非遺視野中的桂劇保護——傳承與發展

【摘要】：戲曲最直接的藝術淵源便是民間廟會、廣場游藝、宗教巫儺等，戲曲本身就是各種民間藝術要素的相互提煉和融和。廣西的多少數民族雜居的地方特色，共同滋養產生了代表地方生活特性、民間風俗特點的多元文化藝術產物——桂劇。隨著社會經濟文化各方面的發展與繁榮，桂劇面臨著前所未有的挑戰，我們要從根源上去發掘原因且尋找出路。

【關鍵詞】：桂劇;保護;發展

1 桂劇的概況

桂劇是廣西的主要劇種之一，是廣西漢族的地方戲種之一，俗稱桂戲或桂班戲，是用桂林方言演唱的獨特劇種。桂劇角色分為生、旦、凈、丑四大行當，伴奏樂隊亦與其他皮黃體系的劇種一樣分為文場、武場。明代時期廣西很流行戈陽腔，到乾隆、嘉慶年間，桂林的戲劇演出已是相當頻繁。此外，由于祁陽戲長期在桂林演出，逐漸受到桂林本地民間音樂、風土民情的熏陶和廣西官話的影響，在這樣的交互過程中，逐步改變了唱詞的發音。此時，桂林有了用廣西官話演出的本地戲班，當時的人們稱之為\"桂林班”，后稱為\"桂戲”，至此，桂劇正式形成。

桂劇的歷史上有三次輝煌時期：第一次是清末年間，桂林名仕唐景崧對桂劇劇本的始創而帶來的變革;第二次是20世紀30、40年代歐陽予倩、馬君武等一批革命藝術家對桂劇內涵性的創新，從而引發了當時社會的大批文人和桂劇愛好者對桂劇發展前途的關注與探討;第三次便是在新中國成立后至50年代，當時由政府組織大批學者收集、整理桂劇的史料，并積極在群眾中宣傳桂劇、提升桂劇在社會中的藝術地位是的桂劇迎來了又一次的黃金年代。

通過描述不難看出，桂劇的形成過程中，\"本地化”是一個很重要的名詞。在戈陽腔等劇種傳入桂林本地之后，在表演者與觀賞者的交流空間中，不斷地與本地的語言、文化、民間故事、民間風俗交匯融合。在此過程中，外來劇種經過出演者與觀眾的共同努力，再創造成了具有桂林本地特色的桂劇。

桂劇在 200多年的成長過程中，經過不同時期藝術家們的不斷實踐，它具有了富鄉土氣息的風格特色，它有獨特的表現風格和審美取向，唱念做打舞融為一體的表演形式。舞臺的時間以及空間的高度靈活性并自身凝聚的深厚的民族文化積淀和古老典雅的藝術情韻，具有獨特的魅力。2006年6月份，桂劇被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

2 桂劇發展的現狀

目前，桂劇團里的一些演員非常積極的做桂劇的宣傳工作，希望可以把桂劇發揚光大。他們不停地奔走在已退休的桂劇藝術家的家里以及各大圖書館之間，還積極聯系愛好桂劇的青年，對他們進行指導。此外，現在桂劇團也努力排演新興的桂劇劇作家的作品，加入一些時代的元素，運用現代化的舞美手段，增加燈光舞臺效果，加強故事的吸引性，希望通過這些方法能夠促進桂劇重新盛行。值得高興的事，這一系列的努力是有回報的，這也讓大家看到了桂劇發展的希望。《瑤妃傳奇》獲中國戲劇最高獎\"文華獎”、廣西第三屆劇展\"桂花金獎”等11項大獎;《大儒還鄉》獲得國家舞臺藝術精品工程十大精品劇目、中國戲劇節中國戲劇獎、全國\"五個一工程”優秀劇目獎等多項殊榮。

