淺談日本影視作品中的“獵人”主題

【摘要】：“獵人”類主題近年在多個國家的不同的影視作品中層見迭出，尤其是日本影視作品中的“獵人”元素獨具特色，本文旨在通過分析日本影視作品中的“獵人”主題一覷日式暴力美學和日本社會的叢林法則現象。

【關鍵詞】：“獵人”;暴力美學;叢林法則

“獵人”題材在電影中屢見不鮮，此類題材的基本范式即一群人由于某種不可控因素（通常是政治力量的強迫）必須要在密閉空間里參與一場人與人的自相殘殺，勝利者只有一個，且能獲得高昂的獎金和極高的政治地位。

在這樣的情節設定之下，血腥暴力的鏡頭比比皆是，然而此類的作品本意并非是宣揚暴力，而是采用暴力的手段來反暴力，因此，通常此類電影中最終的勝利者并非是那些體格強壯，冷血無情的強悍的年輕男性，而往往是那些手無縛雞之力且天真善良的年輕少女和兒童能夠贏得比賽。冷酷無情的世界中，通過配角們的極端利己最終自食苦果來和具備人性美的主人公最終獲得勝利的情節設計解讀人性的兩面性。

1多國影視作品中的“獵人”主題

不同的國家基于歷史背景和文化的不同，在同一題材下所表現的主題思想也各不相同。

以《饑餓游戲》為代表的美國式“獵人”作品通常表現出對制度的更強的斗爭性，主人公們不滿于在不合理的規則下茍且，以一種主動的姿態去戰斗反抗。女主角凱特尼斯從一開始僅僅打算適應規則，并利用規則積極求生，爾后被男主角皮塔的善良真誠的人性美打動，由于不愿意對曾有恩于自己的皮塔刀刃相向，利用比賽中“必須有一個勝利者”的比賽規則，否則“比賽沒有勝利者，大賽組織者就會當眾挨一記耳光”，兩人在公眾面前演出了一場愛情大戲，作勢要和皮塔雙雙吃下毒果同生共死，果然被大賽組織者阻止雙雙在比賽中生還。在第二部、第三部中，凱特尼斯更是和皮塔聯合歷屆大賽勝利者和聯邦人民，反抗凱皮特政權，對不合理的制度和政權進行抗爭。

而以《大逃殺》為代表的日式“獵人”主題卻與美國式“獵人”大相徑庭。如果說“饑餓游戲”是統治者為彰顯自己的權威而對被統治者實施的一種統治手段，那么《大逃殺》便是將動物世界中血淋淋的叢林法則運用在人類社會中。背景是由于人口膨脹造成了經濟大蕭條，失業率居高不下，對社會失望的青少年由于拒絕上學和校園暴力比例不斷攀升，成年人為了讓青少年了解到成人社會的艱辛而出臺了BR法案，讓一個初三的班級放置在一個小島上自相殘殺，以三天為限，直到留下最后一個人為止，否則所有人都要被殺死。在《大逃殺》中，“獵人”游戲表現得更加殘酷：有人選擇執行不合理的命令，如桐山和雄化身為殺人魔手刃同窗，相馬光子毫無憐憫之心地殺死了暗戀自己的旗上;有人選擇逃避，消極抵抗，如小川櫻和男友山本和彥跳海自盡，矢作好美與倉元洋一起上吊，而最終破壞了規則的男女主角得以生還卻依然逃不過命運的安排，在第二部中他們被政府通緝追殺，被迫走上了“官逼民反”的道路。

在日本動畫《全職獵人》中也有類似的情節，主角一行人所參與的獵人考試中有一場考試規則是考生需在一星期內奪取制定考生的號碼牌，并守護好自己的號碼牌，其中指定對象和自己的號碼牌點數三點，而他人的號碼牌點數為一，只要集齊六點考試便可視為通過。為了順利完成考試，考生中西索和伊路米這樣的“強者”通過暴力搶奪他人號碼牌完成考試，足智多謀的酷拉皮卡通過合作和談判保住了自己的號碼牌并集齊點數順利通過。在這樣的考試中，實力強的人可以任意搶奪指定對象的號碼牌，實力中等的人則選擇收集實力弱于自己的考生的號碼牌集齊點數，而弱者只能被淘汰，比起《饑餓游戲》和《大逃殺》，獵人試煉雖更加靈活，沒有硬性規定一定要殺死對手，但人與人之間天然形成了“大魚吃小魚，小魚吃蝦米式的弱肉強食的“食物鏈”，以一種直接且淡漠的方式顯示出了人類社會中的叢林法則。

