透過喬治桑的女性文學看女性解放

【摘要】：女性文學是世界文學領域的一個重要組成部分，其地位不可或缺。西方19世紀初盛行的浪漫主義思潮對當時的女性作家的影響很明顯，女性作家的作品中抒發個人情感、歌頌大自然、描繪理想的比比皆是。作為19世紀蜚聲世界文壇的法國浪漫主義女作家，喬治桑一生都在為爭取婦女解放而不懈奮斗，既以她那非同凡俗的作品，也以她那驚世駭俗的行動，在婦女解放運動史上譜寫了一篇現代女性求解放的新篇章。

【關鍵詞】：喬治桑;女性文學;女性解放;康素愛羅

十九世紀初，男性作家壟斷法國文壇的年代，文學巨匠風云際會，不說雨果，巴爾扎克，福樓拜，隨便找一位名作家，如大仲馬等，都可以支撐一個時代的文學局面。但歷史對法國文壇開了一個小小的玩笑。1832年，一部叫做《印第安娜》的小說發行了，第一版雖然只印了700冊，卻獲得了輿論界的好評，作者署名George Sand，一個古怪的名字。問題是Sand作為名字是前所未見的，更讓人預料不到的是，這個George Sand竟然是個女性，那個時代的法國，但凡有“德行”的女人，是不會這樣拋頭露面的。[1]讓法國人沒有想到的是，這個用著男性筆名的女作家竟也同男人一樣的打扮：穿長褲，系領帶，戴鴨舌帽，抽雪茄，騎駿馬。大概也沒有人能想到，這個在大家眼中奇怪的女人竟成了19世紀女權運動的中心人物，她為女性爭取同男性同等的地位和權利，追求女性的受教育權，在婚姻中的平等權。喬治桑所引起的震動，沖擊著整個歐洲，甚至波及到了美國。

一、喬治桑的生平

喬治桑出身于貴族家庭， 從小生活在充滿矛盾的家庭環境中由貴族祖母撫養成人。長期受到她的壓抑。“ 她使我非常痛苦，我最大的不幸都是來自她那里” 。[2]急于逃避這種狀態的喬治桑未經慎重的選擇很快于一八二二年才十八歲的時候就結了婚。然而， 由于十九世紀對待婦女不公平的資產階級婚姻制度， 喬治桑想從不滿意的婚姻中解脫出來并為此經歷了漫長的道路。一八二五年， 她開始與丈夫分居， 一八三O 年她帶著兩個孩子從鄉下來到巴黎過獨立生活， 每年接收丈夫三百法郎作為自己和孩子的生活費， 為了用筆來養活自己和孩子， 她每天都辛勤從事寫作， 往往通宵不眠， 直到一八三五年正式離婚， 才解脫了不幸婚姻的包袱。她的早期小說就是在這種處境下寫出來的。[3]

二、喬治桑的作品

喬治桑作為女性主義文學的先驅人物之一，在她的作品中往往體現出作者較強的女性意識。她賦予女性以獨立自信的面貌，充分發揮她們的聰明才智，以細膩的筆觸描繪她們內心強烈的感情，深刻地刻畫了女性心理，在男權社會中率先為爭取女性的獨立自由發出吶喊，為實現女性的個體價值作出了創新性探索，開啟了女性文學發展之路。她的創作對后世的女性主義作家產生了深遠的影響。英國著名女作家夏洛蒂·勃朗特是女性主義的代表，對喬治·桑的才華贊嘆不已，稱它是強有力和感人至深的才華，并且也深受喬治·桑的影響。

