生態語言學視域下的瀕危語言保護

【摘要】：本文運用生態語言學的理論及方法，結合實地調研和考察，了解滿語的生態環境現狀，分析滿語保護的不足之處，并結合理論提出相關思考與建議，以期對當今的語言文化政策有所借鑒。

【關鍵詞】：生態語言學;瀕危語言保護;滿語

一、概述

滿語是東北亞地區產生并發展起來的一種語言，主要由滿族使用。一般認為滿語屬阿爾泰語系滿-通古斯語族滿語支。在清朝之前，滿語僅有語音而無文字。1599年，努爾哈赤下令將蒙古文字母借來創制滿文。

滿語在清朝是統治階級的語言，廣泛用于頒布政令、記錄檔案和日常生活，為我們研究清代的歷史、風土人情等提供了工具，同時也是一筆豐富的文化遺產。而在當今時代，滿語使用逐漸式微。2009 年 2 月 21 日，我國滿語被聯合國下達了“病危通知書”，列為世界極度瀕臨滅絕的語言，已經到了滅絕的臨界點狀態。

三家子村是以滿族人口為主的地區，坐落于齊齊哈爾市區的東北，富裕縣富裕鎮西南22公里處，村內仍有少數老人以滿語為母語，享有滿語“活化石”的美譽。

二、三家子滿族村滿語的生態環境現狀

1.經濟環境因素

三家子滿族村目前主要以種植業、畜牧業為主，種植作物主要為玉米，用以供給完達山乳業、光明乳業等大型乳業公司作為奶牛飼料使用，機械化程度、現代化程度均較低，交通極其不便，交通運輸發展程度不佳，經濟狀況較為落后。

2.人口環境因素

三家子村全村約有人口1000左右，其中滿族占40%以上，有滿語傳承人12名。還有漢族、達斡爾族以及少部分其他民族居住，村內不同民族通婚、雜居較為普遍，人口外遷、流失現象較為嚴重，年輕一代多數外出求學工作，村內僅有一些務農人口、較為幼小的孩子和老人。老一輩人只會說滿語而不會書寫，只有極少數老人還在用滿語對話，滿族傳統文化基本消失。滿族傳統節日、衣著、歌曲等均未保留。對于現有的12位滿語傳承人，政府每月補貼200元。

3.教育環境因素

村內僅有一所小學，現有學生90余名，每班容量10余人，兩名滿語老師，因為集中辦學的原因各村辦小學陸續取消，但三家子村小學因為有滿語教學這一特色而保留。滿語作為校本課程，面向一到六年級學生開設，每周1-2節課，僅教授簡單入門的文字、語音、拼寫等。小學內存有滿語博物館一座，規模較小。學校期望通過適量引導培養學生學習滿語的興趣，為將來學習做鋪墊。

4.文化環境因素

三家子村常住人口的職業大多為務農，受教育程度、文化層次較低，平時的娛樂生活為看電視、打麻將等。另外，根據馬斯洛需求層次理論，由于經濟條件限制，三家子村居民只有生理需求、安全需求和社交需求，對于滿語這一瀕危語言的認同度較低，也不會自發學習，認為滿語對改善生活并沒有任何幫助，因此也沒有學習的欲望。

三、三家子滿族村滿語保護現存問題

1.語言整體轉用

滿語的語言轉用（language shift）從清朝時期開始，首先由統治階級局部轉用，后在與漢語的進一步融合中逐漸發展為主體轉用甚至整體轉用。當今時代，媒體的發展、漢語的普及，都使得語言轉用現象越發普遍。三家子村的滿語傳承人在幼年時期曾在家庭、社會的要求下以滿語為母語，而在社會變遷的過程中，由于政治等因素的影響，逐漸過渡為主動的語言轉用，如今在日常生活中也以漢語為主。對于正在學習滿語的小學生來說，由于環境、文化的同化，即使掌握了基本的滿語知識，也不愿主動地在日常生活中轉用滿語。

2.語言價值觀和語言態度的轉變

由于滿族早期屬于東北地區的游牧民族，文化底蘊較為薄弱，缺乏深厚的文化淵源，在進入中原與漢族的交流、融合過程中，滿文化逐步被漢文化所同化，地位進一步降低，語言的地位也隨之下降。隨著滿漢文化的進一步交融，滿文化基本消失，滿語使用者的語言價值觀、語言態度逐步向漢語轉變。對于三家子村居民來說，由于教育、文化水平較低，對滿語瀕危的嚴重性及滿語保護的緊迫性認識不夠，不能及時認清滿語的弱勢地位，正確樹立良好的語言態度。

四、滿語發展的生態語言學思考與政策建議

1.營造雙語語言環境，構建良好語言生態系統

當今時代，全球化的深入、科學技術的普及和媒體的發展都使得不同文化和語言之間的交流、影響更加顯著。大量資料顯示，外來語同本族語的關系并不是完全對立的，在掌握通用語言的同時，也可以做到本族語的保留。現階段，在中國有許多少數民族仍舊長期生活在雙語環境中，并能夠主動使用自己本民族的語言進行日常溝通。鑒于語言只有在日常生活、溝通交際中使用才能夠體現價值、增強活力和生命力，在滿語保護的過程中，應當努力營造良好的雙語語言環境，普及雙語觀念的重要性，鼓勵滿語學習者在日常生活中逐步轉用滿語，提升語言的使用程度，增強語言的使用功能，為語言構建良好的生態環境和生態系統，使之逐步適應環境和使用者的需求。

2.增強民族認同與文化認同，提高文化多樣性

“文化即語言”，由于文化的缺失，滿語使用者的語言價值觀和語言態度減弱。因此，應當從源頭抓起，發掘、保護并弘揚滿族傳統文化，如民間文學、民族歌舞、傳統節日、民族習俗等，并在其中發現豐富獨特的語言特色、文化內涵和歷史記憶，普及滿族歷史，增強滿族人的民族認同與文化認同，同時也為語言的使用提供良好的文化環境。另外，更應倡導語言文化的多樣性，尊重差異性與獨特性，營造多元文化氛圍，引導多種文化相互學習、共同發展，從而使語言文化生態系統更加穩定，多文化、多語言能夠互利共生、協同進化。

3. 扶持當地經濟，提高人民生活、教育、文化水平

在影響語言選擇的多種因素中，經濟因素占了較大的比例。出于經濟考慮，為謀求向外、更好的發展，提高自身收入，改善自身的生活，多數人自愿進行語言轉用，為獲得更多機會而選擇通用語種。因此，當地政府應當著手于經濟轉型，改善交通運輸業，提高農業生產率，努力實現傳統農業向現代農業的轉型升級。同時，充分利用多民族共存的優勢，發展特色旅游經濟建設富有民族特色的旅游產業和旅游文化，并以這種方式進一步發掘、保護滿語及滿族文化。此外，為提高當地居民的文化水平，使其樹立正確的語言價值觀和語言態度，應用文化下鄉等方式豐富當地民眾的休閑娛樂方式，以潛移默化的手段逐步提高民眾的審美趣味，并達到宣傳、提倡滿語保護的目的。

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