名著閱讀教學(xué)應(yīng)樹立正確的導(dǎo)向

摘 要：名著閱讀教學(xué)要摒棄“以考導(dǎo)讀”的導(dǎo)向，以“多讀、會(huì)讀、喜歡讀”為目標(biāo)，營(yíng)造良好的閱讀氛圍，指導(dǎo)科學(xué)的閱讀方法，消除學(xué)生與名著的隔膜，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，從而提高學(xué)生閱讀的成效。

關(guān)鍵詞：名著閱讀；教學(xué)導(dǎo)向；閱讀興趣

新版“部編初中語文教材”總主編溫儒敏教授說：“新教材主治讀書少。”言下之意，在過去的語文教學(xué)中，學(xué)生的閱讀量是不夠的，尤其是經(jīng)典名著的閱讀量，更是少得可憐，這不能不說與教師指導(dǎo)無方有很大關(guān)系。在過去的語文教學(xué)中，學(xué)生的名著閱讀很多是處于放任狀態(tài)，讀多少、怎么讀都無人問津；還有一部分教師，帶著很強(qiáng)的功利心，以應(yīng)試為目的開展名著閱讀教學(xué)，帶來很大的負(fù)面效應(yīng)。

可見，要“治讀書少”，光靠教材的改編還不行，還須教師轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的教學(xué)導(dǎo)向。

一、讀得多比教得多更重要

受應(yīng)試的影響，語文教學(xué)的功利性傾向非常嚴(yán)重，考什么就教什么，考什么就練什么。教師教得多、學(xué)生練得多是語文教學(xué)存在的普遍現(xiàn)象。殊不知，“教”與“練”可以解決語文學(xué)習(xí)中的一部分問題，但解決不了全部問題。語文素養(yǎng)的形成，需要大量的閱讀實(shí)踐。在大量的閱讀中，學(xué)生才能積累知識(shí)、豐富體驗(yàn)、形成語感。

（一）有時(shí)間才能讀得多

時(shí)間從哪兒來，既不能寄希望于學(xué)生的自覺，也不能寄希望于家長(zhǎng)的督促。因?yàn)槌踔猩膶W(xué)習(xí)壓力還是很重的，據(jù)筆者調(diào)查，大部分初中生的家庭作業(yè)時(shí)間在3個(gè)小時(shí)左右，畢業(yè)班的學(xué)生要更多一些。他們很難抽出時(shí)間來完成教師布置的閱讀任務(wù)，即使把閱讀也作為語文學(xué)科的作業(yè)來完成，也習(xí)慣于先完成筆頭作業(yè)再完成閱讀作業(yè)，最后往往敷衍了事。

所以，要保障學(xué)生的閱讀，學(xué)校最好安排固定的閱讀時(shí)間。筆者過去任教的學(xué)校，每天下午第一節(jié)課上課之前的20分鐘是閱讀課，這一節(jié)課對(duì)學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成、閱讀能力的提升有很大的幫助。如果這20分鐘能充分利用，按每分鐘500字的速度計(jì)算，那么每天的閱讀量就是一萬字，一年在校完成的閱讀量就可以達(dá)到兩百多萬字。而且由教師統(tǒng)一組織閱讀，學(xué)生的閱讀質(zhì)量有保障，閱讀過程中遇到的困難也可以得到及時(shí)有效的解決。更可貴的是，學(xué)生可以由此產(chǎn)生閱讀興趣，形成良好的閱讀習(xí)慣。

（二）有氛圍才能讀得多

除了時(shí)間的保障，讀書的氛圍也很重要，在一個(gè)舒適、安靜、人人專心閱讀的環(huán)境中讀書，閱讀的成效會(huì)好得多；相反，在一個(gè)又臟又亂又嘈雜的環(huán)境中，學(xué)生很難靜下心來讀書。

