百年基業，慈善傳家

我們要講一本很有意思的書，叫做《保富法》，作者聶云臺。1942年發表在上?！渡陥蟆罚藭怀龇错懢薮?，短短數日，引得讀者捐款四十七萬五千多元。距此書出版已經過去六七十年了，但每隔幾年，這本書就被翻出來說一說，它魅力經久不衰的奧秘又在哪里呢？

“俗話說：發財不難，保財最難。我住在上海五十余年，看見發財的人很多；發財以后，有不到五年、十年就敗的，有二三十年即敗的，有四五十年敗完的。我記得與先父往來的多數有錢人，有的做官，有的從商，都是顯赫一時的，現在多數已經凋零，家世沒落。有的因為子孫不務正業，而揮霍一空；有的是連子孫都無影無蹤了。大約算來，四五十年前的有錢人，現在家產沒有全敗的，子孫能讀書、務正業、上進的，百家之中，實在是難得一兩家?！?/p>

聶云臺其人

書中的“我”，是作者聶其杰，號云臺，湖南衡山人。其父親為聶緝，母親為曾紀芬。聶氏家族現在的大多數人并不了解，但母親的曾家卻是如雷貫耳，領軍人物是清末中興之臣曾國藩！聶云臺的母親曾紀芬就是曾國藩最小的也是曾國藩最疼愛的女兒，聶云臺也就是曾國藩的親外孫。

聶云臺之所以能寫出《保富法》，是因為他的家世、見識。在老家湖南衡山，是有名的望族，在沒與曾國藩聯姻前，就十分興旺，出過三代進士、兩代翰林，詩書傳家而且以樂善好施遠近聞名。

俗話所說的“富不過三”，其實完整版為“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”。這是由孟子的“君子之澤，五世而斬”演變而來。按句中所說，詩書傳家相較富貴傳家優勢十分有限。但聶家卻顯然不同，致力于慈善。聶氏家族后代也秉承了這一點，身體力行，在文章中都不忘提及慈善，才有了前文那么多的捐贈。

聶氏家風

對于聶氏家族，與曾國藩家族相比有很大差距。為什么曾國藩樂意把最疼愛的小女兒嫁到聶家呢？

為了講清此事，還要追溯到更早。聶家的祖先樂山公聶繼模，在滿族平定中原時是衡山城西一家中藥鋪的老板。但由于教子有方，自己也是飽讀詩書，自第二代開始，三代出了三個進士，自此開啟了聶家仕途道路。

樂山公聶繼模寫了一本《誡子書》并被收入《皇清經世文編》。按說《皇清經世文編》只收錄清廷高級文武官員的著作，而聶繼模是一介平民，為何被收錄呢。是因為他有名頭，一是教子之名，二是行善之名。

多年來，聶繼模每到初一、十五都實行義診，讓自己的坐堂大夫免費給窮人看病。即使在陜西鎮安縣當縣官的兒子，都沒忘初一、十五給當地的監獄送診送藥。在清代，監獄醫療條件幾乎為零，加上蹲監坐獄多是窮苦人。有些人罪過不大，也不需要關多久，可一場病沒人醫，就可能把小命兒給斷送了。所以樂山公聶繼模也算是給后輩積下了莫大的陰德。

到了聶云臺爺爺聶亦峰這輩，先中了進士，還點了翰林。后來外放到廣州當地方官，這一放就是30多年，老太爺聶亦峰每到一處，就把樂山公的祖訓帶到那兒把善事做到那兒。建育嬰堂，收留棄嬰、孤兒；建牛痘局，防天花。

聶亦峰還建了清節堂，幫助清苦寡婦；賓興館，資助貧困學子考功名。但善事做得再多，官階上畢竟只是個縣官。跟兩江總督、直隸總督、武英殿大學士、封一等毅勇侯的曾國藩差得可不是一點點。能讓曾國藩刮目相看、把小女兒嫁進聶家的，竟然是聶家老太爺經手的一件驚天的血案！