但是，只有這樣少眾的努力是遠遠不夠的，桂劇的發展面臨著許許多多的困難。曾經有過的困難對于現在來說似乎已經只是歷史，現在說起桂劇，只有老一輩的人知之甚詳。隨著時代的發展，精神文明的豐富，多種多樣的娛樂方式沖擊著傳統文明，各種外來音樂元素的沖擊，人們生活環境的改變，生活節奏的加快，此外，還有傳統文藝教育工作的不普及，青少年對于傳統劇目幾乎是零關心，他們覺得這是落伍的東西，他們不愿意去看桂劇。此外，在文化大革命期間，傳統的戲劇文化也收到了大量的損毀，鄉鎮的桂劇團遭到了嚴重的迫害，村落見的桂劇表演舞臺也被損毀殆盡。目前，廣西現存的專業的桂劇藝術團屈指可數，在城市、鄉村無固定的演出場所與演出時間，使得觀看桂劇傳統劇目的觀眾越來越少。此外，市場的頹靡，導致了演員上臺表演的機會越來越少，表演的熱情也越來越少，專業的桂劇演員也逐漸轉業，人才流失嚴重。由于戲曲演員的特殊性，沒有辦法在朝夕之間造就一名唱念俱佳的名角，短促之間只能唱、做、念、打俱不佳，這也導致了桂劇演員的青黃不接。如此，便形成了一個惡性循環，不利于桂劇的保護與傳承發展。

總的來說，在改革開放那個的大好形勢下，農村傳統的生產方式首先得到改變，大量剩余勞動力轉向工業和第三產業;城市改革的深入和商品經濟的發展，對原有秩序和價值觀念帶來了極大的沖擊，使不同階層和社會集團的利益再分配。原有的文化事業是通過政府指令性的計劃，有組織的流通，直接間接撥款帶來繁榮的，一旦在改革開放向縱深發展時，體制、布局和管理方面的弊端日益暴露，就不可避免地致使了專業藝術表演團體的低效率;隨之而來的又是文化法制不健全，整體文化素質較低，藝術人才匱乏，傳統道德觀念和固有的封閉式經營，使改革開放后日益活躍起來的藝術生產力和陳舊的管理產生了矛盾，原有的藝術生產管理又沒有在新的趨勢下理順，加上分配的不合理，造成了文藝界內部諸多矛盾：外在的現象是多演多賠錢，不演也賠錢，局內人卻在等待著結構的變革。在這種等待變遷的特殊情況系，文藝界又偏偏卻少擁有這般有魄力的企業家與能人，有的只是在各種會議上互相埋愿發牢騷。這一系列的原因導致桂劇在此時期的發展過程中出現了一些列的不良現象：選擇不適當的劇目，在不適當的地點演出，上座率極低，演出收入遠遠不夠演出開支，只好少演停演。這是桂劇的傳承與保護過程中不得忽視的現實。

3 桂劇研究的現狀

概括的來說，目前對于桂劇的研究，主要分為三種方向。第一是從史料整理、材料爬梳入手，通過大量的人物采訪、圖片、文獻、口傳等原始資料敘述了桂劇誕生、發展的過程，以及對桂劇發展相關人物的研究，如對歐陽于倩與桂劇改革的相關敘述，再如對尹羲等，這些都在一定程度上建構起了桂劇發展史和桂劇研究史的維度，這一方面的研究給桂劇研究打下了夯實的基礎，為我們對桂劇更進一步的研究提供了可能性。第二個方向是從桂劇本身結構、程式的角度進行的。近十年來，桂劇的研究對象主要集中在桂劇劇場、程式與桂戲作品上。研究方向包括源流、流變以及對其相關資料的收集整理和考辨上。第三個方向是對新桂劇《大儒還鄉》的思想意識特色的探索，在桂劇電視劇《風采壯妹》的討論中探索桂劇融合新時代的傳媒平臺的發展趨勢。

不難看出，從總體上來說，學者們對桂劇的研究大多數停留在對桂劇歷史的梳理上，較少有人濃墨重彩的研究桂劇本身的藝術特色與審美特征，且在桂劇的現代化變革過程中的曲折發展現狀的原因探究以及變革方向的探索幾乎沒有大家之言。當然，這樣的一種現狀也或多或少讓我們對未來桂劇的研究方向有了一點點把握：要有現代意識，從美學的角度切入分析前輩們留下的大量資料，將桂劇時代化且不失原始特色。