物質(zhì)環(huán)境的布置，不必贅言。閱讀過程的氛圍營(yíng)造值得探討，有一些班級(jí)的閱讀課，因?yàn)閭€(gè)別學(xué)生閱讀興趣不高，無法安靜地閱讀，以致影響了全班同學(xué)的專注閱讀。還有一些班級(jí)，語文教師自始至終在維持紀(jì)律，這也是敗壞興致的行為。筆者的做法是：每天的閱讀課，提前十分鐘到教室（這時(shí)候教室里人還不多，往往僅有幾個(gè)提前到教室的學(xué)生在安安靜靜地寫作業(yè)），趁這個(gè)黃金時(shí)間，帶頭認(rèn)真地閱讀，這樣，后面陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)入教室的學(xué)生，誰也不好意思破壞教室里安靜的讀書環(huán)境，哪怕有一些學(xué)生在走廊上有說有笑，一進(jìn)教室，也會(huì)被環(huán)境感染，立即安靜了。筆者實(shí)踐多年發(fā)現(xiàn)，不太需要開口維持紀(jì)律，閱讀課的閱讀氛圍一直很好。

除了閱讀的過程需要營(yíng)造氛圍，閱讀之后的交流也需要營(yíng)造氛圍。每隔一段時(shí)間，教師可安排一次讀書報(bào)告會(huì)（或交流會(huì)），匯報(bào)自己的讀書心得。如果組織得當(dāng)，學(xué)生能夠在報(bào)告會(huì)上暢所欲言，一方面可以加深對(duì)作品的理解，另一方面那些讀得認(rèn)真、說得精彩的學(xué)生會(huì)在交流中獲得成就感。這樣可以激勵(lì)更多的人認(rèn)真讀書，獲得更多的閱讀樂趣。

二、有興趣比有招式更重要

在名著閱讀的教學(xué)中，多數(shù)教師會(huì)選擇在閱讀方法上給孩子以指導(dǎo)。這當(dāng)然無可厚非，但如果方法指導(dǎo)不得當(dāng)，學(xué)生反而會(huì)因此對(duì)閱讀產(chǎn)生厭煩。所以，在學(xué)生的閱讀興趣與閱讀方法發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該首先保護(hù)閱讀興趣，因?yàn)殚喿x興趣是多讀的保障，也是持續(xù)讀的保障。

除了指導(dǎo)不得當(dāng)容易讓學(xué)生喪失閱讀興趣之外，學(xué)生與名著之間的隔膜也是導(dǎo)致學(xué)生對(duì)名著不感興趣的重要原因。所謂名著，都是經(jīng)過歲月的淘洗，經(jīng)過幾代讀者的選擇而留存下來的經(jīng)典著作。所以，夠得上名著這個(gè)稱謂的，都是有一定年份的作品。有一部分學(xué)生之所以不愛讀名著，很大程度上是對(duì)名著抱有敬畏之心，覺得自己讀不懂；同時(shí)，中學(xué)生讀名著，確實(shí)也存在著因歷史背景、思想內(nèi)容、語言表達(dá)而產(chǎn)生的閱讀障礙。

那么如何消除學(xué)生與名著的隔膜，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣呢？

（一）消除隔膜

學(xué)生與名著的隔膜主要來自時(shí)代的間隔、思想的隔閡以及語言表達(dá)的陌生等方面。

解決時(shí)代的間隔問題，可以適當(dāng)介紹寫作的背景。在語文教材所推薦的名著中，有一些作品是在特殊的歷史時(shí)期寫的，作品內(nèi)容也與當(dāng)時(shí)的背景有著密切的聯(lián)系，如果不了解相關(guān)歷史，必然很難理解作品的思想內(nèi)容。針對(duì)這樣的作品，適當(dāng)介紹一下寫作背景是有必要的。比如“部編初中語文教材”七年級(jí)上冊(cè)所推薦的《朝花夕拾》，文章雖然都在回憶往事，但同時(shí)又借題發(fā)揮，諷刺、影射當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，文中出現(xiàn)的“流言”“公理”“學(xué)者”“正人君子”等詞都是有所指的，如果對(duì)當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景沒有一定的了解，學(xué)生讀到這些內(nèi)容的時(shí)候必會(huì)覺得茫然。所以，教師在推薦《朝花夕拾》的時(shí)候，可以對(duì)當(dāng)時(shí)的寫作背景作一簡(jiǎn)明扼要的介紹，同時(shí)結(jié)合文中的例子，讓學(xué)生見識(shí)一下魯迅“借題發(fā)揮”手法的高明，以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