《印第安娜》是喬治桑以這個男性筆名發表的第一部小說《印第安娜》，并一舉成名。喬治桑在《印第安娜》中對傳統婚姻提出了抗議，她認為婦女應該有追求幸福和自由的權力，對當時的男權發出了挑戰。她將幸福婚姻視為婦女解放的關鍵。這部小說反映了喬治桑最初的女性意識。而十年之后，在其作品《康素愛蘿》中，喬治桑向我們展示了一個更加獨立自主的女性形象。《康素愛蘿》小說講述了一個富有才華的女歌唱家為了實現自己的理想而不斷努力奮斗的經歷。這是一首女性人生、愛情和事業的交響曲。從《印第安娜》到《康素愛羅》，我們可以看到喬治桑對婦女解放問題的一些新的思考，并為婦女解放找到了更加有效的途徑。康素愛羅不僅僅滿足于追求幸福的婚姻，更努力實現個人價值。同時，還有一顆博愛的心和較強的社會責任感，是一位具有深厚的人文主義情懷的女歌唱家。在她身上我們看到了喬治桑女性意識的進一步彰顯。《康素愛羅》中康素愛羅這個平民女性形象的塑造是喬治·桑創作思想的拓展和深化，在她身上體現出女性所追求的個體價值并非只能從愛情和婚姻中獲取，還可以從思想的成熟、事業的成就以及對人類的深切關注中獲取，這樣，就將作品的思想性提升到一個更高的層次上，這表達了喬治·桑作為一個女性作家對女性如何實現自我價值的初步探求，康素愛羅形象最吸引人的光輝之處是她對音樂的強烈愛好，正是在音樂的催發下，她感受到生命的意義，的薄霧般的紗幕”而一窺事物的本質，也是音樂加深了康素愛蘿和阿爾貝思想和心靈的契合和交流。音樂成為康素愛羅靈魂的依歸，更甚于愛情和婚姻。這是女性實現自我價值的更高層次的追求。

三、女性的現實處境

毫無疑問，十九世紀的法國依然是一個男權中心的社會，女性處于附庸地位，不能作為一個真正的人去獲得獨立生存的權利。她們沒有表達自己思想的權利，沒有選擇自己愛情和婚姻的自由，只能緊緊地受縛于令人窒息的男權氛圍。“她們嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，只是丈夫的附屬品，不管丈夫愛不愛她們，愛丈夫始終是她們的頭等天職，生兒育女、操持家務是她們的天職。[4]喬治桑處于當時的社會環境下，痛感法國婦女悲慘的、毫無自由和人格的現實處境，于是在她的作品中著意展露她們這種沒有人格自由和備受壓抑的現實處境。因此，對女性現實處境的著力刻畫成為喬治桑為女性代言，為女性爭取獨立自由人格的開端。讓世人看到女性在這種社會壓制下毫無人身自由的悲慘處境，激發人們的憤慨和反抗，尤其是女性的反抗，讓這些不斷受壓迫的女性們“置身事外”地看清自己的處境和地位，從而為獲得獨立個體的權利去抗爭和吶喊。

四、結語

十九世紀初的喬治桑意識到女性不僅擁有自由追求愛情婚姻的權利，更擁有實現個體價值的權利和自由，這種濃厚的女性意識為二十世紀法國的女性主義開辟了道路，她的先驅地位無可動搖，無怪乎雨果在悼念她的文章中寫道：“喬治桑雖然與我們永別了，但她留給我們以女權，充分顯示出婦女有著不可抹煞的天才。”這句話總括了喬治桑一生的作為，給后人以深刻的啟發。她的創作對后世的女性主義作家產生了深遠的影響。英國著名女作家夏洛蒂·勃朗特是女性主義的代表，對喬治桑的才華贊嘆不已，稱它是強有力和感人至深的才華，并且也深受喬治桑的影響。她最出色的作品《簡·愛》得益于喬治桑的《康素愛羅》。

喬治桑在思想上引領了女性解放的新潮流，帶來了女性文學的繁榮和發展，她在文學史上占據了重要的地位，與其他作家并列其上而毫不遜色。當我們今天重新審視喬治桑的作品時，深深地折服于它們巨大的思想價值和藝術魅力，這些作品歷經千百年的時光流逝，經久不衰，在世界文學領域永遠閃耀出動人的光芒。

參考文獻：

[1]盧嵐.喬治桑的超時代魅力[J].作家雜志，2010年

[2]喬治桑.我的生活史[M].Editions Sociales

[3]柳鳴九.論喬治桑的創作[J]，2009

[4]羅國林.喬治桑的情愛生活和情愛小說.[M]花城出版社，1999年版