲舞臺(tái)語(yǔ)言會(huì)影響到劇種的個(gè)性和風(fēng)格特點(diǎn)，對(duì)劇種音樂(lè)也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。贛南安遠(yuǎn)縣采茶戲是在客家茶山這片土壤上成長(zhǎng)的劇種，客家方言是一種文學(xué)語(yǔ)言，脫離了這種客家語(yǔ)言，贛南采茶戲便沒(méi)有了客家的韻律。安遠(yuǎn)縣九龍山采茶戲載歌載舞有唱有白，它的舞臺(tái)歌唱語(yǔ)言就是安遠(yuǎn)縣當(dāng)?shù)氐目图曳窖浴Ｋ恼Z(yǔ)言有著濃郁的生活氣息和鮮明的客家特色，它沒(méi)有運(yùn)用古代詩(shī)歌和音樂(lè)的相互發(fā)展的音樂(lè)語(yǔ)言，沒(méi)有五言七言的古樂(lè)府，五言七言的律師和絕句，很少用書(shū)面語(yǔ)，而是緊緊抓住客家話的地域語(yǔ)言特點(diǎn)，來(lái)塑造人物形象、表現(xiàn)性格、推動(dòng)情節(jié)和反映真實(shí)生活。例如《補(bǔ)皮鞋》這一唱段，幾乎是安遠(yuǎn)縣里家喻戶曉、人人皆知的一小唱段，里邊寫(xiě)的主人公是阿祥古，假扮成一個(gè)皮鞋匠，穿著破爛，在大街小巷唱著唱段，所唱的歌詞都是自己的生活寫(xiě)照，唱的都是客家方言，訴說(shuō)著自己的生活經(jīng)歷，以補(bǔ)皮鞋為謀生之道，生活的艱苦，運(yùn)用了客家方言的幽默、易唱、通俗易懂的特點(diǎn)來(lái)吸引大街小巷的眾人，贏得了觀眾的喜愛(ài)。在唱詞、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等方面都能體現(xiàn)出客家方言的運(yùn)用。在傳統(tǒng)劇目《補(bǔ)皮鞋》、《上廣東》、《賣(mài)雜貨》等，唱詞都使用了客家話，它通過(guò)口語(yǔ)化的語(yǔ)言和運(yùn)用歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)和諧音來(lái)達(dá)到唱詞的幽默風(fēng)趣的風(fēng)格，如《上廣東》唱段中，表妹與表哥的對(duì)話：“十二月的蛤蟆——虧你開(kāi)得了口，一個(gè)人打線——連累別人;”在語(yǔ)調(diào)上，凡是聽(tīng)過(guò)這種采茶戲和熟悉當(dāng)?shù)乜图以挼娜硕寄苈?tīng)出唱的語(yǔ)調(diào)跟平時(shí)說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)都是非常相像的;在節(jié)奏上，如《牡丹調(diào)》的唱詞就用了切分的效果，這種運(yùn)用與當(dāng)?shù)氐姆窖砸灿兄厥獾年P(guān)系，在日常用語(yǔ)的客家方言中，這種切分節(jié)奏的表達(dá)比比皆是。這種客家方言充滿生活情趣和哲理意味、生動(dòng)形象、風(fēng)趣幽默、富有特色、群眾性的語(yǔ)言，是值得研究的寶貴財(cái)富。

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[1]王欣：《江西贛南采茶戲的音樂(lè)特征與表演藝術(shù)初探》[D]，武漢音樂(lè)學(xué)院;2007年

參考文獻(xiàn)：

[1]許懷林：《江西史稿》[M]，江西高校出版社，1993年5月

[2]蘇子裕：《論贛南采茶戲的藝術(shù)形態(tài)和藝術(shù)革新》[J]，藝術(shù)百家，2003年02期

[3]賴丹：《南客家舞蹈藝術(shù)中“三絕”的審美意韻 》 江西社會(huì)科學(xué)，2005年11月

[4]王欣：《江西贛南采茶戲的音樂(lè)特征與表演藝術(shù)初探》[D]，武漢音樂(lè)學(xué)院，2007年