從幻想到幻滅：《玻璃動物園》中女性身份異化探討

【摘要】：田納西·威廉斯是當代美國廣受尊崇的劇作家之一，其成名作《玻璃動物園》自問世以來一直備受矚目。在劇中，威廉斯用其獨特的視角、詩意的筆觸刻畫了人物內(nèi)心的矛盾張力，凸顯出人物身份的異化。本文以異化理論為基礎(chǔ)，采用文本細讀的方式，對阿曼達和勞拉由滿懷幻想到幻想破滅的心路歷程進行分析，從人與人、人與自我關(guān)系的異化揭示在新舊文化交接時期女性身份異化的現(xiàn)象，批判南方傳統(tǒng)和男權(quán)社會對女性的禁錮與壓制。

【關(guān)鍵詞】：田納西·威廉斯;《玻璃動物園》;異化;身份

1.引言

在哲學領(lǐng)域里，異化（alienation）的基本涵義是代表主、客體的一種關(guān)系，主要指主體創(chuàng)造的產(chǎn)物成為異己的力量，反而與主體對立，控制主體（畢明理，10）。在《玻璃動物園》中，田納西·威廉斯以溫菲爾德一家的悲劇性故事為鏡子，折射三十年代經(jīng)濟大蕭條時期美國普通民眾的現(xiàn)實困境;通過阿曼達和勞拉的現(xiàn)實窘境與心路歷程，威廉斯對人與人、人與自我的異化關(guān)系進行巧妙的刻畫，揭示女性身份在新舊文化交匯時期的異化過程。

2.令人窒息的親情：人與人關(guān)系的異化

《玻璃動物園》發(fā)生的社會背景是三十年代經(jīng)濟大蕭條時期，在這動蕩不安、新舊交替的社會環(huán)境里，《玻璃動物園》的女性人物也開始了她們的身份異化之旅，其中，人與人的關(guān)系尤其是親情關(guān)系的異化是女性身份異化的鮮明體現(xiàn)。

劇中的阿曼達是傳統(tǒng)的南方女性，因愛上了溫菲爾德而來到北方，卻不料作為電話接聽員的他拋家棄子到處遠行，留下阿曼達與他們的孩子獨自面對生活的丑惡。但她卻絲毫沒有埋怨，反倒將他的照片放大擺在客廳，并不時跟子女分享他們的浪漫愛情，似乎時刻期待他回來。她就像一株“黃水仙”，被帶離溫潤的南方傳統(tǒng)，被迫獨自面對美國北方現(xiàn)代城市生活的雨露風霜，美好的“藍山”少女時光是她躲避現(xiàn)實、重構(gòu)自我身份的途徑，更是她無比渴望的夢想。對過去的無限懷舊使阿曼達無視現(xiàn)實生活，切斷自己與外界的聯(lián)系，忽略身邊社會的改變，最終導致了她身份的不斷異化。放大的父親照片代表著“父權(quán)思想”，在全劇內(nèi)不斷得到凸顯，暗示溫菲爾德雖已然離去，阿曼達及溫菲爾德一家卻仍受其影響。

跟正常的家庭不同，阿曼達、湯姆和勞拉雖生活在同一屋檐下，卻從未真正走進彼此的心中，他們都將自己獨立在自己的小世界里：阿曼達逃遁到對過去的回憶，湯姆逃離到電影的冒險，勞拉躲進想象中的玻璃動物園里。在美國舊南方觀念中，“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想使阿曼達失去丈夫的依靠后極度地依賴兒子湯姆，不僅對其生活習慣絮絮叨叨，還對他的愛好和業(yè)余生活加以干涉，全然不顧兒子的看電影愛好和做作家的夢想，一味迫使湯姆用心工作以給家里帶來經(jīng)濟上的保障。她為將湯姆打造成紳士、一家之主的形象而對他的人生橫加操控，使湯姆最終在這令人窒息的親情中逃離。

對待女兒勞拉，阿曼達以南方傳統(tǒng)觀念將她塑造成一個傳統(tǒng)的南方女性，全然不管她們身處的北方環(huán)境和社會的發(fā)展要求。她禁止勞拉說自己是“跛子”，雖也曾希望她到魯比克姆商業(yè)學校學打字謀得工作，但在獲知她中途輟學后希望通過婚姻讓她得到保障，強迫讓湯姆帶來男客人吉姆，不顧勞拉生性懦弱，性格內(nèi)向，逼她裝扮、表現(xiàn)成傳統(tǒng)的南方淑女。

