論龍應(yīng)臺(tái)筆下的親情

【摘要】：在龍應(yīng)臺(tái)身為人母后的一段時(shí)期，一改往日“女戰(zhàn)士”的風(fēng)格，創(chuàng)作了大量的有關(guān)親情方面的柔情文章。讓我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)“強(qiáng)烈的理性和強(qiáng)烈的感性同時(shí)存在”的龍應(yīng)臺(tái)。她既感受到了身為人母帶來的喜悅，同時(shí)也感受到了子女成長中溝通上的煩惱與痛苦，進(jìn)而引發(fā)了更深層次的，對于親情實(shí)際的思考。本文將通過《孩子你慢慢來》《親愛的安德烈》兩部作品，分析龍應(yīng)臺(tái)與其子之間的親情，以及龍應(yīng)臺(tái)獨(dú)特的教育觀點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】：龍應(yīng)臺(tái);親情;母愛;教育

引言：龍應(yīng)臺(tái)的散文主要寫一些溫情又略帶傷感的生活故事和內(nèi)心獨(dú)白，如果讓我用一個(gè)詞給這些文章定義，當(dāng)下流行的“治愈系”一詞再合適不過了。溫暖人心，能讓你靜下來，感受親情之愛的純澈與美好。每每讀到她這種類型的文章，總會(huì)讓人心情變得舒緩平靜，感覺到心靈被熨帖。仿佛世界天地之間，如同一位母親低頭深情凝視著自己懷中的嬰孩那般，永遠(yuǎn)是那么的平靜、美好。

《孩子你慢慢來》與《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)作為母親的親身經(jīng)歷與感悟，句句寫出了龍應(yīng)臺(tái)作為母親的溫馨喜悅，以及孩子成長中的煩惱與無奈。字句中透露出的對兩個(gè)兒子那親切真淳的母愛，扣人心弦。

一、《孩子你慢慢來》——初為人母的喜悅

這篇文章是龍應(yīng)臺(tái)在其兒子幼年時(shí)期創(chuàng)作的代表。該集子里收錄了許多育兒的小品文，以溫柔慈愛的風(fēng)格描述了可愛的兒子給他帶來作為母親的快樂，以及自己獨(dú)特的教育方法。在《你的眼里有我》一文中，龍應(yīng)臺(tái)便用簡單，純凈的筆法描寫了孩子的天真可愛：“寶寶情急地喊出來，‘媽媽，不要?jiǎng)印贿呌脙芍皇种笓伍_母親的眼簾。‘你在看什么？’‘我在看——’安安專注地、深深地，凝視著母親的眼睛，聲音里透著驚異和喜悅，一個(gè)字一個(gè)字地宣布：‘媽媽，你的眼睛，眼珠，你的眼睛里有我，有安安，真的……’”[1]

波伏娃在《第二性》中對女性身體表達(dá)出的厭惡，讓她無法相信女性解放能夠與“做母親”共存，她寫道：“對于將要成為母親的婦女來說…… 她既是植物又是動(dòng)物，她使年幼而腹部平坦的兒童害怕，她使年輕人在背地里輕蔑的地嘲笑，因?yàn)樗侨耍怯幸庾R(shí)的、有自由的人，卻成為被動(dòng)的生育工具。”[2]但龍應(yīng)臺(tái)的觀點(diǎn)卻恰恰反之，她的文章里充滿了初為人母的喜悅之情，她也從中體驗(yàn)到了從未有過的經(jīng)驗(yàn)與感受。之前叱咤風(fēng)云的女戰(zhàn)士因?yàn)橐粋€(gè)新生命的誕生突然充滿了母性的本能與喜悅，她形容自己為：”一只咀嚼的母牛，沒有頭腦，沒有一寸心思，全是身體，全是胃口，全是生理機(jī)能”。[1]同時(shí)也驚嘆道：“孩子將我?guī)Щ厝祟惖脑计瘘c(diǎn)。在漠漠育蒼和莽莽大地之間，我正在親身參與那石破天驚的創(chuàng)世紀(jì)。”[1]“我如此享受做母親的角色，而且這種享受完全是原始人或動(dòng)物性中美好且持久的感情。”[1]可見，在龍的眼中，成為母親，對于每個(gè)女性都是十分重要的，甚至可以說是不可或缺的一種重要的人生經(jīng)歷。而這其中也能體現(xiàn)出她對真正女權(quán)主義的理解，并不是抹殺掉女性所有的特質(zhì)，變得和男性一樣，而更多的是享受自然的饋贈(zèng)，比如做母親，體驗(yàn)生命延續(xù)的神奇與美麗。

