從性別偏好到性別弱化

摘 要：新時(shí)期以來，基礎(chǔ)教育發(fā)展迅速，取得了可喜可賀的成就，但是其中也凸顯出了性別弱化的問題。對此，本文在分析性別偏好的原因及解決之道方面提出了相關(guān)的對策及建議。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；性別偏好；性別弱化

一、性別偏好：中國基礎(chǔ)教育的傳統(tǒng)模式

中國基礎(chǔ)教育的傳統(tǒng)模式偏好的是男性，注重對男性的教育，這與中國傳統(tǒng)的思想文化有密切的關(guān)系。

中國基礎(chǔ)教育深受傳統(tǒng)的儒學(xué)觀念影響。《周易·系辭》：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣……乾道成男，坤道成女。”中國儒家學(xué)說的代表人物孔子有言，“唯女子與小人難養(yǎng)也”，雖然古往今來人們對孔子的這句話有不同的解釋，但至少認(rèn)同 “女子是嫁出去的人”“潑出去的水”這層意思，它成為中國男尊女卑傳統(tǒng)的源頭文字之一。孟子亦曰：“以順為正者，妾婦之道也。”“立天下之正位，行天下之大道”的人只能是男子，從中不難看出儒家學(xué)說對男女的分工是明確的：女子應(yīng)順從男人，而男人則要立位行道。

男尊女卑的觀念與男女分工密切相關(guān)。人類進(jìn)入父系氏族社會以后，男子在生產(chǎn)中的優(yōu)勢角色決定了其地位的優(yōu)越。男女分工的不同導(dǎo)致對女性的歧視，這成為男女地位不平等的根本原因，它對中國傳統(tǒng)的教育觀產(chǎn)生了決定性的影響。

中國的傳統(tǒng)教育中，女子無才便是德，女子不能讀書，不能做官，女子要遵循三從四德，因此，修身齊家治國平天下的重任只能由男子來承擔(dān)。這種偏頗的分工觀念和實(shí)際的差別對待對后世上千年的中國基礎(chǔ)教育產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

中國傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育的性別偏好也與固有的生育觀念相關(guān)聯(lián)。中國幾千年的文明史植根于農(nóng)業(yè)社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會生育觀把女人當(dāng)成生育的工具，且要求她們生出來的后代首先是能成為強(qiáng)勞動(dòng)力的男孩，然后才有限地接受降生的女孩。“多子多福”也成為傳統(tǒng)生育觀、幸福觀的重要部分。顯然 “子”更多指的是兒子，不是女兒。“養(yǎng)兒防老”是中國傳統(tǒng)生育觀中很重要的組成部分，用于防老的是“兒”而不是“女”。防老是農(nóng)業(yè)社會人們最看重的最實(shí)際的家庭、人生大事，承擔(dān)養(yǎng)老重任的“兒”（男性）也自然成為中國傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育的重心。這亦是中國傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育性別偏好的重要原因之一。

姓氏傳承也是中國傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育中性別偏好的成因之一。中國傳統(tǒng)的姓氏制度是子隨父姓，只有男子才有向下傳承姓氏的權(quán)利，男子的姓氏也因此成為家族的標(biāo)志。

例如，我們常說“李家怎么樣”，通常指的是李姓這個(gè)家族怎么樣，而向下傳承李姓的只能是李家的男子。這樣的習(xí)俗暗示著人們要把教育的性別偏好放在男性身上，以此來促進(jìn)家族的興旺發(fā)達(dá)。

總之，中國基礎(chǔ)教育的性別偏好既體現(xiàn)在長輩對晚輩（男子）的期待上，又表現(xiàn)在整個(gè)社會對男性角色的多重要求上，還反映在女性對男人的人生依附和甘于充當(dāng)相夫教子的角色定位上。這種文化背景下，男子由此成為社會責(zé)任、家庭責(zé)任的主要承擔(dān)者。這種承擔(dān)使得中國傳統(tǒng)社會把受教育的重心偏向了男性。

二、性別弱化：中國基礎(chǔ)教育的發(fā)展問題

回顧二十世紀(jì)，中國的基礎(chǔ)教育隨著社會變革的大潮發(fā)生了翻天覆地的變化。男女分校的教育制度逐步淡出歷史的舞臺，男女同校的形式逐漸被社會接受，被歷史認(rèn)可。改革開放以來，隨著中國特色社會主義事業(yè)的不斷推進(jìn)，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系的建立完備，隨著政治、文化、教育體制的改革，隨著人們視野的擴(kuò)大、思想的解放、觀念的更新，以及中國現(xiàn)代教育制度的建立，性別偏好狀況已經(jīng)得到根本性的改變。男女同校、男女教師比例趨向平衡。

