法學(xué)實(shí)證研究方法及其在民族法學(xué)中的運(yùn)用

【摘要】：隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，法律所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系復(fù)雜多變，法律的滯后性日益顯現(xiàn)。在法學(xué)研究過程中僅僅依靠固有的理論和經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，因此在法學(xué)研究過程中實(shí)證研究受到研究者的青睞。實(shí)證研究的定性分析和定量分析在解決法學(xué)問題時(shí)都產(chǎn)生積極的作用，并解決其他研究方法無法解決的問題。民族法學(xué)是一門綜合性的法學(xué)，其包含內(nèi)容廣泛，各民族之間差異巨大，在民族法學(xué)研究中運(yùn)用實(shí)證研究分析方法不僅能克服各民族之間的特殊性，還能在充分研究各民族習(xí)慣法的基礎(chǔ)上結(jié)合國(guó)家法，制定適合各民族實(shí)際情況的法律法規(guī)，促進(jìn)民族之間和諧發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：實(shí)證研究，定性分析，定量分析，民族法

實(shí)證研究是基于擺脫價(jià)值判斷的阻礙，只考慮客觀事件中的規(guī)律，并通過收集到的資料，用于分析和預(yù)測(cè)人類的行為和后果。實(shí)證研究在法學(xué)研究中的應(yīng)用，關(guān)注法律與社會(huì)之間的關(guān)系，是了解法律在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用，其主旨在于“法律是什么”的問題，而不是融入價(jià)值判斷的“法律應(yīng)該是什么”。

一、法學(xué)實(shí)證研究方法的內(nèi)容

法學(xué)的研究方法就是為了探尋法學(xué)和法律的內(nèi)在規(guī)律，為表達(dá)法學(xué)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)而運(yùn)用的視角和手段。法學(xué)方法本身并沒有高低之分，不同的問題采用的研究方法也不同，甚至就同一問題，不同的思維方式和視角都能采取不同的研究方法。二十世紀(jì)以來，伴隨著社會(huì)科學(xué)的不斷分化與整合，法學(xué)研究也異常活躍。研究者在已成熟的研究方法之上，都在各自的研究領(lǐng)域進(jìn)行理論研究的深化和更新。

源于歐洲近代實(shí)證主義思潮的法學(xué)實(shí)證研究在中國(guó)法學(xué)研究中越來越受到研究者們的青睞，逐漸成為中國(guó)法學(xué)研究的常規(guī)范式。實(shí)證研究方法可以分為定性研究和定量研究。定性研究主要以觀察和訪談的形式進(jìn)行，最好的方式是研究者深入到研究對(duì)象所在的地區(qū)，與研究對(duì)象進(jìn)行互動(dòng)，而且需要足夠的時(shí)間了解研究對(duì)象，研究者所觀察或訪談的內(nèi)容越全面越深入，對(duì)研究者的研究就越有利。比如在研究民族村寨糾紛解決方式這一問題時(shí)，就只能采取訪談或?qū)嵉赜^察的方式，通過對(duì)案件參與人的訪談收集研究資料。定量研究是指收集樣本，并通過數(shù)學(xué)的計(jì)量工具進(jìn)行研究。定量研究關(guān)鍵在于樣本的選擇，科學(xué)的樣本選擇方法直接影響研究呈現(xiàn)的結(jié)果。雖然定量研究可操作性強(qiáng)，結(jié)果直觀易懂。

法學(xué)實(shí)證研究方法的具體運(yùn)用表現(xiàn)為個(gè)案研究和樣本研究。個(gè)案研究是傳統(tǒng)法學(xué)教育和研究方法，其功能主要是從判例中提煉出具體的法律規(guī)則或者通過判例進(jìn)行批判性分析，為以后法律的修訂做準(zhǔn)備。我國(guó)實(shí)行案例指導(dǎo)制度，研究者們?cè)絹碓街匾暟咐芯浚饕杏趥€(gè)案研究。統(tǒng)計(jì)研究注重的整體規(guī)律性，而個(gè)案研究是具體的推理過程，對(duì)于法律推理過于簡(jiǎn)單的案件則采用統(tǒng)計(jì)研究更為有益。

二、實(shí)證研究與民族法

實(shí)證研究作為一種重要的法學(xué)研究方法，在民族法中的運(yùn)用尤為明顯，民族法的研究離不開法學(xué)研究的基本方法，但相對(duì)于其他法學(xué)學(xué)科，民族法學(xué)具有綜合性，民族法作為調(diào)整民族之間法律關(guān)系的規(guī)范，“民族法的主要任務(wù)就在于調(diào)整各類民族關(guān)系中所體現(xiàn)人權(quán)利義務(wù)關(guān)系。”[1]民族法學(xué)是我國(guó)法學(xué)發(fā)展過程中新近出現(xiàn)的研究領(lǐng)域，他的定義、基本理論、研究范圍以及研究方法等經(jīng)過二十多年的發(fā)展已經(jīng)逐步形成。民族法作為調(diào)整民族關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，民族法學(xué)以民族法律為主要研究對(duì)象的法律學(xué)科。民族法學(xué)研究的內(nèi)容涉及“民族法基本理論、民族法制史、少數(shù)民族習(xí)慣法、民族法制以及國(guó)外民族法問題。”[2]從1979年到1984年，我國(guó)的民族法研究基本上圍繞著學(xué)習(xí)新憲法并以宣傳、普及、解釋民族法以及其他民族法律法規(guī)，共同組成我國(guó)的民族法律體系。1991年民族法作為獨(dú)立的法學(xué)學(xué)科正式列入《中國(guó)法律年鑒》中的法學(xué)學(xué)科行列。1990年中國(guó)法學(xué)會(huì)民族法學(xué)研究會(huì)成立，民族法學(xué)研究者們更加深入研究民族法的問題。民族法在研究的系統(tǒng)性、超前性、指導(dǎo)性、深入度等方面還很欠缺。社會(huì)的不斷變遷要求民族法的研究不能僅僅立足于已有的理論基礎(chǔ)，需要不斷的了解各民族實(shí)際情況。因此采用實(shí)證研究在民族法研究過程中尤為重要。

