貴州少數民族地區文化軟實力提升困境及路徑探究

【摘要】文化軟實力逐漸成為國與國之間競爭的核心，其水平的高低也影響著一個國家和民族在國際上的地位，所以提升文化軟實力成為每個國家當前首要任務。本研究試圖傳承發展貴州少數民族文化，科學運用民族文化軟實力，為貴州“守底線、走新路、奔小康”不斷增添正能量，為提升國家在國際上的地位和影響力作出應有的貢獻。經過長達一年的時間調查分析發現，貴州地區在提升少數民族文化軟實力的過程中遇到種種困難，最后本文將為之文化軟實力的提升路徑提出幾條建議。

【關鍵詞】貴州地區；少數民族；文化軟實力 ；提升困境

黨十八大之后，習總書記多次針對國家文化軟實力的重要性做了重要論述，他明確指出了國家文化軟實力的提高是實現兩個一百年與復興中華民族中國夢的重要戰略。

有關“軟實力”這個詞語現已成為國際關系領域中最流行的詞語，它代表著人們已開始把目光從國家的領域、科技等轉移到國家的民族文化、價值觀等無形的力量上面。軟實力外表看似很軟，但它所帶來的偉力卻不容忽視。如果一個國家想要在本國的政治方面、經濟方面取得更大的成就，提升本國文化的軟實力無疑是一個更捷徑、更重要的路徑。

本研究試圖傳承發展貴州少數民族文化，科學運用少數民族文化軟實力，為貴州“守底線，走新路，奔小康”不斷增添正能量，為提升國家在國際上的地位和影響力作出應有的貢獻。

一、貴州少數民族地區文化軟實力提升困境

據調查研究分析，貴州地區在提升少數民族文化軟實力的過程中遇到種種困難，具體體現在以下幾個方面：

1.1全球化現代化城市化的沖擊、民族“精神家園”岌岌可危

我國對外開放政策已經實施多年，市場經濟體制也得到了進一步的深化，貴州少數民族地區在現代化進程日益加劇的情況下由先前的封閉、獨立到現在的開放、文明，其經濟、文化等方面受到不同程度的影響，特別是少數民族區域自治制度和國家不斷對西部少數民族地區實行惠民、幫扶政策，使得西部少數民族與外界不僅在經濟上得到了聯系，而且在生活方式、生活理念等方面也受到巨大的影響。

在全球化、現代化和城市化浪潮的沖擊下，各種新興文化以溫柔的姿態慢慢的滲入到西部少數民族地區，而少數民族文化在其影響下，也面臨巨大的挑戰，民族“精神家園”岌岌可危。在經濟全球化、社會現代化和城市化的今天， 貴州地區少數民族居民如何既能保持自己民族文化的特色， 又能融入到世界文化、現代文明的行列中， 這是一個兩難的問題。

1.2文化發展程度低、傳承意識有偏差

少數民族非物質文化遺產是少數民族人民世代相傳，并且與其生活密切相關，這種文化有其精華也有糟粕之處，我們要繼承少數民族文化遺產的精華部分，傳承其精髓，而少數民族非物質文化遺產更多的體現在民族技藝和文化創新內容方面，因為它是少數民族非物質文化遺產的靈魂，是其精髓的傳承和創新文化軟實力的構成部分。

然而，在貴州少數民族地區長期落后經濟落和教育造成了本地區文化發展程度較低，其少數民族非物質文化遺產傳承意識出現偏差，他們往往認為傳承少數民族非物質文化遺產就是保留其有形實體，而忽略了少數民族文化中最重要、最核心的部分--創新精神與靈論。如：西方的情人節、圣誕節無人不曉，而本民族的傳統醫學、文藝和手工技藝等優秀的非文化遺產資源沒有得到很好的保護與傳承，造成了這些優秀文化資源走向沒落與衰亡。

1.3居民思想封閉、傳承方法單一

貴州大多數少數民族深居在山區，由于經濟落后，文化水平低，許多少數民族人民思想比較封閉，先進的科學傳承方法難以運用于少數民族非物質文化遺產的傳承中，從而造成了其文化傳承方法單一。

