國畫意境論對(duì)中國當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)的作用及影響

【摘要】：境論代表著中國傳統(tǒng)美學(xué)的核心范疇，對(duì)中國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式產(chǎn)生重大的影響，同時(shí)也能夠決定著中國傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)的美學(xué)本質(zhì)，對(duì)國人的審美意識(shí)養(yǎng)成帶來積極的影響。在當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)中，需要注重意境圖形的營造，本文從國畫意境論入手，對(duì)國畫意境論在圖形設(shè)計(jì)中的作用機(jī)制進(jìn)行分析。并且研究國畫意境論在當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)中的融入。希望相關(guān)的研究能夠促進(jìn)中國當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：國畫意境論;中國當(dāng)代圖形設(shè)計(jì);作用;影響

前言

關(guān)于圖形設(shè)計(jì)的研究有很多，但是與國畫意境論相關(guān)的圖形設(shè)計(jì)分析比較少。將國畫意境論與圖形設(shè)計(jì)相互融合，富有中國文化的審美特點(diǎn)的圖形作品缺乏創(chuàng)造力。在本文中對(duì)國畫特點(diǎn)以及審美文化方面的特征進(jìn)行研究，并且結(jié)合圖形設(shè)計(jì)的特點(diǎn)以及新時(shí)代對(duì)于圖形設(shè)計(jì)所提出的新要求，總結(jié)出已經(jīng)圖形的創(chuàng)新方式。

1、國畫意境論的審美內(nèi)涵

在中國傳統(tǒng)藝術(shù)的審美方式中，藝術(shù)家們強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)作品的精神追求和意境的具體表現(xiàn)。其中意境營造通過客觀事實(shí)的情感積累，與理想思維相互融合所創(chuàng)造出來的審美情境，在有形的世界中追求無形的精神意蘊(yùn)。“境由心造”，在中國傳統(tǒng)繪畫、雕塑、建筑等各個(gè)領(lǐng)域中，都能夠體現(xiàn)出藝術(shù)家在作品創(chuàng)作環(huán)節(jié)中所強(qiáng)調(diào)的意境美和內(nèi)心世界的和諧美。意境美的具體表現(xiàn)通過作品創(chuàng)作環(huán)節(jié)和作品的審美體驗(yàn)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)。意境的營造并非是單一方面因素所能夠?qū)崿F(xiàn)的，而是通過情、景、意、境、形、神等多方面因素的統(tǒng)一結(jié)果。國畫意境的產(chǎn)生，是國畫們?cè)诤虾跚槔淼膭?chuàng)作下，向藝術(shù)更層次的內(nèi)涵挖掘美感，因此，國畫的意境與現(xiàn)代畫作相比，其意境更加的悠遠(yuǎn)而深刻[1]。

2、當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)內(nèi)容

當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容主要包含以下四方面的內(nèi)容：第一， 圖形設(shè)計(jì)信息比較完整;第二，設(shè)計(jì)語言涵蓋感官藝術(shù);第三，設(shè)計(jì)形式多樣化、符號(hào)化;第四，設(shè)計(jì)理念在創(chuàng)新中逐漸實(shí)現(xiàn)個(gè)性化，能夠滿足現(xiàn)代人的審美需求，并且能夠創(chuàng)造出一定的社會(huì)價(jià)值。

3、國畫意境論對(duì)中國當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)的作用表現(xiàn)

3.1構(gòu)圖上創(chuàng)造意境

國畫意境論對(duì)中國當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)的作用明顯，首先在圖形設(shè)計(jì)的構(gòu)圖上能夠?qū)崿F(xiàn)意境的創(chuàng)造。例如，在《梅蘭芳全傳》一書裝幀中的圖形設(shè)計(jì)中，其圖形設(shè)計(jì)者為中國著名的圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)家呂敬人先生。圖書裝幀設(shè)計(jì)中，運(yùn)用時(shí)間與空間的安排，創(chuàng)造出較為真實(shí)的意境。在該圖形設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)者能夠巧妙地將主人公梅蘭芳的藝術(shù)生涯完美展現(xiàn)出來，向人們展示出一幅精美的京劇人生花卷。在圖書封面上，并沒有應(yīng)用主人公的畫像，而是以模糊的京劇舞臺(tái)造型為底，以“梅蘭芳”三個(gè)娟秀的毛筆字印在封面上，從圖書封面上看，構(gòu)圖以靜態(tài)景為主，無動(dòng)態(tài)變化。但是舞臺(tái)形象與毛筆字之間以虛實(shí)結(jié)合的方式，為讀者營造出清幽、高潔的意境聯(lián)想[2]。《梅蘭芳全傳》圖書封面如下圖所示：

圖一《梅蘭芳全傳》圖書封面

從側(cè)面上觀察這本書，最大的特點(diǎn)就是在切口處進(jìn)行了精細(xì)的主人公圖像的印刷，從左向右翻看為梅蘭芳先生的男裝照片，而從右向左翻看則是梅蘭芳先生在舞臺(tái)上的女裝扮相。該種圖形設(shè)計(jì)運(yùn)用動(dòng)態(tài)的人物形象營造方式，以獨(dú)具匠心的藝術(shù)安排方式，巧妙的展示了梅蘭芳先生高深的藝術(shù)造詣，同時(shí)也能夠?qū)⒇S滿的形象躍然紙上。全書的背景色調(diào)設(shè)計(jì)上，選用淺藍(lán)灰的格調(diào)看，體現(xiàn)出梅蘭芳先生高尚的藝術(shù)人格，當(dāng)讀者在閱讀該書時(shí)，就像在觀賞一幅水墨畫，清秀而四意味深長[3]。

