吉祥圖案在中國包裝設計中的應用

【摘要】：吉祥圖案是中國傳統文化的重要組成部分之一，也是吉祥文化最直接的表現形式，它是人們渴望幸福吉祥的文化觀念以及美好情感的寄托。包裝設計是現代設計種類里一個重要的組成部分，吉祥圖案應用于包裝設計是較常見的創作形式。本文通過對吉祥圖案在包裝設計中的應用，將吉祥圖案發展成為中國包裝設計的品牌，從而使中國文化成為一種強有力的文化影響世界。

【關鍵詞】：吉祥圖案;包裝設計

一、吉祥圖案概述

1、吉祥圖案與吉祥文化

“吉祥”，其意為預示好運之征兆、祥瑞。吉祥圖案的形成就是，人們把日常生活中美好的故事和喜慶的征兆繪成圖像，以此來表達求吉驅兇的觀念，既可以說是自身的祈福，也可以說是相互的祝頌。

吉祥圖案是指蘊育祈福納祥等美好情感寓意的裝飾圖案。有別于一般圖案，吉祥圖案主要著重于寓意吉祥的內涵。中國傳統吉祥圖案，是指在中國傳統造型藝術中所獨有的，在漫長的歷史中逐步形成的、反映在各種器物上的、具有“吉樣”意味的圖形。

吉祥文化是中國人以趨吉避兇為目的的一種恒定的心理定式，它深深地植根于民眾的心中，并逐漸形成為一種習慣的文化模式，他使得人們在自覺或不自覺中依據當時的認識，用各自認為合適的方式方法表達意志，由最初的自然性逐漸形成了系統性、完美性。吉祥圖案是以吉祥意識的產生為前提出現的，與吉祥意識相生相伴，是吉祥文化最直接的體現。

2、吉祥圖案的分類

2.1紋樣形象

以紋樣形象表示，也就是將一些動植物的自然屬性、特性等延長并引申，這是吉祥圖案中最為常見的手法。如以龍、鳳、蟒來象征權貴。從古至今，龍是中國古代的吉祥神瑞，被視為中華民族的圖騰，具有至高無上的地位。龍紋在我國工藝美術中運用極廣，經過歷代藝人的加工演變，形象從虛構愈見具體。

又如柏冬夏常青、凌寒不凋，其生物特性被引申為人的長生不老，用以祝福長壽萬年;合歡葉晨舒夜合，近于夫婦之意，用以祝愿夫婦和諧;籽粒繁多的石榴、葡萄則是對多子多福的祈求;桃或鶴寓意長壽。

2.2漢字形象

漢字因其自身的特性，為諧音雙關提供了廣闊的天地。在漢語中，一個讀音往往對應好幾個漢字，因此，利用讀音的相同和相近便可取得一定的修辭效果。比如瓶諧“平”，表示“平安”，蝙蝠和佛手諧“福”，喜鵲諧“喜”，桂花、桂圓諧“貴”，百合、柏樹諧“百”。

吉祥圖案還可以直接用吉祥漢字的各種書體來表示，如福、壽、喜等。這種用文字表達人們美好心愿的手法，早在漢錦上運用便極為廣泛，到了明清時期則得到了空前的發展。如“壽”字早已被圖案化、藝術化了，成為一個吉祥符。據《吉祥物在中國》的統計，“壽”字有300多種圖形，變化極為豐富，可用多種字體表示。字形長的叫“長壽”，字形圓的，叫“圓壽”（無疾而終），也有用多字來表示，如“百壽圖”。

二、吉祥圖案包裝設計中的應用

中國吉祥圖案的構成形式豐富多樣，不同的地域環境包含著不同的造型意識和古老的文化內涵。中國吉祥圖案雖然種類繁，多形式豐富多彩，但圖案的立意卻集中在福、祿、壽、喜、財五個方面。

1、“福”在包裝設計的應用

“福”是中國人對于美好生活的最基本向往，是一切吉祥寓意的出發點，是中國傳統吉祥圖案的核心主題，其題材最為廣泛。

福的概念是最為廣泛的，對幸福的認同理解往往又是最為抽象的。對幸福的追求，象征寓意和藝術化的表現為人們所認同，福也成為一種程序化的載體，成為包裝設計中最為常用的題材，出現了不少代表性的作品。如金六福酒包裝設計就是以“福”的吉慶形象為定位，被譽為中國人的福酒、五糧液的福喜盈門系列等。但這些包裝設計中對福文化的運用也存在一些片面性，沒能從福文化的內涵追求，象征寓意和藝術化的表現題材等方面進行深入的挖掘運用。福自身蘊涵著人們對美好的追求和向往，在充分體現出文化情感價值的同時，又能提高設計的品味層次，增強消費者對商品的親近感，喜悅感。