不可否認，阿曼達對湯姆、勞拉是充滿母愛的，她對月亮許的愿是希望她的寶貝孩子們成功和幸福。但阿曼達卻將她的所有注意力都放在湯姆與勞拉身上，這過于控制的令人窒息的親情，實際上不僅體現(xiàn)了阿曼達因找不到存在意義而產(chǎn)生的身份異化，更間接導致了勞拉與湯姆的異化。湯姆作為一個“不孝順”的兒子，似乎與傳統(tǒng)的兒子形象不符;而勞拉，與其說是女兒，還不如說她是阿曼達一手塑造、略帶缺陷的“玩偶”。在阿曼達的控制下，勞拉顯得毫無主見、內(nèi)向而怯懦，她逃離一切社會活動，躲在玻璃動物園內(nèi)，在想象的世界里享受著安定與平和。過于控制的母親使勞拉異化為“玻璃動物園”中的獨角獸一般，雖清澈透明卻不堪一擊，無力面對現(xiàn)代社會。

3.無所適從的自我：人與自我關(guān)系的異化

在《玻璃動物園》里，個人與自我的關(guān)系異化主要是指人物在他人與社會壓抑下自我身份的異化與迷失，失去自己的獨立性。

阿曼達作為傳統(tǒng)的南方女性，曾經(jīng)歷過舊南方種植園的輝煌以及藍山少女時光的美好，反觀現(xiàn)實生活的慘淡困境，她時常逃離到過去，在懷舊中被美好回憶所異化。蔣賢萍（102）認為，“對于生活在現(xiàn)代社會的南方女性來說，異化的世界是她們轉(zhuǎn)向懷舊的根源所在”。阿曼達對過去物體的依戀是她被過去異化的表現(xiàn)，那放大的溫菲爾德照片和裙子代表的不僅是她美好的過去回憶，還代表她遲遲未放下過去，因此反而被過去所控制。在接待吉姆上門做客中，她的自我異化身份得到最形象的表現(xiàn)。

阿曼達再次穿上少女紗裙，這在她的年齡里顯然有些不合時宜，以至于湯姆“嚇了一跳”，連一向淡定的吉姆也“眨了眨眼睛”。這一“不合時宜”的形象生動地表現(xiàn)了長期在回憶中沉淪的阿曼達被回憶所異化，與現(xiàn)代社會格格不入、不為現(xiàn)代社會所接受的現(xiàn)實。

與阿曼達在回憶中自我異化不同，勞拉的自我異化是由于男權(quán)社會的影響。作為一個膽怯而內(nèi)向的姑娘，勞拉的心門一直緊鎖，從未輕易向外界開放。而她中學時代的仰慕對象吉姆的到來無疑是給她打開了世界的大門。從各方面而言，曾經(jīng)為“中學時代的英雄”的吉姆可看作是男權(quán)社會的化身。在吉姆的循循善誘下，勞拉打開她緊密的心門，與吉姆談天，和他一起跳舞，并將玻璃獨角獸跟他分享。然而，當他們跳舞時，玻璃獨角獸的角被吉姆碰碎了，這似乎暗示著勞拉的美夢注定破滅。果然，在親吻勞拉后，吉姆道出他已經(jīng)和別的女孩訂婚的消息，羅拉露出了無限惆悵的神情，而破碎的玻璃獨角獸則是她破碎內(nèi)心的客觀對應(yīng)物。

從終于得到中學偶像親睞的喜悅到夢想破滅的惆悵與顫動，這情緒起伏是勞拉秘密生活的高潮。前面提到，玻璃獨角獸可看做是勞拉的象征，而使獨角獸與眾不同的角被吉姆碰碎了，說明勞拉內(nèi)心某一處已然破裂。她將獨角獸送給吉姆作為紀念品，自己蹲到留聲機旁上緊發(fā)條。劇中每次勞拉想要躲藏時便會擺弄留聲機。因此可知，勞拉為吉姆打開的心門，此刻已經(jīng)關(guān)上。她曾以為吉姆是她的救世主，卻發(fā)現(xiàn)他只是男權(quán)社會的使者，雖然打開她纖細的心門，更無情地將她的世界打碎。經(jīng)歷心碎后的勞拉只好再次沉浸在想象與躲藏中，任由自己的自我身份不斷異化，在劇終時她甚至將蠟燭吹滅，使自己隱于黑暗之中。

4.總結(jié)

在美國南方傳統(tǒng)思想與男權(quán)社會的控制與影響下，阿曼達與勞拉從一開始的滿懷幻想到最后的幻想破滅，她們的心路歷程恰恰是她們與社會、與他人、與自我的異化過程。她們自我身份的異化像一面鏡子，折射出女性身份在美國經(jīng)濟大蕭條時期因社會變化、動蕩而逐漸被異化的現(xiàn)象，反映她們的生存生存困境與精神危機，批判南方傳統(tǒng)和男權(quán)社會對女性的禁錮與壓制。

參考文獻：

[1]畢明理.從異化角度比較解讀《蝸居》與《了不起的蓋茨比》[D].鄭州：鄭州大學，2012.

[2]蔣賢萍.重新想象過去——田納西·威廉斯劇作中的南方淑女[M].北京：光明日報出版社，2013：102.

[3]田納西·威廉斯《玻璃動物園》，鹿金譯[M].上海：上海譯文出版社，1982.