禪宗思想對現代瑜珈館設計的影響

一.禪宗思想

在中國佛教史上，禪宗是中國思想文化中的一種表現方法之一，它吸取了印度佛教文化的思想而更深層次的表現，在印度及中國，日本等地產生了巨大的影響和作用。禪宗思想歷史悠久，流派眾多，同樣歷程了起源、高潮及衰落的階段。但是禪宗思想在歷史上獲得了廣泛的社會基礎和普遍流傳。禪宗是為解救人性苦難而產生的，它在解救人生的苦難發展中形成了一套人生價值哲學體系。

“心性論”是禪宗思想體系的核心內容。禪宗把自心視為人的自我本質，認為人生苦樂、得失、迷惑都在自心，人生的起點、輝煌、毀滅、解脫都決定于自心。自心，從實質上說是本真之心，也稱本心、真心，也就是佛性、真性。“自心”是眾生得以禪修成佛的出發點和根據，是禪宗的理論基石。 瑜伽的修行同樣是探尋“梵我合一”的思想，提倡心性本凈，修一種心境，如墻壁堅定不移的觀法，與禪宗思想本性相符。現代瑜伽館需要包含樸素、寧靜和冷靜的環境氛圍，這方面，在日本的室內設計布置里就反映出幽靜簡約的氛圍及庭院設計，日本建筑及室內設計注重建筑的造型、室內質地和陳設紋理處理的質量。這些價值觀也體現在現代的插花藝術中，這種對生命的理解是基于一種信仰，即從生活、身體、頭腦和精神去除那些不是絕對重要的東西，并且打開心扉接受更偉大的創造性，因為周圍的直接環境不允許分心。禪宗的嚴肅性增強了思想的集中性，加強了直覺能力和洞察力。

二.禪宗文化思想與瑜伽館室內設計的關系

禪宗文化思想藝術美學是中國幾千年所形成的傳統文化元素。對現代瑜伽館

室內設計影響比較大的是禪宗文化元素多包涵的視覺美感文化神韻。隨著時代的發展，禪宗思想是傳統文化與審美觀點相結合所形成的，在所難免的局限性的存在，傳統意義上的形式與現在時尚發生了一些有力的沖突與碰撞，現在人們只是應用了一下計較層面上的傳統文化元素，而沒有真正的分析援救再從中提煉，重組變化傳統法文化元素，而沒有真正的應用到現代瑜伽館室內空間設計當中。沒有對傳統元素深入研究，融會貫通，從而沒有總結出禪宗的精髓，更沒有將禪宗思想應用在現代室內設計中，無論其形式如何變換都能有理可依，有據可查，做到形變而意存。

三.禪宗思想對現代瑜伽館室內設計的影響體現

瑜伽會所的主要設計實在裝修時體現以及營造的一種“自心”意境。瑜伽修習者對于瑜伽館室內裝飾風格的意境更為信賴。禪宗思想對瑜伽館室內環境的影響主要表現在通對界面空間形狀、尺寸，室內的聲、光、電和熱的改造。

在融入禪宗思想的瑜伽館內從空間形態、室內裝飾、陳設藝術上都透露出濃郁的禪宗氣息。將禪宗文化元素與傳統符號以現代的手法與現代的材料表現出來，應用于館內建設當中。

3.1禪宗元素在室內裝飾上的運用

一直都是建筑史上很好地融合文化元素的手段。要想很好地把禪宗思想元素運用到室內設計中，必須了解禪宗文化內容再創造與運用。禪宗思想具體到裝飾元素上，（1）圖案方面，在禪宗文化中蓮花圖像、曼陀羅圖像、印度佛像、體式身印圖最能代表瑜伽，其中蓮花最能代表瑜伽，蓮被視為圣物，在室內壁紙、天花的圖像選擇上可以以蓮為主。

（2）顏色方面，受印度，日本建筑或人的膚色的影響，較為艷麗的黃色、玫紅、深棕在建筑中被使用率更高，在墻體主色調、燈光的顏色選擇上可以優先考慮。（3）在材質方面，自然材質的大理石、磚石材等一直都最受推崇，瑜伽館在選材上可以是清透明亮的，也可以是自然樸實的，或者是優巧圣潔的，還可以是沉穩肅穆的。綜上所述瑜伽館室內設計上在材質、色調、圖形搭配上都可體現禪宗思想的表達。

3.2禪宗思想在瑜伽館設計中的應用

禪宗思想在瑜伽館設計中具體體現在壁畫的嫁接、家具的陳設、門窗設計等具體應用當中。

壁畫嫁接;創始于印度笈多時代，波及了古印度大部分版圖的鳥雀和花卉相互融合的造型是印度圖畫的主體。花鳥相接的圖案是鳥雀與蔓草纏枝的后身所形成的完美無痕相接的藝術造型是笈多王朝時代所創造的，并且成為了光輝歷史的花鳥相接的造型開辟了裝飾紋樣歷史新的篇章，并且花鳥相接的圖案成為笈多時代與后笈多時代的標志性文化物象。花鳥相接式團與早期的內有鳥的笈多時代產值蔓草紋樣圖案的區別是加入了雀鳥的圖案在于西部造型的微小差異。花鳥相接式團的三種不同的表現形式分別是浪花形可以作為后身的形狀，漩渦可以作為后身的形狀以及珠串在嘴里銜。

3.3禪宗文化元素在空間形態上的體現

窗戶設計;瑜伽館所設計的窗戶的原型都是以迦利為中心所設計的，瑜伽館的室內空間中將迦利的精神意義完美的體現在瑜伽館的各個地方，瑜伽的精神意義通過影語言在迦利的運用才得以完美的象征和表現，產生一種瑜伽更深層次地往我的境界。能讓空間界面變得豐富的方法是空間交替的藝術境界在迦利的運用。迦利的運用通過雕刻藝術豐富了瑜伽館的設計。瑜伽會所的空間塑造通過迦利的運用有三個方面的影響：a.情感因素的烘托，通過所形成的強烈反差的形成原因是迦利通過運用的墻面上透過光照射在地面上，通過這神秘的世界練習者的沉思與冥想才得以激發起人的精神才得到升華。宗教的精神意境才得以充分的表現，產生一種忘我的宗教意境宗教的精神意義，以及忘我的宗教意境就如同跟中世紀高聳而且狹窄的哥特風格的教堂一樣，整片黑暗的空間由教堂頂部滲透出來的一縷陽光讓空間得以充分的表現。通過用光表現或莊重或崇高或幽靜的意境是瑜伽館的室內設計中的重要體現，才讓人身靈其境身心得到滋養的空間力量。通過形狀、材質色彩、造型等的設計再加上自然光的配合，才營造出符合瑜伽精神意義的空間。b.窗的存在是為了瑜伽館室內外環境氛圍的的充分融合，而不僅僅是為了采光。和四季更替和自然變化使用過室內外的相互交換才是人們充分感受到的。既不能將室內外盡收眼底也不決然的隔絕外界更豐富了空間交替的藝術境界。與中國的“簾”有異曲同工之妙的事迦利對這種微妙平衡的追求。c.對空間界面的塑造最大的妙處是迦利墻的運用，別樣的藝術效果是通過迦利墻的運用才能讓空間某一界面在不同的光環境消所呈現的。如同中國的剪紙創作，剪紙通過顏色的對比使平面變得豐富，而迦利通過光影的對比使墻面或地面變得震撼。

迦利對瑜伽館室內的塑造傳統又富有創意性，是瑜伽館設計當中的一個小小的縮影。