3.2氣韻的傳神應(yīng)用

一幅畫不僅需要對(duì)客觀事物的外形進(jìn)行描繪，還需要對(duì)畫作中的主體對(duì)象進(jìn)行氣韻的刻畫。“氣韻生動(dòng)”需要充分發(fā)揮藝術(shù)的想象，將想象遷入到對(duì)象形象中內(nèi)部去。氣韻是中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品品評(píng)的重要因素，國畫意境論對(duì)中國當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)氣韻的作用也比較突出，很多當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)能夠在國畫意境論的基礎(chǔ)上，進(jìn)行國畫氣韻的傳神應(yīng)用。

4、國畫意境論對(duì)中國當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)的影響

4.1圖形設(shè)計(jì)思維上的影響

國畫意境論對(duì)于中國當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)的影響可謂深遠(yuǎn)，對(duì)于當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)者而言，其圖形設(shè)計(jì)的思維更加的開闊，想象力更加的豐富。國畫意境論能夠使得當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)的思維創(chuàng)新，以深刻的形式衍生出耐人尋味的聯(lián)想。“新月似銀勾，彎彎掛客愁”，在該詩句中，就是應(yīng)用了形式的衍生聯(lián)想，詩人運(yùn)用新月與銀勾之間的相似性，將“掛”字靈活的應(yīng)用到新月中，比喻游子對(duì)于家鄉(xiāng)的牽掛。從形式上，由此及彼，從具體的形象中，根據(jù)事物的形式、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)等進(jìn)行聯(lián)想，揭示事物之間的深刻聯(lián)系。當(dāng)設(shè)計(jì)者能夠在事物中認(rèn)識(shí)到“形與義”的關(guān)系，就會(huì)引發(fā)出無線的聯(lián)想，創(chuàng)造出獨(dú)特的意境[4]。

例如，香港著名的設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)在日本展出的海報(bào)畫作備受好評(píng)，在海報(bào)的中心為一點(diǎn)朱紅色彩，顏色像旭日，也像日本國旗。在中心朱紅色彩四周為四條邊框圓潤的幾何線條，以水墨筆畫成型，從遠(yuǎn)處看，能夠組成一個(gè)“日”字。通過色彩在宣紙上的暈染，能夠讓人聯(lián)想到國畫中的印泥與飽含墨汁的毛筆。從水墨組合上聯(lián)想，還能夠從該幅畫作中體會(huì)到人與自然的和諧共處、水墨作畫的工學(xué)美，以及天圓地方的傳統(tǒng)思想等。

4.2圖形設(shè)計(jì)手法上的影響

國畫意境論對(duì)中國當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)的影響，還體現(xiàn)在圖形設(shè)計(jì)的手法上，傳統(tǒng)國畫能夠?qū)D形設(shè)計(jì)產(chǎn)生聯(lián)想，并且在原有的圖像基礎(chǔ)上，進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)的再創(chuàng)造。圖形符號(hào)在圖形設(shè)計(jì)中的主要有兩種關(guān)系，第一，傳統(tǒng)文化的符號(hào)能夠與現(xiàn)代理念相互融合;第二，大眾審美的符號(hào)能夠與設(shè)計(jì)語言之間相互轉(zhuǎn)換。靳埭強(qiáng)先生在海報(bào)《自在》中，以行云流水的水墨元素與表達(dá)主題的物體共同出現(xiàn)在畫面中，與水墨浸潤的“行”字產(chǎn)生對(duì)比，能夠從視覺上產(chǎn)生一種虛實(shí)相生的視覺效果。意境圖形設(shè)計(jì)的手法創(chuàng)新還體現(xiàn)在國畫神韻的傳承方面，好的圖形設(shè)計(jì)不僅能夠讓人一目了然，還能夠讓人回味無窮[5]。

結(jié)論

綜上所述，國畫是我國歷史文化的完美印象體現(xiàn)，以傳統(tǒng)國畫意境為理論基礎(chǔ)，進(jìn)行當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)。在本文中對(duì)國畫意境中的審美內(nèi)涵進(jìn)行介紹，分析國畫意境論對(duì)中國當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)作用機(jī)制以及影響。分別從構(gòu)圖上創(chuàng)造意境、氣韻的傳神應(yīng)用兩方面分析國畫意境對(duì)當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]李玥.國畫意境論對(duì)當(dāng)代中國圖形設(shè)計(jì)的影響分析[J].大眾文藝，2013（21）：130.

[2]李馥寧.國畫意境對(duì)中國當(dāng)代招貼中圖形設(shè)計(jì)的影響[J].戲劇之家（上半月），2014（05）：208.

[3]嚴(yán)戒愚.海報(bào)設(shè)計(jì)的意境營造研究[D].浙江農(nóng)林大學(xué)，2012.

[4]嚴(yán)琳.意境論對(duì)中國攝影藝術(shù)的影響[D].重慶大學(xué)，2012.

[5]張文濤.論現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的意境之美[D].南京師范大學(xué)，2013.