自1986年《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布以來，中國基礎(chǔ)教育遵循正確的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持男女平等、男女受教育權(quán)平等的觀念，制定、落實(shí)科學(xué)的教學(xué)制度，探索有效的教學(xué)方法，取得了令人矚目的成績。但基礎(chǔ)教育中性別弱化問題又以比較隱蔽的形式出現(xiàn)了，它似一股暗流侵蝕著社會、家庭的健康肌體。

在中國基礎(chǔ)教育中，尤其是九年義務(wù)教育中男生的性別弱勢有突出表現(xiàn)。一次，筆者在四川省博物院觀察了成都市某小學(xué)組織的講解實(shí)踐活動(dòng)。在20多位小小講解員中，只有一位男生。唯一的小男生講解員引起了筆者的注意，如果不仔細(xì)區(qū)分，很難分辨出那是一個(gè)男生的聲音。他的講解聲音細(xì)膩、陰柔，背熟的稿子像流水一樣從他口中倒出。雖然小學(xué)四年級的學(xué)生性別區(qū)分特征不是很明顯，但他的聲音女生化的傾向?qū)嵲谔黠@了。筆者觀察了一些小學(xué)課堂，大多數(shù)情況下，小女孩們因表現(xiàn)得聽話、讀書聲音甜美而被老師一次次地表揚(yáng)，多次重復(fù)表揚(yáng)之后，讀書的“陰柔”逐漸成為許多小學(xué)生心中的標(biāo)準(zhǔn)，女性化的男生會成為榜樣或受到追捧。小男孩們?yōu)榱说玫奖頁P(yáng)，不得不反復(fù)練習(xí)，使得自己能被老師贊揚(yáng)。經(jīng)過多次重復(fù)之后，許多小男孩就女生化了。（參看下列示意圖）

性別弱化過程示意圖：小女孩讀書聲音陰柔、細(xì)膩→被老師表揚(yáng)→重復(fù)表揚(yáng)，樹立為榜樣→小男孩模仿（為了得到表揚(yáng)）→小男孩讀書聲音女生化→男生的性別弱勢

在書寫方面也有類似的現(xiàn)象存在。小學(xué)階段，女生的字體大多細(xì)小，工整，書面干凈，它很容易受到老師的肯定和表揚(yáng)，結(jié)果是一些男生就以女生的字體為范例要求自己，久而久之，男生的字體也漸漸女生化。類似的情形還發(fā)生在音樂、舞蹈、行為、品德等方面的教學(xué)過程中。

中國新聞網(wǎng)曾經(jīng)做過一期專題報(bào)道——“說話細(xì)聲細(xì)氣動(dòng)作扭扭捏捏 ‘男孩不男’引人憂”。“在中小學(xué)、幼兒園，缺乏陽剛之氣的男生至少要占三成。”其中提到的“男孩不男”現(xiàn)象在現(xiàn)在的中小學(xué)很普遍，而且有愈演愈烈之勢。

導(dǎo)致男生性別弱勢的原因很大程度上可以歸結(jié)于教育的大環(huán)境。中國基礎(chǔ)教育的模式限制了小男孩的發(fā)展空間，他們天生愛運(yùn)動(dòng)、愛提奇怪的問題，擅長視覺和空間技能，這些都不是現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育體制所鼓舞的。例如， 小學(xué)教育禁止學(xué)生在課堂上跑動(dòng)，甚至一些學(xué)校為了學(xué)生安全，把一些單杠、雙杠等一些設(shè)施都給撤掉了，這對男生的發(fā)展是一種隱形的限制。

一些小孩從出生到接受基礎(chǔ)教育的整個(gè)過程都存在父親角色教育缺失的現(xiàn)象。小孩從出生起到幼兒園階段，大多由母親來教育，幼兒園里女教師的比例很高，甚至達(dá)到80%以上。小學(xué)和中學(xué)階段稍好一些，不過男女教師的比例還是嚴(yán)重失衡，女教師居多數(shù)。初中以下的整個(gè)教育階段中，都缺少父親角色的教育。年少時(shí)父親角色的缺失成為男生缺少陽剛之氣的重要因素，成為“男孩不男”現(xiàn)象的主要成因之一。

媒體與傳播對性別弱化也有一定的影響。近年來，演藝界的性別弱化成風(fēng)氣。青春偶像劇、韓劇中的男性角色多是白白的、體貼溫柔型的美男子，這樣的美男子形象影響了大量的青少年。

在小學(xué)的班干部中，女班干部占了大多數(shù)，有的學(xué)校占到80%以上。女生善于言語表達(dá)，這是她們成為班干部的重要原因。女班干部的主導(dǎo)和思維會潛移默化地輸入到班級的德、智、體、美、勞各個(gè)方面。這個(gè)表面上沒有什么影響的現(xiàn)象，卻從深處加劇了中國基礎(chǔ)教育中的性別弱化。