2日式叢林法則的現實基礎

以《饑餓游戲》為代表的歐美式“獵人”作品主題顯然更加的積極，無論是主角的反抗還是國民的暴動都給人帶來希望，即不合理的政權早晚會被“眾英雄”帶領人民覆滅，無論過程多么艱辛，正義都終將會戰勝邪惡。而以《大逃殺》為代表的日式“獵人”作品則更多的是對人性和社會的反思，個人等力量在面對統治階級和冷酷社會時力量渺小到令人絕望，唯一的出路是妥協和逃避，或是在夾縫中掙扎著生存，或是逃離世界獲得短暫安寧，而無論做出了哪種選擇，未來的命運卻也都是未知的。《全職獵人》更是將命運與實力畫上了等于號，每一場試煉都死傷無數，而即使是主角也并不會心懷博愛打著正義的旗號去救助他人，參加獵人考試是每一個考生的選擇，不能活著通過考試是因為實力不夠，因此無論考生是受了傷還是喪了命都不能有怨言。

這樣的差異源自于日本現如今的社會現實，日本的階級固化程度在世界上排行前列，職場上嚴格的上下等級制度容不得半點差池，每一個人都必須完全服從命令，甚至每一個人把對上級和前輩逆來順受看作是件小事。“忍”和“禮”作為日本文化的重要組成部分也使得日本人習慣去主動適應環境而非改變，許多公司即使經營不善老板人品惡劣員工也不愿跳槽。因而在各類文藝作品中，主人公苛責自己經過種種磨礪最終適應環境是一個普遍的主題，而在“獵人”題材中也是同樣，無論是選擇逃避的七原秋也和中川典子，還是選擇適應并生存的小杰，都經歷了一場弱肉強食，優勝劣汰的過程。

3日式“獵人”作品的暴力美學

暴力美學是運用美學的手段將暴力影像美感化。暴力美并非暴力本身具有美感，而是利用各種藝術門類和技術手段將暴力渲染、表現為美。日式的暴力美是詩化的，不追求感官的刺激，沒有對暴力場面的細致入微的刻畫和對血腥場面的渲染，而是突出塑造畫面中施暴者和受事者的形象達到審美效果。

在《全職獵人》中，體現的是一個又一個狂歡化的場景。庫洛洛殺人的場面最具代表性的暴力美，站在高處睥睨的俊美青年，一絲不茍的西裝，近乎肅穆的神情，舉起手在空中指揮，背景音樂是槍聲、屠殺者的笑聲和古典樂的交錯，混雜著庫洛洛用詩化的語言念出的獨白，如同在舞臺上指揮著交響樂一樣主導著整場廝殺，整個畫面仿佛不是一場血腥暴力的屠殺，而是一場全民狂歡的音樂會。而動畫中亦正亦邪的代表者西索也集中體現了日式的暴力美學，一方面他對自己所關注的人常常伸出援手，成為了主角成長過程中最重要的人生導師，另一方面他嗜血如命，讓人懼怕又因他的生命力的張揚而感到興奮。

而在《大逃殺》中則在暴力的情節中肯定了人性的真善美。在影片中“BR法案”的執行者北野武是“惡”的象征，也是校園暴力的受害者，身為老師遭遇了學生罷課、被學生用匕首偷襲種種的苦難，卻只有中川典子對他抱有同情，因而在這場殺人“游戲”中，北野武屢屢保護了中川典子，在他異變了的人性中仍存在“善”的一面。此外，殘酷的生存環境中，中川典子和七原秋也隱忍堅定而又純潔無私的愛情顯得彌足珍貴，在學生們紛紛舉起屠刀對向故日舊友痛下殺手人性得以異化扭曲的前提下，那些堅守著善良本心寧死也不愿向同學開槍的青少年們為人性殉道則帶有了悲壯美，而燈塔組的六位少女的友情由于誤會而畸變最終走上自相殘殺群體覆滅的道路也符合了亞里士多德所提出的悲劇美。而在冷酷無情世界，死亡和暴力可以擊敗人的生命，卻不能擊敗人性。

結語

“獵人”主題的影視作品符合了大眾獵奇的心理，也易于著手去深度探討人與社會的雙重性，往往能夠獲得收視和口碑的雙豐收，在這樣的題材里，人性的善與惡和社會的溫暖與殘酷既對立又統一，而在日本的“獵人”主題影視作品之后，我們可從中對日本社會、政治、文化、國民性等見微知著。