例如：水書是水族古老文字，類似甲骨文和金文的古老文字符號，是世界上除東巴文之外又一存活的象形文字，有著巨大社會功能的雛形文字和用這種文字編撰成的大量巫術書籍的總稱。2006年被列為國家級非物質文化遺產。水書與水族的民族信仰和生活習俗有著緊密的聯系，它主要用于水族民間驅除兇煞活動中，由水族中的水書先生進行主持。這些儀式主要是依據水書中記載的條綱要義進行，但大量的祝詞咒語及祭祀禮儀等要全靠水書先生口傳心授，而水書傳承方式卻是水書先生口傳心授、傳男不傳女，再加上年輕人不愿意接受這種文化的傳承，一些老的傳承人年事已高，他們離世后必然造成水書面臨失傳局面，而且現在世的水書先生已不足200人。但隨著水族人口在逐年減少，男孩外出上學打工日益增多，能找到合適的傳承人相當困難。因此，一些水書先生不得不破了祖先的慣例，將水書傳承給族中的女性，給水書這門非物質文化遺產的傳承得以延續。

因此，非物質文化遺產的傳承，就要以改革的勇氣和智慧，就要破除那些阻礙非遺文化傳承和發展的陳規陋習，堅決沖破那些老慣例、老規矩，才能讓非物質文化得到有效的保護和傳承發展。

1.4服務體系不健全、保障機制不完善

公共文化服務體系的健全與否，是影響居民參與民族文化建設和文化軟實力提升的關鍵所在。然而貴州少數民族地區公共文化服務體系方面不夠完善，在文化資源供給與保障方面還處于脆弱境地，在布置上欠合理，空間不足，造成了很多民族文化遺產的缺失，而居民民族文化教育培訓活動少之可憐， 學習本民族文化的機會也是少之又少。雖然近年來當地政府也認識到了少數民族非物質文化遺產傳承的重要性，并采取種種措施，如：少數民族文化開發、邀請專家進行研討、立法保護等方式進行少數民族文化保護，但是，他們并未將少數民族非物質文化遺產傳承上升到區域發展戰略高度，尚未認識到少數民族文化軟實力對地區經濟發展的重要性。

二、貴州少數民族地區文化軟實力提升路徑

由于種種原因造成了貴州少數民族地區文化軟實力提升遇到了困境。怎樣解決貴州少數民族地區文化軟實力提升困境，現提出幾條建議：

2.1掌握傳承規律，拓展提升路徑

少數民族非物質文化遺產的傳承具有原真性、獨特性、地域性與民族性等特點，具有其內在發展的傳承規律，我們在傳承少數民族非物質文化遺產時要遵循這些規律，與時俱進打上時代、民族和區域的烙印，使之得以保留與延續。

如：加大整理、開發和保護少數民族文化的力度，加強少數民族文化與歷史傳統的教育，增強少數民族人民對其民族文化的認同感和歸屬感，從而達到自覺傳承優秀少數民族歷史傳統文化；再如，少數民族地區要重視少數民族文物和非物質性文化遺產的保護工作，通過申報文化遺產等各種形式，使少數民族優秀的傳統文化得以傳承并不斷發揚光大，創建民族精神家園， 增強民族向心力和凝聚力；還有，開發民族校本課程，倡導學習少數民族傳統文化經典，讓少數民族優秀傳統文化經典進學校、進教材、進課堂，使少數民族傳統文化真正內化為少數民族地區居民的的文化素質。

2.2數字化留存，網絡化傳播

有關少數民族文化研究歷史較短，其文化傳承方式單一化而造成了少數民族非物質文化大量消亡。隨著經濟與科技的發展，數字化與網絡化進入人們的生活，在文化保留方面它具有保存數量多、方便、快捷、持久和永恒等諸多優點，數字化與網絡化將成為少數民族非物質文化遺傳的傳承的重要途徑。

如：在數字化與網絡化高速發展的今天，任何事情都可以在第一時間進行傳播，它打破了原來少數民族文化口耳相傳的傳統傳承模式，能夠使得更多的人了解更多的少數民族文化遺產。

2.3法制手段保護，全方位的進行

現在的時代是法制時代，對于少數民族非物質文化遺產的保護采取法制化是勢在必行的，并且也要全方位的進行保護。少數民族非物質文化遺產的保護既是我們的權利也是我們的義務，這是對少數民族文化的尊重，也是民族歷史進步的見證，更是提升民族文化軟實力重要途徑。因此，在少數民族文化遺產保護中，實行法制化的手段進行，也才能夠全方面的保護。

如何進行法制化手段保護呢？我們可以采用以下措施：通過政策和法律措施，建立領導管理機構；對少數民族歷史、文學、宗教、天文、歷算、地理、醫藥、美術、生產技術等，國家有關部門應制定了一系列政策和法律等。

2.4加快文化創新，打造文化品牌

文化創新是少數民族文化軟實力不斷提升的根本， 而文化創新不僅是少數民族文化內容方面的創新，而且在形式上、在傳播手段上都要進行創新，這樣才能使少數民族非物質文化的傳承具有活力。

