論巴金小說《家》中女性形象的生成原因

【摘要】：在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，巴金的作品無疑是一道亮麗的風(fēng)景線。他在作品中塑造了很多不同類型的女性。這些女性形象都各具特色，體現(xiàn)著他對女性命運的關(guān)懷、同情、尊重與熱愛，深深吸引著廣大的讀者。本文運用文本細讀的方法，結(jié)合巴金創(chuàng)作的時代背景和個人經(jīng)歷等因素，對《家》中女性形象的生成原因，做了較完整、系統(tǒng)的研究。

【關(guān)鍵詞】：巴金;女性形象;生成原因

女性形象的刻畫在巴金的小說里有著令人矚目的位置。巴金創(chuàng)造的很多獨具特色的女性，成為現(xiàn)代文學(xué)史畫卷里一抹亮麗的風(fēng)景線。作者的生活經(jīng)歷、五四精神的驅(qū)使和西方文化的感召影響著作者的創(chuàng)作。

一、生活經(jīng)歷的影響

1.美好的童年經(jīng)歷

作家的生活閱歷影響其創(chuàng)作的作品的思想、主題、風(fēng)格，尤其是童年時光和體驗在巴金敏感弱小的心里感光顯影，映出了圖像。巴金作品中滲透著的“愛”的精神與他童年生活中的兩個“老師”的影響是分不開的。第一個老師就是巴金的母親，她是一位受過教育的知識女性，她賢惠慈祥，非常疼愛孩子。孩子做錯事情，她總是耐心地向孩子們解釋做錯的原因，而不是一味的責(zé)怪和打罵孩子。她禮待下人，她認(rèn)為家里仆人的地位和她是同等的，仆人犯了錯她也像對待孩子那樣心平氣和的告訴他們錯誤的原因。可以這樣說，巴金心中的“戀母情結(jié)”促使他更多的關(guān)注女性的命運。

誠如巴金所說的那樣：“把我和這個社會聯(lián)系起來的也正是這個愛字，這是我的全部性格的根柢。”這緣于“最先在我的腦子里浮動的就是一個‘愛’字。父母的愛，骨肉的愛，人間的愛，家庭生活的溫暖，我的確是一個被人愛著的孩子[1]（p102）。

2.冷酷的現(xiàn)實生活

在這個高墻內(nèi)的大家庭里，巴金看到了太多發(fā)生在身邊的不幸遭遇。給她愛的啟蒙的母親的去世，使他第一次真切的感受到恐怖和悲痛的意義。大嫂的難產(chǎn)而死，表姐的不幸婚姻，家里奴婢被壓迫的悲劇生活以及這個大家庭內(nèi)的爾虞我詐，從這些自己親眼所見的悲劇里，巴金創(chuàng)作有了更真實豐富的素材和真實的親身體驗。正是以這些親身經(jīng)歷的人和事情為原型，巴金創(chuàng)作了瑞玨、梅芬、鳴鳳、琴等女性形象。正是這些深刻的情感體驗，使巴金對悲劇女性的命運懷有深切的關(guān)懷與同情，對勇于反叛的女性寄予了更多的熱愛與崇敬。巴金憂郁的本性，其個人理想與殘酷現(xiàn)實之間存在的不可調(diào)和的矛盾造就了作家本身的悲劇意識。

總之，個人的生活閱歷孕育了巴金的創(chuàng)作，形成了其作品的獨特表現(xiàn)形式。從母親身上學(xué)到的關(guān)于愛的教誨，到兄弟之間的愛的鼓勵，再到和下人之間的愛的接觸中，巴金目睹了封建社會的黑暗現(xiàn)實，看清了底層人民被壓迫的現(xiàn)狀，感受到了女性愛情婚姻的不幸，巴金懷著真切的同情，燃起了心中反抗的火焰，成為了這個封建大家庭中的叛逆者。

二、五四精神的驅(qū)使

巴金曾說：“我常常說我是‘五四’的產(chǎn)兒，五四運動像一聲春雷把我從睡夢中驚醒了，我睜開了眼睛，開始看到了一個嶄新的世界”[2]（p174）。五四新文化運動的發(fā)生和發(fā)展推動了一大批作家的思想變革，滌蕩洗禮著作家們的心靈，“人的文學(xué)”逐漸深入人心，自由、民主、平等成為進步人士不斷追求并堅持的時代精神，思想解放一時之間風(fēng)靡社會的各個角落。“五四”時期，追求民主、平等、自由、解放的時代潮流有力地沖擊著人們看待問題的方式和先有的價值觀念。可以說，這是一個發(fā)現(xiàn)人的價值、解放人的思想的時代，尤其是女性的自由和解放被鮮明的提了出來。五四運動打擊了中國的傳統(tǒng)禮教，刺激了人的覺醒，將人的價值凸顯了出來。男女地位平等、女性自由獨立、婦女個性解放逐漸成為這個時代的基調(diào)和主旋律。