思想上的隔閡主要緣自兩個(gè)方面：一方面是學(xué)生以其有限的人生經(jīng)驗(yàn)很難洞察作者思想的深刻性；另一方面是學(xué)生接受來自現(xiàn)代社會(huì)各種媒體的信息過于豐富，名著所傳遞的思想與學(xué)生所接受的其他信息常會(huì)發(fā)生矛盾，這種矛盾需要教師的引導(dǎo)與化解。針對(duì)這種思想上的隔閡，教師可以組織學(xué)生開展交流，在交流中明晰自己的觀點(diǎn)，梳理自己的觀點(diǎn)與作者觀點(diǎn)的分歧點(diǎn)。在學(xué)生交流中，教師應(yīng)掌握以下原則：其一，要鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)角度看問題，同一問題，站在不同的角度看，可以得出不同的結(jié)論；其二，要鼓勵(lì)學(xué)生保持自己的獨(dú)立見解，既不要盲目崇拜名著的觀點(diǎn)，也不要被魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)觀點(diǎn)所左右；其三，要引導(dǎo)學(xué)生理解作者思想在他所處年代的合理性與局限性。仍以《朝花夕拾》為例，魯迅在《朝花夕拾》一書中表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是批判的、否定的（其實(shí)在魯迅其他作品中也大都如此），而當(dāng)前的輿論導(dǎo)向是要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，如何看待這種矛盾？針對(duì)這個(gè)問題，可以在讀書交流會(huì)中開展討論，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個(gè)方面去思考并發(fā)表觀點(diǎn)：魯迅反對(duì)傳統(tǒng)文化的理由是什么？當(dāng)前社會(huì)輿論要求弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的理由是什么？?jī)烧呖创齻鹘y(tǒng)文化的角度一致嗎？?jī)煞N觀點(diǎn)與他們所處的時(shí)代有什么必然聯(lián)系？通過這些問題的討論，學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)文化、對(duì)待魯迅思想可能會(huì)有一個(gè)相對(duì)理性的態(tài)度。

語言表達(dá)所帶來的閱讀障礙主要來自古代作品和外國(guó)作品。古代作品不可避免地包含了大量的文言詞匯，而外國(guó)作品則因?yàn)榉g以及不同思維方式的原因?qū)е聦W(xué)生理解困難。讀這類作品，教師可以適當(dāng)?shù)靥峁椭瑢?duì)學(xué)生的閱讀要求則要進(jìn)一步放低，囫圇吞棗則可，因?yàn)樽x得多了自然會(huì)形成語感并逐步接納不同國(guó)度作者不同的思維方式。

（二）發(fā)現(xiàn)樂趣

讀書是一件有趣的事情，不喜歡讀名著的孩子，一定是他還沒有發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。以筆者個(gè)人的體驗(yàn)，讀書樂趣存在于以下幾個(gè)方面：

其一，在書中看到自己生活的影子。在教材所推薦的名著中，有一部分作品是寫童年生活的，在作者的筆下，我們可以看到自己童年生活的影子，主人公的喜怒哀樂，仿佛就是自己的喜怒哀樂。哪怕不是寫童年生活的作品，我們也可以在其中看到生活的影子：作者筆下的春天，可能就是你眼前的春天；作者筆下的場(chǎng)景，可能正是你熟悉的場(chǎng)景；作者筆下的人物，可能正是你身邊的人物。當(dāng)我們?cè)诿凶x到了生活的影子，就會(huì)有一種喜悅，這種喜悅，是因?yàn)樽髌穯拘蚜宋覀兊纳铙w驗(yàn)。

