議論文寫作教學中素材解讀的幾種訓練方法

摘 要：在議論文教學中，素材解讀的價值在于實現學生與材料的交流，以提高學生的思想認知，使其能熟練運用素材。學生對素材的解讀往往是隨意的、不到位的，缺乏主動的把握，易缺乏辯證思維而有失偏頗。要解決這些問題，可采用概念的新闡釋、角度的博視野、問題的多思辨、事理的再判斷等幾種方法進行訓練。

關鍵詞：議論文寫作教學；素材解讀；訓練方法

議論文寫作教學是高中階段作文教學的重要任務。在教學過程中不難發現，學生議論文寫作普遍存在的共性問題是：思想觀點膚淺，缺乏自我的見解；語句表達牽強附會，闡述無力；堆砌材料，觀點論證缺乏有效的分析說理；事例陳舊，用例呆板，不能圍繞論點選用敘述。這些問題是學生思想認識水平在議論文作文中的折射，解決這些問題也是議論文有效教學的重點和難點。而對這些問題，大多數教師將之歸因為素材問題，結果學生背誦了很多素材，可一到寫作時還是使不上勁。筆者認為，解決之道在于素材解讀。

素材，一方面指的是作文者從現實生活中搜集到的、未經整理加工的、感性的、分散的社會現象等第一手材料；一方面指的是作文者從書籍、報刊、媒體中選擇而得到的他人創作或編輯的作品等第二手材料。素材解讀，就是通過分析素材來把握素材的內涵，或解釋其現象，或挖掘其本質等。素材解讀具有開放性、多元性、歷史性、現實性、生成性、個體性等特性。

在議論文寫作教學中，素材解讀的價值在于實現學生與材料的交流，以提高學生的思想認知，使其能熟練運用素材。

學生對素材的解讀是隨意的，自我經驗式的，封閉的，因而往往不到位，尤其是對素材的背景、條件、角度、本質等缺乏主動的把握，常常因缺乏辯證思維而有失偏頗。為了解決這些問題，筆者認為可以從以下幾個方面訓練學生解讀素材的能力。

一、概念的新闡釋

概念，是人類在認識過程中，把所感知的事物的共同本質特點抽象出來，加以概括，從而反映對象的本質屬性，是從感性上升到理性的認識。

不管是哪種素材，無論是第一手的還是第二手的，必然會出現一些概念。若從概念入手，亦可很好地理解素材。比如——

有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經擁有了“健康”“美貌”“誠信”“才學”“金錢”“榮譽”六個背囊。渡船開出時風平浪靜，說不清過了多久，風起浪涌，小船上下顛簸，險象環生。艄公說：“小船負載重，客官須丟棄一個背囊方可安渡難關。”看年輕人哪一個都舍不得丟，艄公又說：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會兒，把“誠信”拋進了水里。

（2001年全國高考作文材料）

這個材料有一個很重要的概念——誠信，對它的理解和把握關涉作文的成敗。通常，“誠信”的概念解釋是：誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺，是遵從一定的規則有章必循、有諾必踐的人格美德。如果對其適用范圍從“利我、利他的條件”進行剖析，就會發現誠信的三種情況，如表1所示。

材料中的年輕人之所以拋棄了“誠信”，是因為在“利我”性極強的“健康”“美貌”“才學”“金錢”“榮譽”面前，他更多看到的是“誠信”的“利他”性，結果他用利（或材料中所說的得失）來衡量人格或美德，誠信降格為形而下的東西。

概念都有其含義和適用范圍，并且隨著主觀、客觀世界的發展而變化。若我們抓住其適用范圍，站在新時代新背景下對概念進行的重新界定或闡述，就能形成屬于自己的見解。從對表1的分析出發，我們也許可推導出如下觀點：①誠信不能成為只對自我有利的手段（第三種情況）；②誠信讓世界雙贏（第一種情況）；③誠信雖有時不利于自己，但它是應該遵從的精神信仰（第二種情況）。

二、角度的博視野

俗話說，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。這就是角度造成的結果。訓練學生對素材的解讀能力，培養其角度意識很重要。因為不同的角度可以打開不同視野。比如——

屠呦呦，藥物學家，嘔心瀝血，一生奉獻，其研究成果青蒿素拯救了、拯救著、還會拯救無數人的生命。北京時間2015年10月7日夜，該年諾貝爾醫學或生物學獎公布了，85歲的屠呦呦獲獎了，這也是第一位中國人獲得諾貝爾自然科學獎項，但其所獲獎金只能在北京買半個客廳。

黃曉明，演員，其在一季電視節目中的收入就遠超諾貝爾獎的獎金數。2015年10月8日，黃曉明結婚，婚禮奢華，揮金如土，費用高達兩億。

電視、廣播、APP新聞等各大媒體爭相報道黃曉明的婚禮，而對1屠呦呦的報道卻明顯冷清很多，甚至很多人不知道屠呦呦是誰。

于是有人感嘆，價值是什么東西？屠呦呦PK黃曉明，一生努力不敵一場秀。

（根據網絡媒體熱點材料《屠呦呦PK黃曉明，一生努力不敵一場秀》改編）

對這個材料，我們可選用五個角度去解讀，示例如表2。

選用不同的角度，對同樣的素材就會有不同的解讀，就會有不同的思想認識。角度多維，解讀也多元。但解讀要占有材料，且觀點要與所占有的材料保持一致，是選用材料的恰當延伸與提煉。這樣因角度變化，可做到常事見新義，不落俗套。

