消解與重構(gòu)：后現(xiàn)代主義視域下高職院校輔導(dǎo)員與學(xué)生新型關(guān)系構(gòu)建

摘 要：20世紀(jì)60年代至今，后現(xiàn)代主義早已廣泛流行且影響到哲學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、宗教等眾多領(lǐng)域，其對教育界無疑也有著巨大的滲透。后現(xiàn)代主義教育思想作為整個后現(xiàn)代思潮的一部分，迫使眾多教育者針對現(xiàn)行教育的弊端進行思考和反省。本文立足于后現(xiàn)代主義學(xué)者關(guān)于師生關(guān)系問題的論述，探究我國新學(xué)情下高職學(xué)生與輔導(dǎo)員之間的關(guān)系中存在的問題，提出若干解決方案，以期為高職輔導(dǎo)員更好地認(rèn)識自己的角色，更清楚如何構(gòu)建新型師生關(guān)系提供一些幫助。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代；高職學(xué)生；輔導(dǎo)員；新型師生關(guān)系

現(xiàn)如今，在一些管理比較松散的高職院校里，仍然存在輔導(dǎo)員對自己的角色認(rèn)知比較混亂的情況。一些高職輔導(dǎo)員沒有認(rèn)真把學(xué)生作為具有獨立個性的社會人來對待，而是經(jīng)常以管代教，以堵代疏，以批判代替教育。這種方式在管理上缺乏藝術(shù)性，嚴(yán)重挫傷學(xué)生的自尊心和上進心。由此而造成的學(xué)生心理封閉、師生之間的情感淡漠等負(fù)面結(jié)果是必然的，也大大影響了學(xué)校教育的效果。由此可見，立足于后現(xiàn)代主義教育思想，優(yōu)化師生情感關(guān)系，重新構(gòu)建溫馨和諧的師生情誼，是化解新學(xué)情下高職學(xué)生與輔導(dǎo)員關(guān)系問題的關(guān)鍵。

本文針對以上問題，特提出對傳統(tǒng)師生關(guān)系的消解與對后現(xiàn)代主義視域下高職學(xué)生與輔導(dǎo)員新型關(guān)系的重構(gòu)。提出以下若干解決方案。

第一，消除絕對的二元對立。傳統(tǒng)師生關(guān)系奉行的是師生主客體二元對立、教師中心和權(quán)威、培養(yǎng)規(guī)格的統(tǒng)一性等理念，師生之間長期處于支配與被支配的對立關(guān)系，這種不平等不僅會造成師生之間的對立、沖突、矛盾，更會造成學(xué)生片面發(fā)展。而當(dāng)今社會的“90后”是極具個性和追求民主的一代，輔導(dǎo)員需要真誠對待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，以平等的心態(tài)對待學(xué)生。輔導(dǎo)員不能夠總是將自己的言行視為權(quán)威（如圖1），反而還要從學(xué)生身上學(xué)習(xí)有價值的東西，與學(xué)生交知心朋友，互相學(xué)習(xí)（如圖2），從理性保障的師生關(guān)系轉(zhuǎn)為情感維系的師生關(guān)系。傳統(tǒng)理性保障的師生關(guān)系關(guān)注教師對“好學(xué)生”的主觀界定，關(guān)注升學(xué)率、學(xué)校聲譽、教師的教學(xué)業(yè)績等因素，而疏遠(yuǎn)了師生間心靈的實質(zhì)性的交流。后現(xiàn)代主義者主張建立情感維系的師生關(guān)系，這種關(guān)系使得教師和學(xué)生出于自我的責(zé)任而對對方做些什么，而不是只考慮外在的規(guī)范和任何功利性的結(jié)果，拉近了師生之間的距離，增加了師生之間的交流。