其二，在書中體驗(yàn)不一樣的人生。如果說“在書中看到自己生活的影子”是“求同”的樂趣，那么“在書中體驗(yàn)不一樣的人生”則是“求異”的樂趣。有一些作品，文中主人公的經(jīng)歷是我們的人生所無法體驗(yàn)的，如《水滸》中梁山好漢的壯舉，《西游記》中唐僧師徒的坎坷經(jīng)歷，《格列弗游記》中主人公的傳奇經(jīng)歷，《鋼鐵是怎樣煉成的》中的戰(zhàn)爭(zhēng)生活……這些都是我們的人生不可能遭遇的，然而讀這些作品的時(shí)候，我們也感受到一種喜悅，這種喜悅是我們將自己代入了主人公，與主人公一起經(jīng)歷別樣的人生所帶來的。

其三，在閱讀中與作者的觀點(diǎn)碰撞、共鳴。不論哪一種體裁的作品，作者都在表達(dá)一定的觀點(diǎn)，讀者在閱讀的時(shí)候，讓自己與作者展開對(duì)話，也是一件有趣的事情。有時(shí)候，自己的觀點(diǎn)與作者的觀點(diǎn)相同，我們會(huì)有一種暢快的感覺，似乎是作者說出了自己想說而沒有說的話，又似乎是自己想說而不知道怎么說的話總算找到了一種恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。如果自己的觀點(diǎn)與作者不同，那又是另一種樂趣，閱讀中不妨自問：這個(gè)問題，我是怎么看的？作者的觀點(diǎn)對(duì)嗎？如果我的觀點(diǎn)與作者不同，我的依據(jù)是什么？作者的依據(jù)是什么？我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，同一問題站在不同的角度看會(huì)得出不同的結(jié)論。

其四，在閱讀中增長(zhǎng)知識(shí)、開闊視野。閱讀還有一種樂趣，是來自知識(shí)的獲得，如果在閱讀中遇到自己感興趣的內(nèi)容，并且由此增長(zhǎng)了自己感興趣的知識(shí)，那也是一種樂趣。如讀《海底兩萬里》我們可以了解極豐富的科學(xué)知識(shí)，包括物理的、地理的、生物的；讀《昆蟲記》則可以獲得昆蟲的知識(shí)；讀小說，我們可以了解某一歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。

對(duì)于不愛閱讀的學(xué)生來說，讀書的這種樂趣，需要教師的引導(dǎo)方能有所體會(huì)。教師的引導(dǎo)未必要直接告知，創(chuàng)造條件讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、讓學(xué)生去交流，再給以適當(dāng)?shù)男〗Y(jié)、點(diǎn)撥，效果會(huì)更好。

三、會(huì)讀比會(huì)考更重要

說“有興趣比有招式更重要”，并不意味著閱讀方法不重要，而是說方法的指導(dǎo)要恰當(dāng)，不要讓枯燥的方法破壞了學(xué)生的閱讀興趣。

閱讀是有方法的。值得注意的是，平常語文課上傳授的方法未必適用于名著閱讀，因?yàn)檎Z文課上閱讀的內(nèi)容都是篇幅短小的文章或是長(zhǎng)文章中的一個(gè)片段，而課外的名著閱讀是整本書的閱讀，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生閱讀整本書的方法。

（一）通讀——囫圇吞棗式閱讀

所謂通讀就是從頭到尾地讀。通讀的目的是了解整本書的大概內(nèi)容。

通讀要有一定的速度，根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的要求，初中生閱讀的速度應(yīng)達(dá)到每分鐘500字，所以在通讀的過程中，要保證閱讀的流暢性，不必拘泥于書中的某些細(xì)節(jié)，也不必因?yàn)橐粌蓚€(gè)詞句的不理解而停滯。