貴州地區是多民族聚集地，多元文化深深的融合在這片土地上，我們要深深挖掘本地區的少數民族文化內涵，并進一步整合其民族歷史文化資源，使優秀的少數民族民間文化在創新的基礎上代代相傳。我們要重視少數民族傳統文化與時俱進，精心打造少數民族文化品牌，在對少數民族文化尊重的基礎上固本求新，構建現代文明，打造新的少數民族文化整體形象，使其更具有民族性、趣味性、價值性。不斷創新少數民族非物質文化遺產傳承手段和內容呈現方式，多角度、多方位挖掘出具有民族價值的文化資源，樹立民俗品牌形象，面向全國，走向世界，向全世界人民展現出具有貴州本土卻不適大雅的貴州少數民族文化藝術風采和民俗風情。

2.5改善思想觀念，提高居民素質

改善貴州少數民族地區傳統觀念，不斷提高其居民的素質， 是增強少數民族文化的凝聚力、向心力、輻射力、競爭力和提高民族文化軟實力有效途徑之一。

據調查，貴州貴州民族地區的文化領域正面臨著嚴重的人才流失，比如一些具有高素質的少數民族文化管理人員逐漸的向經濟發達地區流失；有關少數民族文化管理人員培訓機構少之又少，貴州民族地區對創新人才的培養更是遠遠不能滿足現實中的需要；再者，由于新老傳承者斷層造成了許多優秀的民族文化面臨消亡之境，如土家族擺手舞由于年輕人大多外出打工， 年輕人中會擺手舞的人數在逐漸減少。

所以我們要著力改善民族地區居民的基本素質， 增強民族地區居民的思想教育和引導， 切實把少數民族文化價值體系融入民族地區教育和精神文明建設全過程， 融入經濟和本地區建設的各個領域，留住本地人才，引進外來人才，不斷吸收新鮮血液，使之民族文化盛開出鮮艷之花，為少數民族文化軟實力的提升增磚加瓦。

2.6增強保障機制，發揮引領功能

保障機制是貴州少數民族地區提升文化軟實力重要保障。因此， 貴州少數民族地區政府要改變原有觀念， 充分認識到少數民族文化軟實力在本地區經濟發展中的必要性， 積極發揮少數民族文化引領功能， 把提升本地區文化軟實力上升為區域發展戰略決策上；要學習經濟發達地區， 借鑒其提升文化軟實力、轉變區域發展模式的先進經驗， 制定提升少數民族文化軟實力的中長期戰略措施， 促進區域發展模式和發展方向的轉變， 實現跨越式發展。再者， 政府對文化產業發展要給予配套設施建設和后期經營管理的關注和支持， 建設非贏利性的公共服務平臺；最后， 民族地區要進一步解放和發展文化生產力， 建立和完善富有活力的文化管理體制和文化產品生產經營機制， 努力形成有利于出精品、出人才、出效益的文化發展環境， 促進文化事業和文化產業協調發展。

三、結語

總之，全球化、現代化、城市化的沖擊，造成貴州地區少數民族的“精神家園”岌岌可危；其經濟落后、文化發展程度低，使貴州少數民族地區人們的傳承意識出現了偏差；本地居民受到封建思影響較深，其思想封閉，造成了少數民族非物質文化遺產的傳承方法單一； 貴州地區由于文化水平總體偏低而造成其素質偏低，民族文化價值保護意識薄弱； 民族文化服務體系不健全，其文化保障機制的不完善造成了當地民族文化保護力度不夠； 高素質的文化創作人以及文化管理人員的流失造成創新力量不足，使少數民族文化傳承受到挑戰等等。

面對少數民族文化軟實力提升所遇到的種種困境，我們只有掌握少數民族文化傳承規律，采用數字化留存和網絡化傳播等先進科學傳承方式，采取法制手段進行少數民族文化保護，并加快少數民族文化創新，打造少數民族文化品牌等方式，才能傳承發展貴州少數民族文化，科學運用民族文化軟實力，為貴州“守底線、走新路、奔小康”不斷增添正能量，為提升國家在國際上的地位和影響力作出應有的貢獻。

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作者簡介：

1、楊繼富（1981），男，漢族，河南省新鄉市人，碩士，職稱：講師，職務：教師，研究方向：學校文化、民族文化等。

2、黃小娜（1982），女，漢族，河南省南陽市人，博士，職稱：副教授，職務：教師，研究方向：水生浮游動物。

基金項目：

1、貴州省教育廳2016年高等學校人文社會科學研究項目（2016szk37）；

2、黔南民族師范學院2016年省領導指示圈示戰略合作課題結題項目（QSZL2016013-2）。