南宋畫家牟益小考

【摘要】：有關(guān)南宋畫家牟益的記錄，目前可查古籍等資料的記載較為簡(jiǎn)單，且尚存有疑慮的地方，比如關(guān)于牟益的生卒年和任職問(wèn)題，同時(shí)有關(guān)其身份特性也沒(méi)有資料具體指明，本文將致力于對(duì)上述提及的三方面做更進(jìn)一步地分析、論證。

【關(guān)鍵詞】：牟益;生卒年;任職;身份特性

一、引言

關(guān)于南宋畫家牟益，筆者所能查到的、最早的相關(guān)著錄，是南宋董良史記載于《書錄》中有關(guān)牟益在書畫篆刻方面的一些情況。元代主要的《圖繪寶鑒》首次提及了牟益生活的時(shí)代。到了清代，需注意《繪事備考》中有關(guān)牟益的記載，那是目前可查文獻(xiàn)中唯一一條有關(guān)牟益任職的記載，信息有疑，須作更為深入地論證。有關(guān)畫家的身份特性，目前并沒(méi)有文字資料分析，筆者將著重對(duì)其進(jìn)行考證。

二、牟益小考

（一）牟益的生卒年問(wèn)題

關(guān)于牟益的生卒年并沒(méi)有確切的文獻(xiàn)記載，但牟益為南宋人是毫無(wú)疑問(wèn)的，需要注意的是和牟益同時(shí)代的董良史并沒(méi)有提及與牟益相關(guān)的時(shí)間信息。元代的《書史會(huì)要》中的著錄也基本延續(xù)董良史的記載，而同時(shí)代《圖繪寶鑒》的記載中，突然增加了“理度朝人”這一說(shuō)法，其后的著錄便都基本延續(xù)此種說(shuō)法。臺(tái)灣史學(xué)家翁同文對(duì)《圖繪寶鑒》中的記載生疑并加以考訂，得出的結(jié)論是牟益的生卒年為1178——1242年后[1]。生年1178年主要依據(jù)牟益在其作品《搗衣圖》后的自跋推斷的，而卒年則主要參考董良史《書錄》中的記載[2]。翁先生還認(rèn)為《圖繪寶鑒》中的“理度朝人”一說(shuō)應(yīng)為泛泛的說(shuō)法。翁先生的整個(gè)論證合理可信，筆者也持相同的觀點(diǎn)，同時(shí)就《圖繪寶鑒》中的一些關(guān)于時(shí)代記述方面的問(wèn)題，筆者曾看過(guò)韓剛先生對(duì)其的一些分析。韓剛先生認(rèn)為《圖繪寶鑒》疏于對(duì)畫家時(shí)代的考察，除具體分析南宋畫家夏珪任“袛候”、“待詔”的時(shí)間外，還舉了諸如高士奇等文士的觀點(diǎn)來(lái)輔證[3]。

參照韓先生的考證，可作為翁先生的“理度朝人”是泛泛之說(shuō)觀點(diǎn)的一個(gè)佐證，讓筆者更加確信翁先生觀點(diǎn)的正確性。

（二）牟益的任職問(wèn)題

牟益是否入仕為官，相關(guān)的文獻(xiàn)記載十分欠缺，僅查到一條與之相關(guān)的著錄。清人王毓賢在《繪事備考》中寫道：“牟益，字德新，畫能入品，咸淳間待詔”[4]。咸淳為宋度宗趙禥的年號(hào)，即1265年——1274年，而按上文提及的牟益的生年1178年推斷，咸淳元年時(shí)牟益已然八十多歲高齡，此時(shí)入宮擔(dān)任待詔似乎不太符合常理，且根據(jù)翁先生的觀點(diǎn)和上文的分析得知，牟益生卒年的下限絕對(duì)不及度宗朝時(shí)期[5]。再加之該條著錄生成的時(shí)代距離南宋較遠(yuǎn)，且為孤錄，從而可以推斷該條著錄的內(nèi)容有疑，不可輕易取信。