教師在指導(dǎo)通讀的時(shí)候不能按精讀的要求去指導(dǎo)，如果要求學(xué)生讀懂每一句話，讀懂每一個(gè)細(xì)節(jié)，閱讀的速度也將受到影響；更為嚴(yán)重的是，如果每一個(gè)生字都去查字典，每一處疑問都要作記號(hào)甚至求教老師，閱讀的思維就不流暢，勢(shì)必破壞學(xué)生閱讀名著的興趣。

通讀的方法適用于所有的名著閱讀。

（二）跳讀——享受式閱讀

所謂跳讀就是跳躍式的閱讀，語文教材中對(duì)跳讀的解釋是“主動(dòng)地舍棄、有意地忽略，以求更高的效率”。那么哪些內(nèi)容是可以舍棄和忽略的呢？首先，舍棄的內(nèi)容應(yīng)該是不影響全文理解的內(nèi)容，如果舍棄的內(nèi)容影響到全文的理解，那么舍棄的代價(jià)就太大了；其次，舍棄的內(nèi)容應(yīng)該是自己不感興趣的內(nèi)容。以《西游記》為例，書中有很多人物外貌、打斗場(chǎng)面以及環(huán)境的描寫，這些描寫當(dāng)然不乏精彩之處，但也有一些過分渲染夸飾之辭，如果對(duì)這些描寫不感興趣則可以跳過。

閱讀是一種享受，如果把自己不感興趣的枯燥乏味的內(nèi)容舍棄了，選擇自己感興趣的部分、寫得精彩的部分細(xì)細(xì)地讀，那這種享受就更加純粹了。

跳讀適用于對(duì)內(nèi)容有所了解的作品，或者是在通讀基礎(chǔ)上的再次閱讀。

（三）回讀——反芻式閱讀

所謂回讀，就是讀過的內(nèi)容回頭再讀一遍。回讀一般有三種情況：一是在跳讀的過程中把不該舍棄的內(nèi)容舍棄了，以致影響到對(duì)后文的理解；二是閱讀中一些不該忽略的細(xì)節(jié)被忽略了，需要重新確認(rèn)；三是精彩的細(xì)節(jié)，在初讀的時(shí)候沒有發(fā)現(xiàn)它的精彩，在讀到后文與之相呼應(yīng)的細(xì)節(jié)的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)它的精彩之處，所以有必要回頭再細(xì)細(xì)品讀一番。

（四）選讀——探究式閱讀

所謂選讀，是在通讀的基礎(chǔ)上，提出問題，再根據(jù)問題有選擇地讀。

問題從何而來？首先，是從疑問中來，學(xué)生在讀作品的時(shí)候，會(huì)對(duì)作品的內(nèi)容產(chǎn)生疑問，這些疑問通常可以通過再讀作品得到解釋，那么初讀作品時(shí)產(chǎn)生的疑問就可以作為探究性閱讀的專題，選讀的時(shí)候就以解決這些問題為目的，選擇作品中相關(guān)的章節(jié)來閱讀。其次，可以根據(jù)作品的特色提出問題，如《朝花夕拾》一書中，成人視角與兒童視角的自然切換是其特色之一，學(xué)生如能發(fā)現(xiàn)這一特色，則可以圍繞這一特色選取視角切換的片段開展探究式閱讀。再次，如果學(xué)生自己提出問題還有困難，則可以根據(jù)教材中“名著導(dǎo)讀·專題探究”提出的專題，或者由教師提出問題，再由學(xué)生開展探究式閱讀。不過，教師提出問題或是圍繞教材中的提示開展選讀只是一個(gè)過渡，探究式閱讀最終還是要培養(yǎng)學(xué)生自己提出問題的能力，或者說，能夠提出問題比能夠解決問題更重要。

總而言之，名著閱讀教學(xué)要堅(jiān)決摒棄“以考導(dǎo)讀”的導(dǎo)向，以“多讀、會(huì)讀、喜歡讀”為目標(biāo)開展教學(xué)。這樣必能豐富學(xué)生的閱讀積累，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（責(zé)任編輯：陳玉賽）