論《歡樂頌》的影視改編及價值導向

【摘要】：電視劇《歡樂頌》不是憑借扎實、嚴謹?shù)膭∏楂@得關(guān)注，更像是網(wǎng)友自發(fā)捧紅了它，至于良心劇的評價，也可以換個角度來理解，給出這種評價的觀眾，或是對侯鴻亮團隊作品太過喜歡，說順嘴了，抑或是這部劇的歡樂程度，滿足了觀眾對劇作娛樂成分的挑剔。本文主要從影視文學改編和價值導向的角度來對此劇進行闡述。

【關(guān)鍵詞】：《歡樂頌》;侯鴻亮 ;影視改編; 價值導向

電視劇《歡樂頌》是由東陽正午陽光影視有限公司、山東影視制作有限公司聯(lián)合出品的都市職場女性劇，由侯鴻亮制片，孔笙、簡川訸執(zhí)導，袁子彈編劇，劉濤、蔣欣、王子文、楊紫、喬欣等主演。該劇改編自阿耐的同名小說，于2016年4月18日登陸浙江衛(wèi)視、東方衛(wèi)視首播;2016年6月27日起登陸江西衛(wèi)視黃金檔第二輪播出。

《歡樂頌》是一部老干部團隊所創(chuàng)作出來的都市時尚劇，制作團隊是由體制走向市場的，制作風格是嚴肅認真的，作品的價值觀也是務必端正的。不是因為有老干部靳東的客串，而是整部劇都隱隱約約藏有老干部式的審美，最具代表性的就是旁白，旁白的臺詞與語調(diào)，特別有老爺爺語重心長的味道，另外時不時流露出的直男癌氣息，也頗符合上世紀六七十年代男性的作風。

電視劇《歡樂頌》，是侯鴻亮團隊用制作《瑯琊榜》的態(tài)度，制作出了一部根據(jù)小白文改編并且向《太子妃升職記》致敬的新作。《歡樂頌》很誠實，它的誠實體現(xiàn)在構(gòu)建人物關(guān)系、設(shè)定人物性格、鋪陳劇情細節(jié)的時候，它誠實到里面的許多人物，都親切真實如觀眾身邊每天見到的同事或朋友，或者干脆它描述的就是當下的觀眾主體，都市劇講究接地氣，《歡樂頌》接地氣算接到塵埃里了。

一、影視文學改編的差異

《歡樂頌》原著是一本非常有特色的書，對于已經(jīng)播放完的電視劇的情況來看，節(jié)奏、選角、情節(jié)表現(xiàn)都還算是值得肯定的。原著并不算是節(jié)奏明快，電視劇為了迎合現(xiàn)代劇的利落節(jié)奏，從配樂到背景解說都幫助沒讀過原著的觀眾迅速進入劇情。從這點看來，原著的節(jié)奏感更從容一些，電視劇稍顯不足。[1]角色方面

劇中幾位女主角遇到的情感困惑和職場殘酷，正是無數(shù)普通人正在感受的，劇中人的酸甜苦辣總能與觀劇者的內(nèi)心銘刻契合共鳴。在愛情方面，安迪的疑懼、樊勝美的心機、曲筱綃的奔放、邱瑩瑩的癡純、關(guān)雎爾的懵懂，各有千秋又真切有質(zhì)感;在職業(yè)方面，現(xiàn)代企業(yè)各層級群體的工作生活狀態(tài)被描摹得纖毫畢致，真實地鋪陳出一幅當代職場多元化圖景的橫斷面，不同觀眾均可從中鏡鑒自我、各歸其位。劇中，雖然情場和職場這兩條線索同時并行，卻未出現(xiàn)“兩張皮”式的疏離，而是雙線互滲、彼此深糅，圓潤飽滿的角色性格、隱秘微妙的感情糾葛，立體化地折射出都市眾生相中最有代表性的生存樣態(tài)。但從文學文本轉(zhuǎn)化到影視文本還是存在著很多的不同。

原著中安迪特點是雙高-高智商與高冷。而她的高冷是在與22樓其他四女子接觸中逐漸融化的，也是在和包總相處中逐漸變得柔和的。電視劇中，估計是為了適應節(jié)奏快速進入劇情，增加了五人被困電梯的情節(jié)，不僅讓安迪高計算能力的大腦小露鋒芒了一下，也讓五個女孩迅速拉近距離。電視劇中劉濤的服裝選擇彰顯了安迪職業(yè)女性的身份，但是高冷的氣質(zhì)并沒有在劉濤的表演中迅速展現(xiàn)。根據(jù)電視劇劇情的發(fā)展，安迪在后續(xù)劇情發(fā)展中的高冷將逐漸淡去，劉濤看來也沒什么機會將“高冷”進行到底了。

選擇蔣欣扮演樊勝美，必須承認，導演對于演員氣質(zhì)的選擇很符合原著對角色的設(shè)置。樊勝美是2202這間公寓里兩個小姑娘的大姐，無論為人處世或接人待物都更社會化，只是原著中的樊美女為了漂亮不吃晚飯，而從蔣欣稍有肉感的肢體來看，她并沒有為樊美女這個角色而犧牲體重。