作為五四產(chǎn)兒的巴金深受時代精神驅(qū)使，他十分體恤女性的命運，尤其是處在黑暗環(huán)境壓迫下的婦女的命運。雖然巴金生活在一個封建大家庭中，但母親的開明教育和對新刊物的閱讀，為他后來的人道主義思想奠定了基礎(chǔ)。在這期間，巴金的文學(xué)創(chuàng)作思維都進一步開闊，內(nèi)心人人平等而自由思想逐步形成。“五四”階段思想開明的進步人士著書立說，社會各界把焦點放在女性問題上，女性運動浪潮席卷而來，為巴金的創(chuàng)作給予了一個很好的社會文化氛圍。

三、西方文化的感召

1.屠格涅夫?qū)Π徒鸬挠绊?/p>

從作品的表現(xiàn)主題上來看，屠格涅夫出生于俄國的一個封建貴族家庭，自小就感受到了俄國農(nóng)奴制下的殘酷現(xiàn)實，他的創(chuàng)作更多的是揭露黑暗的農(nóng)奴制度，宣揚主奴之間的平等思想。這和巴金的經(jīng)歷，有著極為相似之處，巴金從小就憎惡封建等級制度，屠格涅夫的作品啟發(fā)了巴金的創(chuàng)作。巴金的作品主要表達對腐朽的封建制度的揭露和批判，呼吁建立自由平等的社會關(guān)系。無論是巴金作品中的反封建主題、還是青年愛情主題亦或是死亡命運悲劇主題，都與屠格涅夫有著千絲萬縷的聯(lián)系。

從女性形象的塑造上，屠格涅夫筆下的獨具特色的青年女性展現(xiàn)的是俄國19世紀(jì)青年形象的不同縮影。巴金一直非常熱愛和推崇屠格涅夫的作品下的人物，借鑒了屠格涅夫在女性形象塑造方面的技巧和表現(xiàn)方式。屠格涅夫塑造了一系列熠熠生輝的女性形象，他筆下的女性都表現(xiàn)出獨立的人格和思想，可以不顧世俗的嘲諷和家庭的束縛，大膽追求自己的幸福。屠格涅夫《獵人筆記》中的阿庫麗和巴金《家》中的鳴鳳都是表現(xiàn)年輕少女被奴役的命運，她們雖然都經(jīng)歷著委屈和折磨，但都有一顆不屈服于命運的叛逆的心。

2.愛瑪·高德曼對巴金的影響

巴金喜歡和推崇高德曼原因開始于一本叫《實社自由錄》的書籍，在對這本書的不斷深入拜讀中，巴金深受高德曼的感染，并與其進行書信往來，并把高德曼稱之為“精神上的母親”[3]（p391）。

高德曼不僅是無政府主義者中的一員，也是一名眾所周知、影響巨大的女性主義者。筆者很難界定《家》中女性形象的塑造是否受到高德曼的影響。但可以肯定的是，高德曼的思想，影響著巴金看待女性問題的視角，影響著作者對現(xiàn)代女性生存狀態(tài)的思考以及影響著巴金女性觀的調(diào)整，進而影響到其作品中的女性形象的不斷變化和顛覆原來的創(chuàng)作。無政府主義者注重對女性美好品質(zhì)的褒獎，讓巴金更加深刻的體會到女性在這個社會的獨特意義，同時給了巴金寫作和探討女性命運的啟迪。五四運動以來，女性問題一直是作家和讀者所關(guān)心的問題。女性應(yīng)該在這個社會中如何追求自己的價值和幸福，巴金在塑造《家》中的女性形象時給了給了我們一些啟示。《家》中的瑞玨是非常代表意義的“賢妻良母”的美好形象，巴金卻給這樣美好的女子一個悲劇性的結(jié)局。巴金將美好的形象給了一個毀滅，是啟示我們女性只有沖破自己的傳統(tǒng)角色定位，才能走向幸福的生活。

四、結(jié)論

中國古代社會長久以來，對女性的定位是女性是男性的附屬品，是“他者”的地位，不平等的舊思想根深蒂固。五四運動以后，新思想不斷涌入中國，女性意識開始覺醒，要求女性解放，男女平等的觀念漸入人心。社會風(fēng)潮的變動影響著文學(xué)作品的創(chuàng)作，巴金的《家》就是在這個時代潮流下產(chǎn)生的。通過對巴金《家》中女性形象的分析，對巴金塑造的人物的生成原因的概述，加深了對巴金女性觀的理解。

參考文獻：

[1]巴金.巴金選集（第10卷）[M].成都：四川人民出版社，1982.

[2]巴金.憶·覺醒與活動[M].上海：文化生活出版社，1936.

[3]汪應(yīng)果.巴金論[M].上海：上海文藝出版社，1985.