三、相關(guān)對策及建議

（1）立法方面的嘗試。我國現(xiàn)在已有的與基礎(chǔ)教育有關(guān)的法律主要有三部：《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國義務(wù)教育法》《中華人民共和國教師法》。這些法律對教師、教學(xué)、管理等方面作了詳細(xì)的規(guī)定，對中國基礎(chǔ)教育的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的法律保障，促進(jìn)了基礎(chǔ)教育的健康發(fā)展。但是，這些法律對中國基礎(chǔ)教育中面臨的新問題——性別弱化的問題缺少關(guān)注。應(yīng)該從法律層面規(guī)范“男孩成為男孩”“女孩成為女孩”方面的教育舉措。

（2）家庭教育的舉措。在我國大多數(shù)家庭中，小孩成長初期，主要由母親承擔(dān)其教育責(zé)任，小孩對男性的感受認(rèn)識非常欠缺，更談不上家長對小孩進(jìn)行父親角色的教育。我們可以虛心學(xué)習(xí)他國的成功做法。舉個(gè)例子，在美國，年輕的夫婦很注重小孩的獨(dú)立意識（男孩陽剛之氣的一個(gè)重要方面）的培養(yǎng)。一對夫婦把小孩放到家里，讓他們餓了自己到廚房找東西吃，有的甚至直接把食物放到地上，讓小孩親自動(dòng)手取來吃。來自中國的家長，看到這一幕很驚訝： 是不是這些美國人不愛自己的孩子呢？中國的家長已經(jīng)習(xí)慣了中國孩子“衣來伸手飯來張口”的生活，對他們獨(dú)立意識的培養(yǎng)不夠。

這是一個(gè)小例子，其他方面可能的措施還有很多。比如，服飾方面，家長盡可能不給孩子穿與性別不相稱的服裝，從生活的細(xì)節(jié)入手，培養(yǎng)男孩堅(jiān)強(qiáng)勇敢、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R。讓父親對孩子充分發(fā)揮言傳身教的作用，讓小孩們多做力所能及的事，多磨煉、多吃苦，從生活細(xì)節(jié)入手，培養(yǎng)男孩堅(jiān)強(qiáng)勇敢、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R。

（3）基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校在教育管理方面應(yīng)承擔(dān)起性別教育的重任。基礎(chǔ)教育階段正是中小學(xué)生習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵期，這個(gè)時(shí)期形成的習(xí)慣會影響他們的一生。要在基礎(chǔ)教育階段對中小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)禮儀、習(xí)俗的教育，鼓勵(lì)女孩學(xué)針織，使之心靈手巧；提倡男孩學(xué)武術(shù)，參加體育運(yùn)動(dòng)等，使之具備陽剛氣質(zhì)。就管理方面而言，比如在班干部的選用上，男生女生的比例要適當(dāng)，盡可能少出現(xiàn)班干部中的“娘子軍”現(xiàn)象，鼓勵(lì)男孩承擔(dān)班干部的角色。雖然女班干部在做事上比較仔細(xì)，表現(xiàn)得更活躍一些，更討老師喜歡，但是，如果我們把80%以上的班干部的位子留給女生，女生的行為舉止就會潛移默化地影響班上的男孩們。這樣會加劇“男孩不男”的現(xiàn)象，要積極鼓勵(lì)男生多做事，多實(shí)踐，去挑戰(zhàn)自我，勇于承擔(dān)責(zé)任，當(dāng)好班干部，還要營造班集體、學(xué)校的陽剛氛圍。

（4）教學(xué)方面的舉措。教師要扮演好“引導(dǎo)者”的角色。針對性別弱化的問題，在課堂內(nèi)外，針對男孩提出的奇怪的、思維獨(dú)特的問題，教師應(yīng)該多引導(dǎo)，多鼓勵(lì)，而不是以“此問題與教學(xué)無關(guān)”為由一棒子打死。

（5）社會輿論、新聞媒體應(yīng)給予積極的性別導(dǎo)向。應(yīng)鼓勵(lì)男孩培養(yǎng)勇敢堅(jiān)強(qiáng)的陽剛之氣，女孩應(yīng)有仔細(xì)認(rèn)真、大方得體的陰柔之美。反對和糾正輿論對性別弱化推波助瀾的做法，通過規(guī)范娛樂市場、凈化輿論環(huán)境等方式使“男孩不男”的狀況得到改觀。

另外，作為基礎(chǔ)教育階段學(xué)生人生導(dǎo)師的教師其男女比例應(yīng)該協(xié)調(diào)一些，男教師的榜樣作用也會于無形中影響學(xué)生的行為和舉止。

參考文獻(xiàn)：

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