原著中的曲筱綃就是美女的化身，電視劇中的王子文的表演則是古靈精怪，雖然小有偏差，但的確讓人驚艷。富二代的人物設(shè)置，演員或編劇稍不小心，就可能走入被人唾棄的糜爛富二代行列，但王子文的眼神和肢體動作，很好的詮釋了一個深諳人情世故、交際情誼卻骨子里有些俠義的富家女。

喬欣的表演看來差強人意，當然，這不是喬欣本人的錯，原著作者與編劇對于關(guān)雎爾這個乖乖女的人設(shè)在那，喬欣演好“乖乖”二字就算圓滿完成任務。邱瑩瑩這個角色，在原書中，從作者的字里行間就能感覺出作者對這類人物的無奈。因而，選擇楊紫來扮演邱瑩瑩，多少覺得這個邱瑩瑩太漂亮了些，不太符合原著中相貌略平的人物設(shè)置。

譚宗明，原著中出場十分有限，電視劇中選擇靳東來出演，目的性太強了些，也讓編劇不改劇本都對不起男神一樣的存在。至于奇點的演員祖峰，身高符合原著，但顏值稍高，與原著角色存在感偏差稍大些。

[2]情節(jié)方面

按照目前幾集播放進度和內(nèi)容，編劇增加了一些細節(jié)和情節(jié)，比如五人被困電梯并因而迅速拉近距離，還有譚宗明對安迪的注視。目的無外乎是配合劇情進度，增加戲份內(nèi)容，給靳東更多露臉機會。

就電視劇劇情來看，《歡樂頌》是沒把主劇情放在眼里的，它是依賴細碎的生活場景堆積，以及對真實生活的萃取，才得以完成的。同時，《歡樂頌》弱化了戲劇沖突，沒有過多的矛盾碰撞，它更愿意在局部細節(jié)上大做文章，用演員、臺詞以及對社會的影射來博取觀眾的好感。《歡樂頌》實現(xiàn)了它的目的，網(wǎng)友紛紛用《歡樂頌》劇組有毒的言詞，來感謝它帶來的歡樂。

二、價值導向

《歡樂頌》是貼近當下現(xiàn)實生活，能映射時下青年女子狀態(tài)的一本書。《歡樂頌》的優(yōu)點在于情節(jié)基本源自或精煉于現(xiàn)實生活，比如發(fā)生在邱瑩瑩身上的”劈腿“案例，真實展現(xiàn)生活中被愛情沖昏頭腦的女孩子的遭遇，警醒那些愛情中盲目相信浪漫的女孩子。又比如樊勝美擇偶上的堅持與無奈，亦是當代社會大量大齡”理性“剩女面對的實際問題。本劇宣傳介紹說該劇是女性成長教材，的確，通過五位美女的身世背景成長經(jīng)歷故事，讓讀者看到一眾身邊故事的寫照。《歡樂頌》就是希望以書中人物的故事遭遇，讓眾多讀者，尤其是女性讀者，能夠在讀書觀劇的同時，頭腦冷靜清醒的自我反思，自我映射，從而真正達到個性的深入了解與認知提升。

以中產(chǎn)為價值取向，以世俗為審美目的的。它回避了現(xiàn)實生活中的苦難部分，因此劇中人物的命運，哪怕有著暫時的曲折，整體上都是積極向上的，它潛在的勵志功能，會在無形中給觀眾帶來信心，增強觀眾對世俗生活的熱愛。從這點看，《歡樂頌》的確是一部正能量劇。在當下，能讓人歡樂，是絕對無可指責的政治正確，正是因為歡樂元素的無所不在，觀眾才對《歡樂頌》的缺點視而不見，甚至主動把劇的缺點升華成了看點。

《歡樂頌》在開播初期，曾在豆瓣網(wǎng)獲得9.1分的高分，但后期卻直跌至7.3分;同時，主流影評也從一邊倒的大贊，到唱衰其“歡樂不再”。究其原因，主要是由于后期的輿論批評主要集中在本劇的三觀不正，消費主義泛濫、宣揚社會分層有理。

根據(jù)新聞搜索，從5月3日起，一張社會階層劃分依據(jù)的圖開始流傳，并詳細分出了《歡樂頌》中主要人物的階層，“階層”這個詞開始進入《歡樂頌》的輿論環(huán)境，并不斷侵入新媒體，并發(fā)的還有“三觀”、“拜金”等。《歡樂頌》的劇情在后期一味揭露社會階層的固化、強調(diào)富人總是富人、窮人總是窮的命的現(xiàn)狀，甚至刻意對其中的“富人”角色的言行做美化，對貧困三姐妹的言行缺點加以強調(diào)。這種劇情反復戳中了大眾心理的痛點。輿論的變化，源自社會心理的矛盾糾結(jié)任何一部熱播的影視作品，總是與受眾心理有關(guān)。《歡樂頌》的熱播，以及其口碑的反水，同樣是映射這個社會上大眾心理的鏡子。

綜上所述，《歡樂頌》從影視改編的角度取得了成功，但所傳播的輿論價值導向還有待考究。