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淺析三毛文學作品中的“真”“善”“美”以《撒哈拉的故事》為例

2016-04-29 00:00:00曹真
西江文藝 2016年15期

【摘要】:文學作品的真善美構成了文學創造活動中“三位一體”的價值結構,“真善美”的高度和諧統一,是文學藝術產生強大生命力的根本原因。文學史上流傳的名作,不僅是因為蘊含著真實的、先進的內容,還因為具有完整的藝術形式,而最重要的是具有卓越的藝術魅力,從而閃耀著永恒的光芒?!度龉墓适隆分栽诋敃r乃至現在仍受廣大讀者的喜愛,其中最重要的就是作品處處體現這“真”“善”“美”,本文從這三個角度分析《撒哈拉的故事》的藝術魅力。

【關鍵詞】:三毛;真善美;撒哈拉的故事

三毛,是臺灣70至80年代的著名作家,是一位特立獨行的奇女子,她的一生短暫而多彩,正如她本人所言,生命不在乎長短,而在于是否痛快的活過。正是因為她有這樣的世界觀,文學史上才出現了一部以沙漠為題材的散文集《撒哈拉的故事》,書中描寫的是大沙漠獨有的地形地貌與風土人情,讓讀者在閱讀的過程中好似走進一副充滿異國風情的畫卷。

一、內容的真實

三毛對沙漠的喜愛源于她無意間翻到的一本《美國地理雜志》。在《白手成家》中三毛自己說到,“我只看了一遍,我不能解釋的,屬于前世回憶似的鄉愁,就莫名其妙,毫無保留的交給了那一片陌生的大地?!庇纱丝梢娙珜ι衬臒釔刍蛟S就是命中注定。出于對沙漠的熱愛,三毛踏上了撒哈拉沙漠迦納利島,在這里她雖然過著“貧困”的生活,但卻能與心愛的人和心愛的沙漠,三毛感到既有趣又可愛。三毛和荷西結婚了,作為已婚人士,當然第一件事就是下廚房,從《沙漠中的飯店》中得知三毛對煮菜是十分有趣,她做的第一道菜為“粉絲煮雞湯”,“粉絲”被三毛叫做“雨”,這種稱呼可是別出心裁,第二次吃粉絲是“螞蟻上樹”,在這道菜中“粉絲”又被稱作是由“尼龍線”做成的,令荷西驚訝不已,從這些小細節可見,文章中描寫實實在在的生活小事。讀者在閱讀的過程中,好似自己就是三毛,正在經歷這些有趣的生活?!督Y婚記》講述了三毛跟荷西如何經歷一個一個證件到最后終成伴侶的過程,《懸壺濟世》記敘的是三毛幫助各種哈拉威病人,并給予藥品的故事。

三毛的母親廖進蘭女士曾寫過一篇題為《我的女兒,大家的三毛》,在文章里她提到,在四個姊妹里,此女三毛的性格最為特立獨行、不依常規,討厭虛假。哲學中有意識反映物質的認識論觀點,從這方面講故事中即使有虛無主義傾向的《死果》也有了可以論證真實的證據了。

二、人性的善良

她從小就喜歡美麗的大自然,曾在學生時代逃學,在大自然的沐浴下津津有味的讀書,大自然對她的影響直接造就了三毛獨特的寫作觀念———對大自然的喜愛,對真實世界善意的解讀。她有一顆淳樸的童心,她喜歡回歸自然,用大自然善良的眼睛去看待世界,用樂觀的心態去對待世界。撒哈拉沙漠是三毛最愛的地方,他喜歡自由灑脫的生活,遠離城市各種誘惑,她喜歡淡泊明靜的處事風格,因此文章中時刻透露著人性的輝煌?!稇覊貪馈分姓f到,當時有很多的當地婦女找三毛看毛病,再給藥之外還會偶爾送他們一些西方的衣服。三毛的想法是“不致命的小毛病找給幫忙一下,減輕他們的痛苦,也同時消除了我沙漠生活的寂寥”這是三毛對待他人的態度,樂于助人,最讓我感到驚奇的是《芳鄰》中寫道各種鄰居借東西小至生活用品,大到貼身衣物,雖然三毛有時會氣憤,會生氣得尖叫,但卻每次都借給他們。按現在社會的思想來看,三毛對待鄰居那可真是“有求必應”。“感謝這些鄰居,我沙漠的日子被她們弄得五光十色,再也不知寂寞的滋味了?!笨梢娙珜@些鄰居也是喜愛的。

三、語言的美麗

三毛的散文以白描為主,其主要原因可以歸結于少女時代的三毛曾經學過繪畫。她對色彩與構圖的美感十分敏銳,讀者在閱讀的過程中很容易感受到三毛所描寫的風景畫。

這比照片更具有別樣的效果,畢竟照片是死板的,而文學作品中的寫景,它可以透過作者的想象、聯想、修辭、展現各種靈動的影像。三毛用語講求淺顯,該書中很難找到生冷怪癖的字眼和拖沓繁長的句子,用詞簡單,盡顯優雅的色彩。這里所謂的“色彩”,就是三毛獨有的個性魅力,這使她的語言脫離膚淺,上升為獨具特色的個性化方式。

《撒哈拉的故事》散文集里面的每篇文章的開頭幾乎都有一個語言環境限制了整片文章的語調、環境、氛圍。在這樣的限定下,散文的語言表達就受到了一定的限制。比如說《哭泣的駱駝》,整體上是一種悲涼的氛圍,就不能用一種明快、歡樂的表達方式,否則就與整片文章的基調不適應,三毛在此就巧妙地運用映襯的表達手段,通過對周圍景物的一種凄涼的細致描繪,烘托了游擊隊領袖巴西里被自己人出賣,他的妻子沙伊達,那個受過高度文明教育的可愛沙漠女子,卻被污蔑說她自己的丈夫而被欺凌至死的一種無限悲涼。

三毛的文章給人以獨特的感受,具有性靈之美?!度龉墓适隆分阅軌虺蔀楫敃r乃至現代人受歡迎的作品,就是因為她的文章具有能很高的文學價值,達到了“真”“善”“美”的高度統一。

參考文獻:

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[3] 陸士清,透明的黃玫瑰 - 論三毛的散文創作(臺灣文學新論)[M], 上海,復旦大學出版社 , 1993 年版

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