李姓余姓的淵源

聶亦峰官運并不亨通，輪職縣官一當就是30多年。同治九年，也就是1870年，聶老太爺輪到了廣東新寧縣當縣官，這個縣下面有個大村，叫西村。村民只有兩個姓，余姓一族，李姓一族。余姓有丁口一萬多，李姓有丁口差不多兩萬。

這丁口，是什么呢？丁口原本是清朝的征稅單位：丁，是人丁，指16歲至60歲的男性；口，則是女口，指的是女性和15歲以下的男性。滿人入關，要征稅。對華南以外的，人丁要繳丁銀、服徭役；女口全免。華南這個幾省，福建、廣東、江西，女口要納食鹽稅，所以華南幾省有時也管女口叫食鹽糧口。

后來為了增加財政收入，康雍兩朝開始推行“攤丁入畝”，把丁口繳的丁銀改成按占田地的畝數來征收。把人頭稅變成了財產稅，這是康熙晚年發起，其實相當于富人稅。

從雍正朝起，丁口從納稅單位變成了戶籍單位，收到清代《保甲戶口統計法》里。所以丁口多少，就是縣官治下的人口有多少。

余姓一族大概一萬多人，有錢；李姓一族兩萬人，沒錢。余姓出過不少舉人、貢生、監生，還有幾個在外省做官；李姓世代務農，種莊稼更在行。

兩族毗鄰而居，加上當地是山水環抱，李姓種地靠山腳住，余姓把在山口，李姓人想出門回家，就一定要路過余姓人的地，所以摩擦不斷。有錢人看不起窮人，自古就有，余姓沒少欺負李姓人。

何為富？有余者為富。不但自己全家吃飽了吃好了，有富余，還能想到沒吃飽的人，這種社會道德感是人類從狩獵者進化來的互惠互利。

發展到現代，共享精神就成了慈善公益事業，用以彌補公德覆蓋不到的地方。社會對富人“以義導之，以利趨之”。在名譽上予以很高的褒獎；在利益上，給予免稅的優惠。今年9月施行的《慈善法》，就是中國慈善事業的一大里程碑。

社會歧視是人類社會的一大公害。李姓上輩人受了余姓的氣，后輩人接著受，那李姓人能干嗎？小摩擦成了積怨。兩族人在仇恨教育之下，漸成世仇。如果在公平社會，在法律面前，誰對誰錯一評判就見分曉了。可是，只要一打官司，贏的必定是余姓。余姓這邊官府里有人，自然壓著李姓一族，所以李姓一族胸中惡氣一直沒找到出口。

李姓一族出了個叫李鴻鈞的，在省城里開制糖作坊賺了點錢，就花錢捐了一個武科舉人。李鴻鈞的身體不大舒服，要回家養病。李姓一族從來沒有過“登科之喜”，這回好！得了個頭名武舉人。

武舉老爺李鴻鈞

聽說李鴻鈞要回來，李姓老族長將李氏祠堂的中門大開；門口擺好鞭炮，小孩們把點火的香攥在手里，大人交代“一見著武舉老爺的轎子就開始放”。那邊是大排筵宴，山中走獸云中雁，陸地牛羊海底鮮，猴頭燕窩沙魚翅，熊掌干貝鹿尾尖，什么國家保護動物，統統不管了！整個李氏家族忙得是不亦樂乎。

那頭忙著接人，這頭忙著趕路。本來新登科的武舉人李鴻鈞身子不舒服，可在山間小路一走，山風一吹！病好了一大半。家仆跑來報信：“說家里人都等武舉老爺您呢，之前不待見您的老族長，也絲毫不提這‘士農工商，商為末’，還有您夫人送急診室了，夫人太高興了，她這一樂笑大了，下巴掉環兒，端上就能回來！”

一行人有說有笑，到了村口。李姓人回家必然經過余姓的地。轎子前面開道的吹鼓手吹吹打打，李姓人穿梭往來，人人帶喜。余姓就有幾個壞小子，人稱余氏四杰，鲇魚頭、鯉魚尾、噶魚刺、甲魚腿。就在這路上一堵，這一堵可了不得。竟引出一場兩千人喪命，毀村滅族的塌天大禍！