（三）牟益的身份特性

有關(guān)畫家牟益的身份特性，本文將重點(diǎn)圍繞其在《搗衣圖》上的自跋、搢紳（亦作縉坤）的跋語(yǔ)，以及董良史的記載展開論述。

牟益在《搗衣圖》的自跋中提及：“雖不自以為奇，念為之勤，非知音不妄出……始題數(shù)語(yǔ)于后，聊披閱以自?shī)省！驮唬鹤右晕覟殡y乎？嬉戲鄙事，取之于己而不竭者，于朋友又何難”[6]。上述自跋一方面說(shuō)明牟益對(duì)于自己作品的觀賞者十分重視，“非知音不妄出”，而董良史無(wú)疑是牟益最為親密的知音之一。另一方面牟益認(rèn)為作畫乃“嬉戲鄙事”、“聊披閱以自?shī)省保嗟氖且环N精神上的享受，關(guān)注的重點(diǎn)也在于自己內(nèi)心的感受而非其他。于是在《搗衣圖》創(chuàng)作完成后，在看出友人董良史想要畫的心意后，牟益率然贈(zèng)畫，并在自跋中提到：“良史好古博雅，藏書萬(wàn)卷，古玩名帖羅列幾格，乃欲以此圖錯(cuò)置其間，猶肆筵設(shè)席，水陸畢陳而山肴野蔌尚所不棄，竊喜小道，獨(dú)有所偶，于是載書”[7]，這段文字不僅說(shuō)明董良史對(duì)博雅之事有著濃厚的興趣，同時(shí)以“山肴野蔌”比作《搗衣圖》，為牟益對(duì)其畫作的一種自謙，也間接提及了《搗衣圖》畫面的風(fēng)格特征。

同樣《搗衣圖》的拖尾部分，搢紳的跋語(yǔ)中提及牟益符合他心中“妙畫又善文”的標(biāo)準(zhǔn)，且對(duì)牟益本人也有頗高的評(píng)價(jià)，“其人大宋一奇士”、“無(wú)大名位為可惜”可見一斑[8]。董良史記載的有關(guān)牟益的信息也值得注意。他提及的“畫入能品”、“晚年尤喜篆書”、“深究古文”等，一方面肯定了牟益畫作的品格，另一方面也說(shuō)明了牟益對(duì)書法、古文等的熱愛[9]。因董良史與牟益生活于同一時(shí)代，其記載的信息頗具可信度，再加之南宋以后諸代的一些著錄，如《六藝之一錄》、《佩文齋書畫譜》等，皆有部分內(nèi)容摘自董良史的著錄，可見其記載對(duì)于理解牟益身份特性的意義。

綜合牟益的自跋、搢紳的跋語(yǔ)以及董良史的著錄可知，對(duì)知音、友人的重視，對(duì)作畫的態(tài)度，對(duì)書法、古文等的喜愛，以及后人的評(píng)價(jià)“大宋一奇士”等，無(wú)不向我們展現(xiàn)了一個(gè)頗具文人氣節(jié)的畫家牟益，一個(gè)有著人文情懷的畫家牟益。

三、結(jié)論

綜上文，可得之：首先，有關(guān)《圖繪寶鑒》始記的牟益為“理度朝人”一說(shuō)，對(duì)后代文獻(xiàn)影響頗深，但經(jīng)考訂實(shí)為有疑，斷不可輕易沿用。其次，對(duì)于《繪事備考》中記載的牟益為咸淳年間待詔，依據(jù)牟益的生卒年等相關(guān)內(nèi)容推斷，該條著錄亦應(yīng)有疑，不可輕信。最后回歸畫家本身，牟益應(yīng)非當(dāng)時(shí)的畫工一類人士，而是一個(gè)頗具文人氣節(jié)與人文情懷的畫家。

注釋：

[1]詳見翁同文：《畫人生卒年考》，《藝林叢考》，聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1980年，第33-34頁(yè)。

[2]同上。

[3]詳見韓剛、黃凌子：《中國(guó)古代物質(zhì)文化史——繪畫·卷軸畫（宋）》，開明出版社，2013年10月，第49-50頁(yè)。

[4]清·王毓賢：《繪事備考》卷六，清文淵閣四庫(kù)全書本，第128頁(yè)。

[5]詳見翁同文：《畫人生卒年考》，《藝林叢考》，聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1980年，第33-34頁(yè)。

[6]清·卞永譽(yù)：《式古堂書畫匯考》卷四十五畫十五，清文淵閣四庫(kù)全書本，第1596頁(yè)。

[7] 同上。

[8] 詳見搢紳的跋語(yǔ)：“妙畫又善文，自王右丞蘇內(nèi)翰來(lái)寥寥矣，此牟祈畫又識(shí)語(yǔ)甚佳，其人大宋一奇士，無(wú)大名位為可惜。”轉(zhuǎn)引自清·卞永譽(yù)：《式古堂書畫匯考》卷四十五畫十五，清文淵閣四庫(kù)全書本，第1597頁(yè)。

[9] 詳見董良史的跋語(yǔ)：“余亡友牟德彰，畫入能品，晚年尤喜篆書，深究古文，嘗取石鼓詛楚鐘鼎等文，為辨證一編，以糾前時(shí)釋文之誤，未脫稿而君遂亡。”轉(zhuǎn)引自南宋·董更：《書錄》下篇，清知不足齋叢書本，第26頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]翁同文著《畫人生卒年考》，《藝林叢考》，聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1980年。

[2]韓剛、黃凌子著《中國(guó)古代物質(zhì)文化史——繪畫·卷軸畫（宋）》，開明出版社，2013年10月。

[3]清·王毓賢著《繪事備考》，清文淵閣四庫(kù)全書本。

[4]清·卞永譽(yù)著《式古堂書畫匯考》，清文淵閣四庫(kù)全書本。

[5]南宋·董更著《書錄》，清知不足齋叢書本。