在訓練的初始階段，最好加入某角度關照下的內容梳理環節，如上面“感嘆之人”的角度，可將內容梳理為“屠呦呦的諾貝爾獎獎金數抵不過黃曉明一季節目的獎金數，媒體對二者的熱度亦如此。唉，一生努力不敵一場秀”，然后在此基礎上解讀，循序漸進，如此，更符合學生的學習和認知規律。

三、問題的多思辨

生活是作文之源，引導學生觀察生活、思考生活，是作文教學的必要步驟。但許多生活現象可能只引起我們的隨性思考，而不能使我們持續和深入地探究，這就需要教師培養學生學會審讀生活，積累第一手素材，并對此多加思辨。比如——

“中國式過馬路，就是湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關?！边@條微博引起了不少網友的共鳴，對“中國式過馬路”的熱議連續多日榮登微博熱門話題，而眾多媒體的加入也讓這個話題處于持續發酵中。

（摘自《中國式過馬路引網友熱議》，《北京日報》2012年10月19日）

為什么存在中國式過馬路現象？我們的思考結果往往將之歸結為中國人的素質問題。但僅僅停留在這樣的層面是不夠的，對素材的解讀缺乏廣度和深度。

還原于生活，一群行人闖紅燈，除了素質和規則意識之外，也可能是紅綠燈規則反映行人等待的忍耐度問題。有調查研究表明，中國行人等紅燈能忍90秒，比德國人的60秒和英國人的45秒的忍耐度都大，而國內有的紅綠燈轉換時長超過100秒，有的甚至達到了145秒。過長的等待時間必然導致行人的急躁心理。而且國內在交通信號燈的設置上更加偏向機動車，這就容易導致行人被動違規。這也進一步說明，行人闖紅燈不一定是百姓素質問題，而是中國城市化發展快速變化的狀況與管理設計水平和交通管制的不協調狀況的顯現。

還原于生活，為什么湊夠一撮人就可以走了呢？除了交警難以執法而造成“法不責眾”的觀感外，從心理學上講，當一個人過馬路時，往往心理上不占安全優勢，而當一群人過馬路時，個人心理上就占了優勢，這是交通參與者之間的行為博弈。甚至有人認為——中國式過馬路就是當下整個社會的縮影。因為很多人平時去辦事，也總想走個后門兒，投機取巧，提高辦事效率。

更讓我們思考的是行人闖紅燈現象在之前也有報道，為什么網友微博的報道引發了這么大反響？筆者認為與“中國式過馬路”這頂大帽子，其語言表達的陌生化和創造力有關，還和“中國式”一詞背后崇洋媚外的自卑文化心理有關。

總之，將素材轉化為思考的一個或幾個問題，多思辨，進而學會辯證看待，提升自己的認知力，做到思想透徹，行文必將更有深度。

四、事理的再判斷

議論文最重要的是說理。議論文的素材，也有很多道理、事理。對事理之類素材的解讀，是議論文教學不可或缺的環節。例如下面三則事理材料——

1.人若無志，與禽獸同類。（戰國《孟子》）

2.人無志，非人也。（魏晉嵇康《家誡》）

3.做人如果沒有理想，跟咸魚有什么區別。（2012年電影《少林足球》對白）

這三句話意思相近，有的跨越千年，依舊被人認可并傳播。這啟發我們對同一事理的正向簡單的傳述，依然有認知的價值意義。所以在議論文教學中要培養學生對事理的再認識意識，在事理素材的積累中提升自己的見解力。

除了事理素材的正向簡單傳述外，我們對事理的再判斷，亦可從反向進行思考辨析。例如：

①是金子總會發光的。

②假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要哭泣！憂郁的日子里需要鎮靜，相信吧，快樂的日子將會來臨。

對此，我們可這樣解讀：

①是石頭，到哪里都不會發光。就算你是金子，早晚也會花光。

②假如今天生活欺騙了你，不要悲傷，不要哭泣，因為明天生活還會繼續欺騙你。

當然，任何事理的正確性都建立在一定的前提之下。對事理素材的前提條件或適用范圍的剖析，也是解讀素材的重要方法。比如“做人如果沒有理想，跟咸魚有什么區別”強調的是理想對人生的意義，而生活中即使是沒有理想的平常人，與咸魚還是有極大區別的。

正因為事理具有相對性，對事理的審讀，就是對事理素材的前提條件或適用范圍的剖析，就是或正或反或辯證地對道理的再判斷、再認識、再挖掘等，以此來積累自己、提高自己，從而使自己的思想進階到新的高度。

（責任編輯：陸姹妮）