淺析彝族地區畢摩教育

【摘要】：彝民族在長期的生產活動和社會生活形成了自己的民族特性，在長期的歷史發展進程中形成了自己民族的傳統美德。彝民族具有樂于互助、講義氣、守信用、尊老愛幼、婚俗文明、服飾樸素、語言豐富、團結友愛、積極向上。

【關鍵詞】：彝族傳統教育;畢摩教育;家庭教育

彝族是有悠久的歷史和燦爛的文化，彝族在長期的生產活動和社會生活形成了自己的民族特性，在長期的歷史發展進程中形成了自己民族的傳統美德。彝族具有樂于互助、講義氣、守信用、尊老愛幼、婚俗文明、服飾樸素、語言豐富、團結友愛、積極向上的優良傳統品德。

一、彝族傳統教育

彝族傳統教育，是指彝族在過去長期的歷史發展長河中形成的教育，它的內容、表現形式、教育方法、發展體制等在彝族社會里傳承著，對傳統教育精華的保留及增加的新內容的運用，影響著彝族人的現代教育。彝族傳統教育的教育形式有：家庭教育、畢摩教育、家支教育等多種形式。家庭教育就是家庭內長輩們對兒女、子孫的教育，其主要內容是進行生產勞動、 孝敬父母、尊老愛幼、團結互助、朋友相處、人際交往、傳統婚姻的教育;家支教育是以父系血緣為紐帶的宗族內部進行的一種教育;

二、畢摩教育

畢摩文化教育包括彝族語言、文字、宗教、信仰、文學藝術、倫理道德、天文歷算、哲學、醫學等等其教育主要以帶徒弟的形式在經書和祭儀方式傳授。在彝族人民的心目中，畢摩是整個彝族社會中的知識分子，彝族畢摩不僅是彝族文化的維護者、傳播者、繼承者、教育者，而且是彝族文字的創造者、語言文字的保存者、倫理道德的傳授者、素質提高的教育者。彝族畢摩文化教育與《瑪穆特依》的彝族倫理道德素質教育是相輔相成的，只有這樣才能促進彝民族的素質提高，提高人的素質發展質量和各種知識水平、能力，提高的自身素質。

1、彝民族的倫理道德素質的高低與彝族畢摩文化的發展有一定關系。

一個民族的倫理道德素質是否高，不光是看他知識的高低，而是看他的身體素質、心理素質、智能素質、品德素質、審美素質和勞動素質等方面。在彝族畢摩文化與《瑪穆特依》的彝族倫理道德素質教育中，以本民族的倫理道德素質全面發展為中心，調動本民族的積極性、主動性、興起性、挑戰性、創新性、為本民族的個性發展創造寬松、和諧、愉快的提高道德素質的學習環境和氛圍。全面發展本民族的倫理道德素質，關鍵在于彝族畢摩文化教育，特別是彝族畢摩文化里面的《訓世經》的教育。因此，彝民族的倫理道德素質的高低與彝族畢摩文化的教育是分不開的。

2、彝族畢摩的口頭記憶傳誦文化和彝族文字（彝語文）傳授結合起來。

彝族畢摩文化口頭記憶傳誦和彝族文字傳授，二者是相輔相成、互為聯系、學習彝語文、能提高彝民族自身素質，在學校加強雙語教育，也就是彝語文教學。我們應該加強素質教育，提高本民族學生的自學能力、實踐能力、合作能力和創造能力的培養，使他們學習興趣，主動精神，創新意識，“樂學”意識的培養。

3、彝族畢摩文化《訓世經》（彝語叫：《瑪穆特依》）的倫理道德素質教育。

彝族畢摩文化不僅是畢摩本身的文化，而且是彝族傳統文化的集中體現。彝族畢摩不僅是驅鬼、祭祀、占卜等，而且是優秀的彝族心理思想教育家。教育經典《瑪穆》說：“德古（頭人）靠聰明，勇敢靠臂力，富?？颗Ｑ?，畢摩靠書籍?！碑吥逃捌鋷煶性诤艽蟪潭壬弦揽康氖鞘纻鞯慕洉R教育，其文化權能的象征就是擁有大批祖傳的彝文典籍。沒有彝族畢摩就沒有我們歷史悠久燦爛文化的彝族文字，也不可傳承和發展?！冬斈绿匾馈肥且徊恐囊妥鍌鹘y倫理道德經典?，F在我國大力倡導全民提高道德素質。《瑪穆特依》書上來例舉說明如下：

