德育是高職院校學生一門重要的必修課

德育是學校教育的重要組成部分，它與智育、體育、美育等一起擔負著培養我國社會主義建設者的使命。德育是各個社會共有的社會、教育現象，具有社會性，與人類社會共始終。在漫長的人類歷史中，德育也伴隨著其他科學、技術的發展而發展。如在中國，出現了儒家、道家等思想，在西方，出現了歐幾里德、柏拉圖的偉大思想家。隨著社會的發展，尤其是人類社會進入了工業革命以來，伴隨著機器大生產，人類對道德問題的思考漸漸落后于對科學技術的發展。典型的例子如：原子彈、生物基因技術、克隆等技術的出現，使我們仿佛在一夜之間產生了迷惘。在種種利益的驅動下，人類不再思考行為本身的合理性。倫理、道德似乎成了奢侈品。在我國，隨著經濟改革的深入，社會經濟得到了巨大發展，但是德育教育也出現了滯后的現象。恩格斯曾經說過：一切以往的道德論歸根結底都是當時社會經濟狀況的產物。當我們專注現在我們的道德狀況的時候，發現存在一種讓人深思的現象：在我們贊嘆經濟增長和享受物質文明的時候，對道德狀況的失望和指責之聲不絕于耳。面對價值標準的混亂、道德判斷的相對主義和自我中心，人們憂心忡忡，甚至存在極端的悲觀看法。再加之我國高職院校辦學歷史不長，對高職院校發展規律和高職學生的特點把握不是很具體，高等職業院校道德教育的有效性研究還未能理論化、系統化。因此，高職院校學生德育問題的研究無論是在教育理論還是社會實踐以及具體操作上，都有待于進一步完善和提高。在這個時候，我們更需要把更多的目光關注到高職學生的德育教育問題上，高職院校德育教育研究有其必要性。

德育工作要“以人為本”，符合學生年齡特征和認知規律。高職德育教育必須著眼于未來社會對人的要求，素質教育的教育觀念就是“把人看成可持續發展的教育。”人是教育的出發點，也是教育的歸宿。因此，高職德育工作者應以學生品德發展為根本開展工作。大學生雖然已具備某種知識和能力，但他們的心理發展還不完全成熟，具有模仿性強、好奇心重、可塑性大等心理特點，這就要求我們在進行德育教育時，根據大學生品德發展的特點，根據相關的德育規律，曉之以理，動之以情，逐步培養大學生良好的道德行為習慣，逐步使他們在基本的思想觀念與道德觀念上具有辨別是非的能力。具體做法是：針對興趣愛好，抓熱點，正確引導；針對偶發事件，抓起點，追根尋因；針對差生個體，抓閃光點，樹自信心；針對學生的思想矛盾，抓模糊點，質疑去惑；針對學生易受挫現象，抓薄弱點，磨煉意志。

構建“學校、家庭、社會”三位一體的德育體系。社會是一所大學校，學校則是社會的一個大課堂。為了更好地把學生培養成具有高尚情操和良好品質的接班人，學校德育教育必須與家庭、社會協調一致，息息相通。學校教育，師德為魂。教師的職業道德是教師的靈魂，是一切教育工作者的基本道德規范和行為準則。教師的工作對象是學生，要對學生進行教育，就決定了教師必須具備比一般社會成員更高的職業道德要求。我們的具體要求是“崇文尚德”。崇文尚德的就是崇尚文化、崇尚道德，弘揚道德。我們的學校應該成為一個重學習講道德的場所。要使我們的學生在這里想讀書、會讀書、會做人、會做一個好人，首先必須使我們的老師在這里能教書，能教好書，能育人，先要自己能做一個好人，能做一個品德高尚的人。做合格的教師具體要求是：熱愛教育事業，熱愛學生，有較高的理論修養，有較強的表達能力，有高尚的品格，有廣泛的愛好；善于和學生打成一片；以身作則、為人師表、團結協作、精誠奉獻。家庭教育，家教為先。著名教育家陶行知說過：“兒童時期是人格最重要的時期。這個時期培養得好，以后只需順勢培養下去，自然成為社會的優良分子；倘若培養不好，那么，習慣成了不易改，傾向定了不易移，態度壞了不易變。這些兒童，教師需費九牛二虎之力去糾正他們已成形的壞習慣、壞傾向、壞態度，真是事倍功半。”這充分說明對孩子的兒童期教育是至關重要的。我國早就有了“子不教，父之過”的古訓，有“三歲看大，七歲看老”的俗語。但長期以來，人們還是習慣把教育看作是學校和教師的專職，而忽視了家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，也是他們終生的老師。讓他們了解自己在家庭教育中的作用和地位，了解自己的一言一行對孩子成長的影響力。當前，人們已經意識到，好成績并不等于好學生，而高學歷也不一定有高品質，知識與做人實際上是兩回事。就做人與知識而言，在一定程度上，學做人的道理比學知識更重要，更能決定人的一生。當然，我們需要的是學知識與學做人的有機統一。萬丈高樓平地起，做人的基礎是要從小打起，要靠父母去努力培養的。

