陶行知生活教育思想對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的啟示

【摘要】：陶行知是我國(guó)著名的人民教育家，它的“生活教育”思想是知行統(tǒng)一的，也是與時(shí)俱進(jìn)的。對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有很好的指導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生自覺地將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為。

【關(guān)鍵詞】：陶行知；生活教育思想；大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

目前，高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性并不顯著，一方面思想政治教育與高校學(xué)生思想實(shí)際結(jié)合不緊，不能解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，不能有效吸引學(xué)生。另一方面隨著改革開放的深入，學(xué)生們面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏等問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨的環(huán)境更為復(fù)雜，對(duì)教師的要求更高。因而貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性，引發(fā)學(xué)生道德學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求，引導(dǎo)學(xué)生自覺地將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持知行合一，是提高高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效性的關(guān)鍵。

一、陶行知生活教育思想概述

陶行知的生活教育理論，是陶行知教育思想的精華。按照他的構(gòu)建，生活教育理論由三大教育原理所組成：一是“生活即教育”；二是“社會(huì)即學(xué)校”；三是“教學(xué)做合一”。“生活教育理論的根本特質(zhì)是生活的、行動(dòng)的、大眾的、前進(jìn)的、世界的和有歷史聯(lián)系的”。陶行知認(rèn)為“生活教育理論，是半殖民地半封建的中國(guó)爭(zhēng)取自由平等的教育理論。”它擴(kuò)展了我國(guó)以學(xué)校教育為中心的傳統(tǒng)教育理念，是一種廣義的教育觀，也就是通常所說(shuō)的大教育觀。這種教育觀，就受教育者范圍來(lái)看，要使人人受到教育，主張實(shí)行全民教育；就受教育者個(gè)體來(lái)看，要使人得到和諧不斷的發(fā)展，主張實(shí)行全面教育、終生教育。關(guān)于全民教育，從我國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際情況出發(fā)，強(qiáng)調(diào)實(shí)行平民教育、鄉(xiāng)村教育、女子教育、民族教育；關(guān)于全面教育，重視實(shí)行德、智、體、美、勞諸方面的教育；關(guān)于終生教育，不僅要使青少年受到初、中、高等各級(jí)教育，還強(qiáng)調(diào)進(jìn)行幼稚教育、社會(huì)教育、成人教育。

教學(xué)做合一是生活法，也就是教育法。“教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。教與學(xué) 都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是 學(xué)生。在這個(gè)定義下，先生與學(xué)生失去了通常的嚴(yán) 格的區(qū)別，在做上相教相學(xué)倒成了人生普遍的現(xiàn)象。”教學(xué)做合一是教育法演進(jìn)過(guò)程中最高級(jí)、最科學(xué)的教育法。

二、當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的問(wèn)題

（一）主體意識(shí)差

高校學(xué)生由于長(zhǎng)期受傳統(tǒng)教育思想的影響，主體意識(shí)比較差。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，只是簡(jiǎn)單的接受教師的知識(shí)灌輸，根本很少積極主動(dòng)的提出問(wèn)題，表現(xiàn)在課堂上就是：上課不積極、沒主見，上課沒有勇氣回答問(wèn)題。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是學(xué)校在教育中缺乏教育價(jià)值主體性，教師對(duì)課程教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識(shí)模糊，教學(xué)方法單一，不重視培養(yǎng)學(xué)生主體性。教師往往只重視自己課堂教學(xué)情況，對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展關(guān)心比較少，忽視了學(xué)生時(shí)完全主觀的個(gè)體存在，容易抹殺學(xué)生個(gè)性，長(zhǎng)期發(fā)展下去，學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)的不積極，失去學(xué)習(xí)興趣，不利于教學(xué)質(zhì)量的提高。

（二）知行不一

陶行知先生十分強(qiáng)調(diào)教育的知行統(tǒng)一，教學(xué)做合一，不能厚此薄皮，既要重視學(xué)習(xí)，又要重視教學(xué)和知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用。另外還包含知情意的統(tǒng)一發(fā)展，就是指教師在教學(xué)時(shí)不能向?qū)W生灌輸死的知識(shí)，而必須強(qiáng)調(diào)情感教學(xué)，在教學(xué)活動(dòng)中獲得真知，并以真知指導(dǎo)行動(dòng)。但是目前高校教學(xué)普遍存在知行不一的現(xiàn)象，教師在教學(xué)的過(guò)程中不重視學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，教學(xué)中很少用真知去講課，導(dǎo)致學(xué)生與教師之間存在較大的隔閡，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的提高和綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（三）忽略學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神和奉獻(xiàn)精神培養(yǎng)