4 桂劇的前進方向

推塵出新是藝術發展的規律。在20世紀80年代的時候，學界曾經對電視的雅與俗、主旋律與娛樂性、市民化與藝術化、通俗化與精品化、現實題材與歷史題材、還原歷史與細說歷史等進行了深入的探討，這無疑對規矩的當代化發展路徑的思索具有啟示作用。在筆者對桂劇國家級非遺傳承人羅桂琴老師的采訪過程中，羅老師一直在強調現代桂劇想要更好的發展與普及就必須要培養好聽眾，尤其是青年聽眾，他們才是桂劇的未來。隨著大眾傳播時代的到來，受眾正被影視、網絡等媒介大量分流，一些傳統的文學樣式，如戲劇等正不斷地從大眾的視野淡出，甚至消失。近十年來，國家大力倡導保護非物質文化遺產，2006年5月20日，桂劇經國務院審批，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，但是由于各種原因，目前桂劇發展舉步維艱，瀕臨滅絕。在這個大眾傳媒盛行的時代，桂劇存在著傳統劇目流失、人才斷檔、唱腔和演唱技藝失傳以及民間演出桂劇原有的藝術特色在傳承過程中逐漸淡化的難題。我們必須要采取措施，及時搶救和保護桂劇，使這不斷衰亡的古老劇種重新煥發生機。

（1） 挖掘桂劇文化旅游資源，強化桂林文化旅游地歷史文化名城的形象。

自古以來，桂林就有山水甲天下的名聲，桂林吸引全世界游客的就是它獨特的山水景色，自然景觀背后所蘊含的歷史文化底蘊就會很少有人會去挖掘，并使之與旅游相結和打造桂林獨特的文化旅游名片。桂劇是桂林的特色地方戲，是桂林的文化歷史的活態表現形式，生動又形象。所以，桂林文化旅游的開發對桂林歷史文化名城的形象塑造有極大貢獻。面對旅游產品多樣化、文化性、體驗性的發展趨勢，桂林旅游業的發展勢必發掘自身的文化旅游潛力，實現從單純觀光型向及文化內涵的休閑度假型旅游的成功轉變。桂劇是桂林地方文化的代表，是民生民態的真實反映，桂劇文化不僅為桂林文化旅游資源的開發提供了良好的素材，也為桂林旅游產業的改革提供了切入點。

（2） 桂劇的改革

桂劇隨著廣西的歷史發展而創新，早在清朝年間，桂劇劇目的內容在思想上和藝術上為了求得突破，文人作家對桂劇的內容進行了改良。抗戰時期，從大量的理論指導以及實際情況的實踐調查中，從劇目的形式到櫸木的內容中，都傾向于觀眾的口味，符合觀眾欣賞的習慣。在這樣的基礎之上，現代桂劇的改革勢在必行，豐富的物質生活讓人們有了更高的精神文明的要求，故而桂劇要在原先的基礎之上，尋求新的突破。在對羅老師的采訪過程中也談及了這個問題。羅老師說在她的學藝過程中，老師交給了她很多，譬如說唱腔、劇本。除此之外，她還多次參加聲樂、表演等多種藝術講座。通過對音樂系統的學習，她了解到發聲的方式，在這句戲詞中唱歌高腔更能夠讓觀眾情緒高昂，這個地方應該拖個長腔，觀眾才能感受到其中的纏綿之意。不僅如此，羅老師說，唱戲不是光靠好嗓子就可以的，你得懂得戲文之中的情緒，你得把自己當作戲中之人，這般才能做到顧盼之間皆是情義，這戲，才是好戲。所以說，除了劇本的改變之外，在傳統唱腔的基礎之上加以正統的樂理的學習，才能讓桂劇演員唱出更動人的戲。當然，由于戲曲演員的特殊性，必須通過長期的教學與培訓，才能夠做到唱演俱佳，臺上一分鐘，臺下十年工，規范化的戲劇學校的建立勢在必行，要給老一代桂劇演員們再次發光發熱的機會，讓他們從舞臺轉戰講臺，將自己的演藝心得傳授下去。

（3） 政府部門的有作為

除卻傳承人這個主體之外，其他的各個責任群體也應該切實發揮本體的主動作用，比如說政府部門和專業劇團。首先，應該由政府主管部門召集相關戲曲傳承與保護的相關部門研究對策，做出統籌規劃，擬定合適且與桂劇本身發展契合的方案和措施，為新形勢下的桂劇和劇團的保護、建設、發展創造良好的大環境;其次是要提高專業桂劇從業人員的工資待遇，解決演員們溫飽和生存問題，保住劇團;此外，還應該開設專門的桂劇學校，培養一些優秀演員和桂劇編劇，開源節流，從根本上搶救桂劇。

參考文獻：

丘振聲、楊蔭亭：歐陽予倩與桂劇改革[M].南寧：廣西人民出版社，1986

李江、黃世智：桂林文化城戲劇研究[M].北京：中國社會科學出版社，2008