儒家思想對我國當代的影響和沖突

【摘要】：儒家思想中國古代典型的傳統思想，其對中華文明的發展和中華民族性格的塑造起著不容忽視的作用。本文通過對儒家思想界定和分析，找到儒家思想與對我國社會各方面的影響，找到其與我國當代存在的沖突。

【關鍵詞】：儒家思想;當代文化;沖突

一、儒家思想的界定、含義

儒家是孔子在春秋戰國時期形成的學派。儒家名字的由來主要是因為孔子在早期曾從事了“儒”這一職業，隨著春秋戰國時期的百家爭鳴，各種思想不斷碰撞，孔子創立的學派就成為“儒家”。儒家思想主要包括禮治、人治和德治。孔子所說的禮是指周禮。周禮是西周既包括社會運行的各方面的典章制度，也含有具體成型的的固定禮節儀式。在西周時期，對國家、社會運行和發展起著重要作用。它要求：禮不可違背，凡違背就要受到懲處。人治即要求“為政在人”，強調人是社會運行的根本，治理國家要靠人，而不是法。同時，孔子又講德治，強調一個國家的統治者必須有德，不能用武力治理國家，要充分發揮道德教化的作用。

二、儒家思想對中國當代的影響

（一）儒家思想對中國家庭關系的影響

儒家對家庭關系特別重視，對整個家庭和整個社會的關系的構建提出了一整套完備的觀念。儒家對家庭講究“君君、臣臣、父父、子子”，所以受到儒家思想的影響，中國自古就對家庭親情特別重視，對以血緣為紐帶的親情人倫特別重視。即使是部分關于家庭成員之間的有些關于財產的規定，比如在遺產繼承方面及族長對于財產的所有權方面，也都可以看到儒家思想在維持家族秩序過程中所起的作用。

（二）儒家思想中的人道主義

“仁”如果用西方的用語來表達最相近的用詞可能就是“善良”和“人道”。儒家肯定人的價值，在人類文明歷史上，人一直在追尋人與其他存在的關系，從而衍生出人與人，人與自然甚至人與神明之間的關系，不同的教派和文明給與了不同的回答，而多數回答，如基督教、伊斯蘭教和佛教等都主張放下對人自身價值的拷問，轉而向不可知的神明祈求。而儒家卻是堅定地肯定人的價值講究以人為中心，充分發掘人在現實中的價值，拒絕對人的終極關懷，講究“未知生，焉知死”，對人的現實價值持完全肯定的態度。

（三）儒家思想對當代人權思想的影響

儒家提倡“仁者愛人”，這其中就包含著對人權的肯定。“仁”即要求對待家庭親屬要和睦仁愛，也強調對家庭親屬之外的人也要保持一種仁愛之心，要做到“己所不欲，勿施于人”要換位思考地替別人考慮，對待他人要有一種寬容理解的心態。要求統治者要維護老百姓的權利，勤政愛民，擁有愛民之心，能夠實施仁政，為老百姓們謀福祉，讓百姓能夠安心從事各自的生產活動，而不能以上位者自居，對老百姓施以重稅，苛難百姓。

（四）儒家思想對民族精神的影響

儒家強調的“天行健，君子以自強不息”為我們中華民族提供了自強不息，進取不止的進取精神，《論語》中強調的舍生而取義的自我犧牲精神，孟子提出民本思想和獨立人格精神以及儒家所一直強調的統一思想和歷史使命感，這些在千年的文化進程中激勵和教育了一代又一代的仁人志士，在歷史長河中譜寫了一曲曲壯闊的史詩，這些精神和史實都對當代的民族精神的塑造都起到了至關重要的作用。

（五）儒家思想對刑法理念的影響

儒家重要思想則強調內省，鼓勵人們反省自己的行為，當一個人做錯事，犯罪后，可以通過自省發現自己的錯誤，悔悟后，可以通過自己的努力改過自新，這種刑法理念在立法中的重要體現是自首制度，當一個人犯了過錯，但只要他能悔過，認識到自己的罪行，在被人發現之前即其罪行大白于天下之前，向官府自首認罪，那么他在某種情況下會得到官府一定的諒解，至少在一定程度上對他采取較輕的處罰和量刑。此時，官府還會考慮罪犯的家庭結構的組成，如果罪犯還有家人需要其進行贍養或者撫養的可以從輕或者減輕量刑。除了謀反等大罪外，法律允許人們為犯罪家人容隱罪行或代為自首。在一定的范圍內，家人代為自首的情形視同案犯本人自首，同樣會使案犯獲得特定的豁免或者處罰上的減輕。

三、儒家思想與中國當代的沖突

（一）人治思想與法治思想的沖突

孔子是主張人治否定法治的，提出“為政在人”的思想。孔子認為：“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”、“政者，正也。子帥以正，孰敢不正。”、“不能正其身，如正人何？”由此可見，在孔子看來，統治者自身是十分重要的，作為統治者自身必須具有很高的道德，成為楷模，引導百姓向自己學習。孔子提出的“為政在人”中的“人”，不是普通百姓，也不指統治者，而是“賢人”。而當代文明則強調法治思想，認為法律在生活中是最高行為準則，一切人、機關、團體的行為都要服從于法律，不以個人道德標準去要求公民。

（二）官本位與民主思想的沖突

中國古代講究習得文武藝，售與帝王家，主張儒生讀書識字就是為了出將入相。“士農工商”的社會階級排名，造成了官文化凸顯。官本位思想在中國延綿千年，認為官員是社會的根本，是社會本位階級。而民主思想則認為政府的權利是公民賦予的，公民通過讓渡出一部分權利組成了政府，國家不是統治人民的，相反國家應對公民負責。

四、結語

儒家思想在我國歷史進程中產生了很大的影響，盡管有些儒家觀念在今天已經不再適用，但是其主要思想內涵對今天反思今天我們這個時代還是有很大的意義。我們應該辯證地對待中國的傳統文化，在此基礎上進一步加以改進有時會對制度的發展有著意想不到的效果。

參考文獻：

[1]孫春增著：《先秦法哲學思想研究》，山東大學出版社2009年版，第61頁

[2][英]馬若斐著：《傳統中國法的精神》，，陳煜譯，中國政法大學出版社2013年版，第6-7頁。

[3]《論語·顏淵》。