21世紀以來國內對《論語》中的美學思想研究綜述

【摘要】：《論語》作為儒家學派的經(jīng)典著作，它的內容包羅萬象，其中就有政治主張，倫理道德觀，美學精神等，數(shù)千年來有無數(shù)的大家學者都對其行了不同層次、不同角度的解析。因此，筆者擬從其美學觀入手，對21世紀以來對《論語》中的美學思想研究做一番綜述。

【關鍵詞】：《論語》;孔子;美學

縱觀從古至今對《論語》的研究，其中對政治主張，倫理道德以及教育思想的解析論述不勝其數(shù)，對儒家美學思想的探討也有一定的數(shù)量。因此筆者擬對21世紀以來對《論語》當中的美學思想的研究做一番綜述。

一、《論語》所體現(xiàn)的儒家美學思想

在研究《論語》美學思想的學術文章和專著中，有一部分是從宏觀上對其進行整體探究分析的。

呂長元從研究《論語》中“樂而不淫，哀而不傷”所體現(xiàn)的孔子美學觀出發(fā)，探討了儒家的中和美學思想對消除當今傷感流行音樂及悲劇作品對大眾進取精神的影響所具有的現(xiàn)實意義。王崛興以《論語》中《先進第十一》為主要研究對象，以其他篇章為輔，挖掘了孔子的傳統(tǒng)美學思想。覃志航主要分類歸納了《論語》中的社會美思想，自然美思想和藝術美思想。丁筑蘭認為孔子的美學思想是以“仁”為核心的，并對孔子的中和美思想，審美觀進行了梳理，并指出了孔子美學的最終目標。王文戈認為孔子的美學思想是其倫理思想在美學方面的另一種表述，他所追求的“美”是和諧之美，這種美既有穩(wěn)定性也有局限性。黃萬獲認為《論語》中的美學精神也是一種人文精神，并且提出通過借鑒《論語》的美學精神來構建當代中國的美學是符合規(guī)律的。

二、《論語》中的具體美學

在研究《論語》美學思想的專著或論文中，學者們提煉出美學系統(tǒng)內的音樂美，文學美等作為特定的研究對象，對《論語》的美學思想重新進行解讀。

舒鐵就從《論語》中詩樂的功能以及詩樂與仁、禮等的關系入手，探討了孔子美學的實踐性與整體性。李鋼從文學角度切入，展現(xiàn)了《論語》中的社會生態(tài)之美、自然生態(tài)之美以及文藝生態(tài)之美。廖瑜則通過分析春秋時期的政治局勢，經(jīng)濟狀況和文化背景，論述了《論語》中社會美學的主要內容及其形成原因和目的。于曉峰以接受美學思想及方法論為指導，梳理挖掘了《論語》中的接受美學思想。程傳偉探析了“樂”在不同語境下的不同含義，并探究了整部《論語》中“樂”的三重美學境界。李齊在《論語》中尋求當今人類的出路，《論語》中的“中”“和”體現(xiàn)了儒家的生態(tài)美學思想，對于我們構建和諧生態(tài)也有非常深遠的意義。譚榮培，匡代軍認為孔子美學的三個層面分別是內審美，外審美以及理想的審美人格。邊應東從美學視角出發(fā)，在君子的道德性與審美性兩個層面對《論語》中的君子人格的特性，構建，境界以及其在現(xiàn)代的價值意義做了全面而又詳細的闡述。張華江和張蜜以《論語》作為研究對象，對其中所反映的孔子的生命美學思想進行了探究，結論為《論語》中生命美學的核心是對生命的敬畏與尊重，鼓勵人們追求自由詩意的生活，同時也強調了個體價值與社會倫理、道德價值的一致性。

三、《論語》美學思想與其他學科的聯(lián)系

把《論語》中的美學思想作為美學學科，學者們將其與倫理學，哲學等學科聯(lián)系起來，做了一些跨學科的研究。

彭鋒透過《論語》中的“禮后乎”的解讀闡釋了儒家思想中美學與倫理學的關系，最終認為儒家的美學思想是建構在倫理學之上的，并且在藝術與道德的基礎部分與最高境界上，兩者是同一的，互相融合的。常娟以《論語》為研究對象，闡述了接受美學的闡釋力。譚好哲將“里仁為美”作為儒家美學思想的元問題，并對這一命題進行了論證，在這一命題下作者以《論語》中有關美的言論和觀點的解讀闡述了孔子美學思想與仁學思想間的內在聯(lián)系，并指出“里仁為美”這一美學思想具有鮮明的普世價值，它既能對當代人類物欲膨脹的現(xiàn)象起到矯正作用并引導社會對美和善的追求，又能給當今以消費主義文化潮流和審美趣味趨于低俗化的文藝界指明方向。余開亮分析了《論語》中有關“美”的論述，并對其中“美”字的意義進行了剖析，最終認為孔子的美學思想是其道德價值與審美價值的有機結合，學術界普遍認定的“孔子的美學思想是美善合一”，這句話中的兩個“美”字有不同含義，前者指的是美學思想，后者指的是外在美，并且后者與前者是研究手段與研究目的的關系。

五、《論語》中的美學思想研究總結與展望

從整體上看，經(jīng)過眾多學者的努力，21世紀以來國內對《論語》美學思想的研究領域取得了成果的同時也有所不足。

首先是數(shù)量上不夠多，學術界對《論語》中的美學思想的關注度還不夠高：其次是研究缺乏創(chuàng)新，人云亦云的情況很多，選題的角度也缺乏新意;最后是學者們對國外學術界關于《論語》中的美學思想研究動態(tài)關注較少，筆者認為國內學者應當借鑒國內外所有優(yōu)秀的學術觀點以提高相關領域的學術水平。

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