社會教育，實踐為主。高職院校大學生德育教育實踐活動，是德育工作中難度最大的一環。學校是個“小氣候”，學生的思想道德水準，可以說取決于社會這個大環境。在德育工作管理過程中，積極開展社會調查、軍事訓練、公益勞動、科技文體活動、勤工儉學、志愿者行動等德育活動；建立學校德育網站，制作優良的德育課件，構建“綠色網站”。設法將校內德育工作延伸到校外。形成了學校德育工作的社會化，提高了德育實效。

重視心理健康教育，品德教育多元化。心理健康是未來人才素質中一項十分重要的內容。學生表現的差異不完全是思想品德的差異，也不單純是智力的差異，相當一部分是心理的差異。大學生的心理問題多種多樣，靠一兩節品德課教學是不能解決問題的。我們要堅持多元化原則，一方面在課堂上對全體學生展開心理健康教育，另一方面對少數有心理障礙的學生進行咨詢和輔導。同時更需采取多種形式和手段淡化教育痕跡，使學生在不知不覺中接受德育內化，實現德育的終極目標。

為了進一步提高高職學生德育水平，加強高職德育創新研究勢在必行。可以從以下幾個方面進行思考：

首先是德育觀念的創新。從目前高職德育研究成果來看，經驗操作層面成果較多，理論厚度明顯欠缺。現有的高職德育理論成果主要強調適應性的方面，缺乏系統性、超越性的理論成果。高職德育應該利用自身的實踐性特色，應用“生活世界”理論，以學生為中心重構德育體系，強調在實踐中培養學生的職業倫理意識，提高學生的道德水平。從“以人為本”的德育理論出發，指出高職院校德育創新要將學生作為德育的主題和根本，把人的發展作為德育的根本出發點，充分認識和把握認的個性，引導和滿足人的正當欲望。應當從生命關懷的教育觀出發，重視和加強高職院校大學生的生命關懷教育，關注學生的生命成長、學生的個性差異、學生創造性的活動。

其次是德育內容的創新。從培養學生職業道德重要性角度出發，應以職業道德教育為核心來全面創新高職德育工作，優化、創新學生思想品德教育的內容體系，將職業道德養成納入學校的人才培養目標體系，實現職業道德教育目標。另外，心理健康教育是高職院校育人的重要內容，是德育工作的重要組成部分，是提高德育工作的針對性和實效性的重要途徑。高職院校應針對學生的心理發展規律，及時更新德育內容。

第三是德育方法的創新。從推行教學方法改革的角度出發，可以采用專題討論和專題實踐等形式，在專業課技能訓練及專業實踐課中增加職業道德教育的內容，在大型企業中建立職業道德教育基地。從隱蔽德育意圖角度出發，應該注重教育過程的自然化和情景化，教育關系的互動化和民主化，教育對象的自主化和探究化。從開展學生自主德育角度出發，應以校園文化建設為依托，融學生自我教育、自我評價、自我發展于日常學習生活；重視學生德育評價，以評價推動德育實踐，形成拉動機制實施評價調控案例化。

第四是德育手段的創新。要利用現代科技手段，借助于多媒體和互聯網的快速、便捷、信息量大等優點，營造德育教育氛圍。要辦好德育網站，占領網絡陣地。要注重教育手段的藝術化和技巧化，在真實性和客觀性的前提下，以德育信息質量的強大優勢，在思想領域形成巨大的精神導向力量。

第五是德育機制的創新。從高職院校德育的目標機制、動力機制、運作機制、環境機制、信息反饋機制、制約機制、考核激勵機制、隊伍建設機制等方面入手，運用系統化的理念進行運作，建立有機結合、雙向互動的制度系統和組織系統，使德育工作的各項機制與具體操作部門的工作協調、合拍和順暢起來，做到靈活運用高校德育工作創新機制。

總之，人是一個復雜的有機體，在其成長過程中，既受主觀能動性的影響，更受外界環境的影響，其中德育在一個人的品德形成過程中起決定性作用。德育教育貫穿一個人一生的成長，高職德育教育是高職學生健康成長中一個重要的方面。能否抓好高職德育教育，關系著我國社會主義現代化建設能否順利進行的大事。因此，我們只有全面客觀地分析高職院校德育教育中存在的問題及弊端，才能改變傳統的教育觀念，構建新的高職德育課教學模式，才能培養出符合社會主義要求的應用型人才，才能讓更多的青年人投入到我國現代化建設的事業之中，才能使我國國勢蒸蒸日上。