陶行知認(rèn)為，集體主義精神的培養(yǎng)必須在生活中才能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榧w生活是眾人的力量創(chuàng)造的一種生活方式和規(guī)律。這種生活是促進(jìn)學(xué)生由自我發(fā)展向社會(huì)化生活發(fā)展的動(dòng)力，同時(shí)也是學(xué)生克服個(gè)人主義的主要方式。在集體主義中要槍挑團(tuán)隊(duì)精神和奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)民主，尊重個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、舍己為人精神。目前我國(guó)高職教育普遍存在缺乏集體主義精神問(wèn)題，學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神和奉獻(xiàn)精神，不利于學(xué)生高尚品德的培養(yǎng)。

（四）教育方式不合理

教育方式不合理主要體現(xiàn)在管理和教學(xué)方面，陶行知先生認(rèn)為德育中要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自治。自治就是讓學(xué)生自己管理自己，學(xué)校可以為學(xué)生的自治創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，使學(xué)生自己組織起來(lái)，培養(yǎng)自己管理自己的能力，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。陶行知先生的的這種教育思想在高校實(shí)際應(yīng)用中表現(xiàn)不是很好，很多高校教學(xué)方式仍然以傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)為主，忽略學(xué)生主體地位，不重視學(xué)生實(shí)踐教學(xué)，導(dǎo)致高校學(xué)生畢業(yè)后適應(yīng)社會(huì)能力比較差。

三、陶行知教育思想對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的啟示

（一）提高學(xué)生課堂主體意識(shí)

陶行知先生認(rèn)為，教師不能講自己的知識(shí)全部灌輸給學(xué)生，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。教師要從知識(shí)的傳授者變?yōu)橹R(shí)的激發(fā)者，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)。另外還要啟發(fā)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)模式有“答”向“問(wèn)”轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生探索精神，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

（二）知行合一，搭建實(shí)踐平臺(tái)

高校必須加強(qiáng)學(xué)生知行合一的教學(xué)，注重學(xué)生理論教學(xué)的同時(shí)，也要主要學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)。比如在思想教育方面，既要重視學(xué)生思想政治理論教學(xué)，又要重視學(xué)生道德的培養(yǎng)和自身修養(yǎng)的提高。積極引導(dǎo)學(xué)生熊實(shí)踐中獲取真知，摒棄傳統(tǒng)死記硬背的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，構(gòu)建實(shí)踐學(xué)習(xí)、交流、溝通的平臺(tái)，能夠使學(xué)生親身體驗(yàn)對(duì)德育思想的理解，從而促進(jìn)教學(xué)的知行合一，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到德育培養(yǎng)的重要性，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀的形成。

（三）提高學(xué)生集體主義和奉獻(xiàn)精神

在21世界人與人之間的交往和合作越來(lái)越頻繁和密切，高校在教學(xué)的過(guò)程中必須要注重積極培養(yǎng)學(xué)生為人處事能力、合作能力、和奉獻(xiàn)精神，這時(shí)時(shí)代發(fā)展的需要。在高校教育中要根據(jù)學(xué)生具體情況，讓學(xué)生自由組成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，小組成員之間進(jìn)行激烈的討論，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，而后每個(gè)小組各指派一名代表匯報(bào)學(xué)習(xí)任務(wù)，營(yíng)造一個(gè)輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。這種學(xué)習(xí)方式能夠很好的培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神和奉獻(xiàn)精神，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。

（四）提高教師素質(zhì)

陶行知先生說(shuō)，教師要“認(rèn)定教育是大有可為的事，而且不是一時(shí)的，是永久有益于世的。”用現(xiàn)在的話講，就是教師一定要熱愛自己的職業(yè)，有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神和樂業(yè)精神。在德育中實(shí)施生活教育，德育教師必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任心和愛心，事事要和學(xué)生同甘苦，要和學(xué)生表同情，參與到學(xué)生里面去，指導(dǎo)他們。根據(jù)生活教育的理論，要培養(yǎng)學(xué)生民主、共和的精神，必須讓學(xué)生過(guò)民主、共和的生活。因此，在生活德育中，教職員工和學(xué)生必須共生活、共甘苦。

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