2、“祿”在包裝設計的應用

“祿”其字面意思理解為舊時官吏的俸祿、俸給。祿也可以理解為福，如同“富”，所謂富貴殷實、高官厚祿皆為“福”。所以說百祿即可認為是百福。

在當前的包裝設計之中，對“祿”的內涵運用應予以全新的詮釋。古人以“祿”為題材追求社會地位的提高，豐厚的物質財富其本質還是為改善自身的生活品質，也即是對幸福生活的追求。在現如今物質化高度發達的今天，“祿”在現代設計中可以理解為：對生活環境，生活品質的高標準要求，也是對平等的社會地位，和諧平穩的社會環境、寬松悠閑生活方式的一種追求。

3、“壽”在包裝設計的應用

“壽”，指長壽，在民間中還流行著“五福壽為重的說法”，是五福中追求幸福的最終目的。中華民族對崇壽敬老有悠久的傳統，對壽有著深厚的感情，因而也創造了眾多以壽為題的吉祥圖案。

“壽”對中國現階段包裝設計的影響可謂是源遠流長，單純就吉祥圖案的“壽“字造型，就有多種變化。其壽相關聯的吉祥造型可謂是數不勝數。而中國人對壽文化的尊重與推崇，可謂是延續至今。當前社會對環保的關注，對養生的倡導其實質是對人身體健康和生命的重視，也是壽文化傳承與延續。尊老愛幼一直是中華民族的傳統美的，社會最對老人的敬重使我國包裝設計中出現了以壽為題材的產品包裝，如壽酒，壽禮等。而對以壽為題材的包裝設計中，不應局限于直接應用現有的傳統吉祥圖案，應全面深入的解析運用壽文化的本質，結合現在的養生、環保觀念，使“壽”得到新時代的詮釋。

4、“喜” 在包裝設計的應用

“喜”即喜慶，稱心如意、令人高興的事皆為喜。吉祥圖案中“喜”蘊含著愉快和諧，是吉祥圖案中最高的精神追求，也是“五福”的最終指向。

喜文化中最為直接的色彩應用就是紅色，紅色給人的刺激性最強，是最能引人注意的顏色。中華民族是一個特別鐘愛用紅色的民族，許多民俗節假和各種慶祝場合，人們都喜歡用紅色來增加熱鬧和喜慶，這是自古傳承下來的習俗，也是華夏民族引以為傲的獨特文化。很多包裝設計都要用到有濃厚中國韻味的“中國紅”，以喜為題材的包裝設計則數不勝數，其設計過程中運用以喜為題材的吉祥圖案最為廣泛，其中以禮品的包裝設計最為代表性。喜文化的情感色彩較為強烈，并且感情色彩以一種非常直觀的表現形式展現，能夠得到民眾廣泛的接受。

5、“財” 在包裝設計的應用

“財” 是指發財、事業興旺等，也是大眾化的主題。近幾年以來，隨著中國經濟的高速發展，不少人將對財富的追求做為人生奮斗的目標。在整個社會浮躁情緒的心理暗示下，不少人認為有了財富，就能換來 “福”與“喜”，更有甚至認為能夠買來“祿”與“壽”。包裝設計一直以來都是以市場經濟為主導，這種浮躁情緒明顯影響到包裝設計的發展，尤其是在一些高端產品包裝上，將對金錢的追求欲望赤裸裸的帶到包裝設計中，使包裝設計在情感上顯得焦躁，視覺上對金色的過度應用，容易造成視覺疲勞。

三、 結語

隨著時代的進步，人們生活水平不斷提高的同時，不再盲目的追求華而不實奢侈浪費的包裝形式，其對包裝設計的內涵與審美情趣有了更高的要求。這就使得當前的設計師在將中國的包裝設計推向國際化的同時，加強對中國傳統文化的關注，并以此來提高包裝設計的藝術品味。面對這種情況，我們在研究吉祥圖案在包裝設計的應用時，應重視其自身的文化內涵，寓意表達，并結合當前社會的發展需求，讓吉祥圖案成為中國包裝設計的典型代表圖案，成為中國包裝獨特的視覺符號系統。

參考文獻：

[1].《中國民間美術通論》王平.合肥：中國科學技術出版社，2007

[2].《中國民間吉祥藝術》李振球、喬曉光.黑龍江： 黑龍江美術出版社，2000