三、實(shí)證研究在民族法中的具體運(yùn)用

民族法學(xué)的研究依賴于對(duì)民族特殊性的了解，在處理民族事務(wù)過程中必須了解民族特性，才能處理好各民族之間的關(guān)系。實(shí)證研究是通過實(shí)際調(diào)查的方式了解被研究對(duì)象，在民族法中運(yùn)用實(shí)證研究，以求在處理民族糾紛時(shí)達(dá)到公平、實(shí)現(xiàn)定紛止?fàn)幍哪康摹?/p>

（一）定性研究的運(yùn)用

定性研究以個(gè)案入手，通過具體的案件訪談或者實(shí)地調(diào)研的方式了解被研究對(duì)象。民族法的研究不僅要立足于法學(xué)理論知識(shí)的研究，各民族的特殊性也是民族法研究的對(duì)象，在研究與民族相關(guān)的案件時(shí)需要研究者實(shí)地調(diào)研和訪談。對(duì)個(gè)案進(jìn)行研究以后再將各個(gè)案件整理歸納，總結(jié)城市散居少數(shù)民族權(quán)益受到侵害的根源，為制定和實(shí)施城市散居少數(shù)民族權(quán)益保障提供有力的支撐。

民族法研究的范圍廣泛，且中國(guó)作為第一個(gè)將民族法列為獨(dú)立法的國(guó)家，在民族法的研究過程中能夠借鑒的理論和經(jīng)驗(yàn)缺乏，更多的是需要通過實(shí)踐總結(jié)。在民族糾紛解決過程中應(yīng)當(dāng)依據(jù)各民族的實(shí)際情況采取相應(yīng)的解決方式，而不是盲目的采取通用的解決方式。定性研究的方法能夠充分了解各民族的實(shí)際情況，能夠提高民族法的適用性與可操作性。

（二）定量研究的運(yùn)用

定量研究重點(diǎn)在樣本的選擇，樣本的質(zhì)量和數(shù)量對(duì)研究結(jié)果存在直接的影響。影響抽樣的因素一方面是研究者的思維方式影響樣本的選取，另一方面是選取樣本技術(shù)的采用、樣本選取的數(shù)量和覆蓋面都會(huì)影響到研究結(jié)果。在民族法研究過程中采用定量研究的方式十分普遍，定量研究的結(jié)果直觀易懂。在《中國(guó)民族散居化的歷史與原因考查》一文中，作者為了證明我國(guó)少數(shù)民族散居現(xiàn)象普遍，通過對(duì)少數(shù)民族分布情況的統(tǒng)計(jì)研究了解到，“1964年分布于2000個(gè)先（市）以上的少數(shù)民族只有一個(gè)，到1982年和1990年已經(jīng)分別增加到2個(gè)和5個(gè)，他們分別是1982年的回族和滿族與1990年的蒙古族、回族、苗族、壯族、滿族;分布1000—1999個(gè)縣（市），有1964年的四個(gè)民族（蒙古、苗、壯和滿等民族），1982年和1990年分別增加到7個(gè)（蒙古、藏、苗、彝、壯、朝鮮、滿等民族）和8個(gè)民族（藏、彝、布依、朝鮮、侗、瑤、白、土家等民族）”[3]對(duì)少數(shù)民族散居情況的研究是基于年份為基礎(chǔ)，通過選擇有代表性的年份對(duì)不同分布情況的民族做出統(tǒng)計(jì)研究。對(duì)每年民族分布情況的辯護(hù)可以直觀的看出民族分布越來越廣，對(duì)散居少數(shù)民族權(quán)益的保障也是一個(gè)不容忽視的問題，對(duì)占全國(guó)總?cè)丝?.41%的少數(shù)民族來說，尊重和保障少數(shù)民族權(quán)益是處理好國(guó)家和諧發(fā)展的基石。

民族法作為調(diào)整民族之間以及國(guó)家與民族之間權(quán)利義務(wù)關(guān)系的法律規(guī)范，民族法學(xué)的研究也依賴于民族關(guān)系，充分了解民族關(guān)系是進(jìn)行民族法研究的基礎(chǔ)。因此運(yùn)用實(shí)證研究的方法，通過收集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)，運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)與分析的方法，增強(qiáng)法學(xué)實(shí)證研究結(jié)論的科學(xué)性與說服力。法學(xué)實(shí)證研究在民族法學(xué)中的運(yùn)用，大大提升了研究者對(duì)各民族之間關(guān)系的認(rèn)知，也將極大的豐富民族法學(xué)的研究?jī)?nèi)容，增強(qiáng)民族法學(xué)研究的論的可靠性和說服力。

注釋：

[1] 鄭毅，《試論民族法學(xué)的性質(zhì)、理論體系及其調(diào)整對(duì)象》，《廣西民族研究》，2010（3）.

[2] 張文香，《論民族法的幾個(gè)基本問題》，《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2009（3）.

[3] 陸平輝，康占北，《中國(guó)民族散居化的歷史與原因考查》，《貴州民族研究》，2008（5）.