龍應(yīng)臺(tái)為了使自己的孩子能夠健康，全面的快樂成長，她推崇給孩子自己的空間進(jìn)行游戲，玩耍。同時(shí)還要培養(yǎng)孩子的自主能力，讓他自己思索問題，防止經(jīng)受“一切知識(shí)來自課本”的硬性教育。在《終于嫁給了王子》、《放學(xué)》、《讀lt;水滸gt;的少年》等文中，龍應(yīng)臺(tái)介紹了給孩子充足時(shí)間進(jìn)行游戲的重要性。同時(shí)也告誡了廣大家長：不要為了讓孩子成為所謂的“人中龍鳳”就在孩子的幼兒時(shí)期剝奪其玩樂，更不能用分?jǐn)?shù)，成績來約束他們。這樣的教育觀，在今天，仍然有很多中國家長無法做到。使原本天真活潑的孩子，忙碌于各色的補(bǔ)課班，特長班之中，把教育的步驟反了過來。孩子學(xué)習(xí)的知識(shí)英嘎隨年齡的增長而增加，可在中國，本應(yīng)是玩耍的童年賦以沉重的功課，本應(yīng)用來提高自己學(xué)識(shí)的大學(xué)寶貴時(shí)光卻在虛度。經(jīng)常聽到家長對孩子說道：“等到大學(xué)再去玩，去談戀愛，沒人管你。”這樣錯(cuò)誤的教育觀點(diǎn)，著實(shí)應(yīng)該參考龍應(yīng)臺(tái)的思想進(jìn)行反思。

二、《親愛的安德烈》——成長的煩惱

隨著孩子的長大，個(gè)人獨(dú)立意識(shí)也逐漸增強(qiáng)，逐漸獨(dú)立的安德烈與母親的矛盾與不解日益增加。時(shí)間的飛逝，孩子的突然長大，讓龍應(yīng)臺(tái)有些無可適從。那個(gè)在自己懷中撒嬌的小安安，突然長成了有自己獨(dú)立見解與處理事情方法的男子漢，讓龍與其他父母一樣，一時(shí)間有些不知所措。這也就引出了龍應(yīng)臺(tái)親情寫作的下一階段，與兒子溝通和解決的過程。

終于從繁忙工作中脫身的龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn)：由于時(shí)間和空間的問題，他和兒子安德烈的代溝日益加重，溝通困難。龍應(yīng)臺(tái)也倍感無力：“我走近他，他后退，我要跟他談天，他說，談什么？……”[3]這無疑道出了許多中年父母的疑惑于心聲。她失去了那個(gè)可愛的安安，但她可以去重新認(rèn)識(shí)一個(gè)成熟的安德烈。恰逢此時(shí)《天下雜志》對其約稿，聰明的龍應(yīng)臺(tái)便繞開了直接對話無話可說的尷尬，采用一問一答的家書形式進(jìn)行溝通。意外的是安德烈遵守了承諾，與母親進(jìn)行了長達(dá)三年的家書通信。

《親愛的安德烈》一書由35封信件構(gòu)成，里面涉及了政治，社會(huì)，文化等多個(gè)領(lǐng)域。龍應(yīng)臺(tái)也巧妙的從其中了解了安德烈真實(shí)的內(nèi)心所想，使溝通變得輕松起來。她沒有一味的以大家長的姿態(tài)來管制安德烈，讓他成為人中龍鳳，為其爭光。對于通信中安德烈的那句：“媽，你要清楚接受一個(gè)事實(shí)，就是，你有一個(gè)極其平庸的兒子。”[3]沒有像普遍希望“子成龍，女成鳳”的中國家長那樣暴跳如雷，大罵自己的孩子沒出息，是扶不上墻的爛泥等等，而是平靜且理性的回復(fù)：“對我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂。”[3]就是在這樣平淡如水而又不停滋潤心靈的教育方式下，安德烈成長為了一個(gè)會(huì)深入思考，懂得生活的男子漢。而這種家長并非高高在上的姿態(tài)，轉(zhuǎn)向更多與孩子做朋友，尊重孩子作為一個(gè)個(gè)體的自我選擇，也真正讓母子間的關(guān)系不斷靠近，達(dá)到了真正塑造孩子三觀的目的。

面對安安的成長，已經(jīng)成為了與自己漸行漸遠(yuǎn)，不再依賴自己的獨(dú)立個(gè)體時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)的內(nèi)心是非常糾結(jié)于痛苦的“非常困難，非常非常困難。你永遠(yuǎn)在進(jìn)行你內(nèi)在的辯論。”[3]龍沒有像許多父母那樣依舊抱著自己的孩子不放，而是對于安德烈的選擇給予了充分的尊重與自由空間，讓孩子去尋找自己的個(gè)性與生活。“你一定要離開，才能展開你自己……所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕！盵3]正是以這樣一種母親寬廣的胸懷與深沉的愛，真正的教會(huì)了他做人處事的道理，樹立了安德烈正直穩(wěn)重的性格。這種教育的觀念，不也正是當(dāng)今中國家長所缺少的嗎？很多時(shí)候，家長對于子女的“遲遲不肯放手”，導(dǎo)致了多少本應(yīng)搏擊長空的雄鷹無法展翅去開拓自己的天地，變成了縮頭縮尾，止步不前的鵪鶉？這相較于那些過度寵溺孩子的家長來說，才是對孩子真正的負(fù)責(zé)，才是對孩子真正的愛。

安德烈這樣評價(jià)自己的母親：“盡管我們之間一直有種成長的“拔河”，母親卻仍然以一種安靜的、潛移默化的方式，把我教育成了一個(gè)，用她的語言來說，‘像一株小樹一樣正直’的人…… 是她教會(huì)了我如何做深刻的批判、理性的思考……”[3]

參考文獻(xiàn)：

[1]龍應(yīng)臺(tái).孩子你慢慢來[M].廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2014：1.

[2] 西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].上海：上海譯文出版社，2011：9.

[3]龍應(yīng)臺(tái).親愛的安德烈[M].廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2015：4.