語文教學(xué)與民俗文化

民俗文化源于傳統(tǒng)生產(chǎn)觀念，在現(xiàn)實生活中發(fā)揮著特定的作用和功能。但是在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生對中國的一些傳統(tǒng)節(jié)日文化和民俗文化不了解，不知道我國的傳統(tǒng)文化。新課標明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。而且強調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。語文作為文化的載體，決定了語文學(xué)科不同于其他學(xué)科的特殊性。”同時語文課本中也蘊含了豐富多彩的民俗文化，但是在具體的教學(xué)中如何吸納好這些民俗文化，怎樣加強民俗文化教育呢？

一、以課堂為陣地，豐富學(xué)生的民俗文化內(nèi)涵

1.加強經(jīng)典著作的閱讀和引用

語文是文化最基本、最重要的載體，在中學(xué)語文課本中，許多經(jīng)典古詩詞往往具有豐富的民俗文化：辛棄疾的“更吹落，星如雨，寶馬雕車香滿路”（《青玉案》）描寫了元宵節(jié)的絢麗多彩；杜牧的“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”（《清明》）寫出了清明時節(jié)的特征，突出了天涯游子的孤獨之感；秦觀的“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度”通過七夕相會，為我們揭示了愛情的真諦；王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”（《九月九日憶山東兄弟》）表達了詩人思念家鄉(xiāng)、渴望家人團聚等等，這些經(jīng)典古詩詞，讓學(xué)生能夠真正領(lǐng)悟我國的傳統(tǒng)節(jié)日，因此我們在具體教學(xué)中應(yīng)立足課程，合理運用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，通過經(jīng)典著作的閱讀，把傳統(tǒng)文化內(nèi)涵傳遞給學(xué)生，豐富學(xué)生的思想內(nèi)涵，從而營造良好的文化氛圍，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略文化應(yīng)有的魅力，從而更加了解中國的傳統(tǒng)文化和民俗文化。古詩詞中的民俗文化除了體現(xiàn)在節(jié)日上，還通過民俗風(fēng)情的事物來表達，例如，“月”“柳”“菊”“茱萸”“酒”“長亭”等，在教學(xué)中一定要利用其豐富的內(nèi)涵來加深學(xué)生對文學(xué)作品內(nèi)涵的理解。

除此之外，文學(xué)作品中還有一些與節(jié)日有關(guān)的成語故事如仁者愛人、見賢思齊、化干戈為玉帛，諺語或者歇后語，這些都蘊含著中國的傳統(tǒng)文化，有助于學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日文化。

2.以讀寫為載體，增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同

語文是口頭語言和書面語言的簡稱。口頭語言即說與讀。學(xué)生將故事、成語以及語段，利用早自習(xí)進行誦讀，在誦讀過程中領(lǐng)悟民俗文化。同時，作文教學(xué)是語文教學(xué)的一個重要組成部分，也是滲透人文教育最直接的途徑。葉圣陶作文教學(xué)的精髓就是“教作文和教做人的統(tǒng)一”。

3.在思想品德教育中滲透民俗文化

思想品德教育是學(xué)校德育工作的一個重要組成環(huán)節(jié)，也是做好班主任工作極為重要的一環(huán)。高中學(xué)生年齡大約在16～18歲之間，他們自我意識覺醒，喜歡獨立思考，在對他們進行思想品德教育時，不能只滿足于對與錯，要讓學(xué)生真正意識到自己的問題。教師如果能夠充分利用有關(guān)的民俗內(nèi)容，使中學(xué)生在受到思想品德教育的同時培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的熱愛，那么學(xué)生的認識將會更加深刻。民俗與人們的生活相伴而生，反映人們的生活面貌，它是社會的寶貴財富。“九月九日望遙空，秋水秋天生夕風(fēng)”傳遞出對朋友的思念，教給人們珍視珍惜友誼；“州橋南北是天街，父老年年登駕回”表達父母對孩子的摯愛；“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”教給人們哲理；“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”教給人們祈福的美好心愿……這些健康的生活心態(tài)、美好理想，歷經(jīng)千年成為一種美的風(fēng)范、善的追求、真的指歸，這些對學(xué)生的熏陶和教育作用是不可低估的，它能把中華民族文化中的精髓傳遞給一代又一代的人們。教師可以充分利用這些民俗材料，對學(xué)生進行潛移默化的思想教育。

二、以社會實踐為渠道，拓寬學(xué)生認知民俗文化的視野

除了語文課堂教學(xué)外，我校還可以利用本地的優(yōu)勢，我們學(xué)校有很多彝族的學(xué)生，對于其特殊的服飾很多人都充滿興趣，我們可以通過講解彝族文化滿足學(xué)生的好奇心，同時還可以帶學(xué)生親自觀察了解彝族的飲食、婚喪嫁娶等民俗文化，逐一介紹其節(jié)日的時間、由來、習(xí)俗和人們的慶祝方式，通過這些比較學(xué)生不僅能感受節(jié)日文化和民俗的迷人之處，還能加深對其文化內(nèi)涵和精髓的理解。學(xué)生還可以開展有關(guān)民俗風(fēng)情的研究性學(xué)習(xí)。參加有關(guān)民俗風(fēng)情活動后，寫出有關(guān)感受，形成調(diào)查報告。也可以結(jié)合鄉(xiāng)土教材實地考察，開展有益的民俗活動，舉行民俗知識大賽等。這樣在課堂學(xué)習(xí)外，以多彩的生活激發(fā)學(xué)生對民俗知識的學(xué)習(xí)興趣，以健康樸素的民俗文化強化學(xué)生的知識人格，在實踐中提高學(xué)生的能力。

三、通過競賽的形式，豐富學(xué)生的課余生活，引發(fā)學(xué)生對民俗文化的興趣

為了充分發(fā)揮語文教學(xué)的作用，我們可以在抓好文化課堂教學(xué)的前提下，開展豐富多彩的活動，讓學(xué)生體會到成功的喜悅，體驗自身的價值。

“只有民族的，才是世界的。”所以，語文新課程教學(xué)要倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在學(xué)生的靈魂深處夯實筑造傳統(tǒng)文化殿堂的基礎(chǔ)。

參考文獻：

臧勝楠.論語文課堂中的民俗文化教學(xué)策略[J].教育文化論壇，2013（1）.