（1）、勸勤

“人貴于勤儉，勤儉能致富，畜益于喂鹽，鹽可致畜肥;土地宜施肥，肥可變糧谷”。這點說明人要勤儉節約，勤快，做什么事盡力做好，這樣才能興旺之家，不要好吃懶做，做什么事就怕辛苦，不想做好，懶惰，這樣成了衰落之家。

（2）、 交友

“朋友多為好，敵人少為益;百友不為多，一敵莫謂少”。這說明了一個人多交朋友少結仇，朋友越多越好，敵人越少越好。交友多注意，酒肉朋友不算友，遇事幫忙才是友。團結友愛，廣交朋友，走遍天下都不怕。

（3） 、處鄰

“憂時鄰居伴，死時家族葬，莫賺鄰居錢，賺了鄰居錢，一生不光彩”。這說明了和鄰居的關系處得好，我們彝族格言：好狗不咬鄰居豬，賢者不惹鄰居禍;遠親不如近鄰。我們遇到什么事，都是鄰居幫忙，因此，跟鄰居的關系處好。

（ 4）、 偷盜

“貪財莫行偷，偷者割肉罰，偷者無尊嚴;貪吃莫撬屋，撬屋顯窮酸;貪色莫幼奸，幼奸無人格;饞肉莫偷雞，偷雞最低劣;偷錢換褲穿，穿著不光彩”。本民族把偷盜行為視為可恥的現象，格言：“好男不穿偷來衣，好女不吃偷來飯”。告誡人們千萬不要偷，千萬不要貪，貪財、貪色、貪吃、貪穿、貪用者失去人格尊嚴。

（5）、兇惡

“掃帚硬則糧粒飛，土司兇則奴仆逃。婆婆惡則媳婦逃，嫂嫂惡則妹妹跑?！比艘椭C相處，團結友愛，互幫互學，共同進步，寬容待人，守實誠信，尊重他人 ，說話要和氣。

（6）、禮貌

“世間的人們，禮待朋友者，所往朋友多;禮待土司者，土司器重你，禮待家族者，家族敬重你;禮待親家者，親家樂聯姻。”禮貌待人是君子也，無禮貌者偽君子也。一個人對他人要和藹可親，和睦相處，相互尊重，這樣才能做什么事都順利進行。

（7）、敬老

“偽君打父母，父母太悲傷，行為在前面，后悔一輩子?！币粋€人要尊敬父母、長輩、君長、朋友。父母像枯葉，一日不落一日落，父母養兒養女不容易，我們應該尊敬他老人家，關心、愛護、幫助他。使他們愉快的度過晚年。

（8）、勸學

“有時說為貴， 要學能言善辭者; 有時力為貴， 要學力大者; 有時勇為貴， 要學打仗用兵法; 有時牧者貴， 要制蓑衣和斗笠; 有時耕者貴， 要制犁頭和枷檔; 有時學為貴， 經卷不離手”。什么知識都學來的，人都是學而之子，不是生而之子，教育大家勤快學習各種技術知識，如：口才、力量、軍事、畜牧、 農業、工業、文化等等。

（9）、貧富論

“世間的人們， 窮者莫自棄， 若無窮苦者， 不知窮苦難， 此乃由天定， 窮者學富者。 愚者學智者， 貧富之間呢， 養頭母豬就可變， 子孫智和愚， 娶個賢妻就可變。 莫欺貧苦者， 窮者可變富; 莫愛富有者， 富者可變窮; 莫欺愚笨者， 愚者能變智”。告戒人們人窮志不窮，人愚心不愚，不要悲傷，不要灰心;人往高處長，兔往高處蹦，火往高處燃，籮往高處編。只有努力向上，刻苦學習，能改變自己的命運。

（10）、輕浮

“子孫后代們，莫學輕浮者，君主輕浮無威嚴，大臣輕浮失光彩，畢摩輕浮誤祭祀，工匠輕浮藝不精，凡人輕浮傷自己，女人輕浮遭非議，男人輕浮誘人妻?！备嬖V人們不要學那些無威嚴的花花公子，驕奢淫逸，夸夸其談，華而不實的人。要做誠實守信，寬宏大度，助人為樂，和睦相處，舍己為人的好彝民。

參考文獻：

1、《瑪穆特依》：吉格阿加翻譯 .云南民族出版社.2005年5月1版

2、2007年9月《素質教育中的彝語文教學》在“四川省第八屆教師優秀論文評選活動”中榮獲一等獎（省級）.吳華清

3、《淺談涼山彝族畢摩文化與彝族（《訓世經》）的關系》.2012 年中國 貴州《布摩文化論壇》論文集 .吳華清、吉拿史日。