第二，鼓勵學(xué)生多元發(fā)展，人人成才。在我國，高職院校不同于本科，更加注重的是學(xué)生的動手能力與實際操作。在日常的學(xué)生管理工作中，輔導(dǎo)員要盡量發(fā)掘?qū)W生身上的閃光點，賞識學(xué)生。摒棄成績是唯一的指向標(biāo)這一觀點，科學(xué)培養(yǎng)學(xué)生，實現(xiàn)學(xué)生能夠人人成才。首先，從二元對立的主客體關(guān)系轉(zhuǎn)為相互作用的共生關(guān)系。自認(rèn)為是主體的一方往往將對方視為被改造的對象和用以達(dá)到自身目標(biāo)的工具，將自己的意志強加于對方身上，而不顧對方的感受，忽視對方的能動性。本來應(yīng)由雙方相互合作完成的實踐活動就蛻變成為主體一方的獨角戲，而被定位為客體的一方長期處于被動地位，被剝奪了話語的權(quán)利、參與的機會。其次，后現(xiàn)代主義者認(rèn)為，教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)符合學(xué)生自己的特質(zhì)和生活中的特殊性的人。從此立論出發(fā)，教育教學(xué)過程中，學(xué)生的需要、情感等特質(zhì)應(yīng)占有重要的地位。具體到高職院校，輔導(dǎo)員與學(xué)生不再是改造者和被改造者之間的關(guān)系，而應(yīng)該是兩個獨特的精神整體之間相互平等的關(guān)系。最后，從教育的本質(zhì)上看，教育就是教師和學(xué)生以“語言”為媒介進行交互作用的關(guān)系過程，即一種互動過程。教育活動是可以因時因事因地因人而變化的，所以當(dāng)一種教育活動轉(zhuǎn)化為另一種教育活動時，教師和學(xué)生的身份會相互轉(zhuǎn)化，教師會變成學(xué)生，學(xué)生也會變成教師。教師和學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互作用。這就使得輔導(dǎo)員與學(xué)生之間通過“角色換位”來實現(xiàn)移情、共情，擴大師生交流、討論空間。

第三，完善自我，展現(xiàn)新時代輔導(dǎo)員的個人魅力。教師要加強自身修養(yǎng)，使自己擁有熱情、真誠、寬容、負(fù)責(zé)、幽默等優(yōu)秀品質(zhì)，努力成為富有個性魅力的人。要吸收后現(xiàn)代主義教育思想中終身學(xué)習(xí)的意識，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，獲取新知識、新技能。從單向的知識、道理傳授關(guān)系轉(zhuǎn)為雙方的平等對話關(guān)系。傳統(tǒng)師生關(guān)系是教師和學(xué)生分別充當(dāng)知識、道理的傳遞者和接受者的角色，形成一種單向的知識傳授關(guān)系。后現(xiàn)代主義者認(rèn)為師生之間的關(guān)系應(yīng)該是兩個認(rèn)識主體之間的平等對話關(guān)系。教師應(yīng)徹底放棄傳統(tǒng)的“知識、道理寶庫”的角色，化身為傳播知識的組織者、促進者、過程的幫助者，而學(xué)生也應(yīng)拋棄消極接受者這一傳統(tǒng)角色，化身為所學(xué)知識的主動構(gòu)建者。因此，教師的任務(wù)更多是幫助學(xué)生確立適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，提供學(xué)習(xí)資源咨詢，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機等。學(xué)生的主要任務(wù)則是確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，主動搜集學(xué)習(xí)所需材料，結(jié)合自身情況設(shè)計達(dá)成目標(biāo)的最佳途徑，結(jié)合自己的認(rèn)知和實踐完成新知識的同化過程。另外，每個學(xué)生的認(rèn)知水平、原知識結(jié)構(gòu)不同導(dǎo)致認(rèn)知程度、速度存在差異。在此須指出，這種“平等對話”的關(guān)系并不意味著教師放棄自己的觀點，一味迎合，而是“平等中的引領(lǐng)者”角色。這有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、批判性思維和獨立性思維，有助于培養(yǎng)具有社會批判能力和自我創(chuàng)造精神的公民。

總之，在后現(xiàn)代主義思潮的影響和新學(xué)情的形勢下，新型的師生關(guān)系以批判現(xiàn)代理性教育觀和認(rèn)識論為哲學(xué)基礎(chǔ)，主張建立非理性的、情感約定的師生關(guān)系。高職院校輔導(dǎo)員和學(xué)生之間應(yīng)具有同等的話語權(quán)，在民主平等、合作對話的過程中共同成長、共同進步。后現(xiàn)代主義視域下的新型師生關(guān)系展現(xiàn)了一種開放的、多元的、創(chuàng)新的局面。本文做了一個跨學(xué)科的研究。第一，以往我國學(xué)者對輔導(dǎo)員與學(xué)生關(guān)系（甚至師生關(guān)系）的研究多集中于其意義、內(nèi)容、存在問題等方面，而本課題從后現(xiàn)代主義角度對高職輔導(dǎo)員與學(xué)生關(guān)系進行剖析，并結(jié)合新學(xué)情下師生關(guān)系的變化，分析原因，提出解決方案，具有一定的創(chuàng)新性。第二，本文在前人研究的后現(xiàn)代主義理論的基礎(chǔ)上，將后現(xiàn)代主義理論引入至高職輔導(dǎo)員與學(xué)生關(guān)系領(lǐng)域，促進了對后現(xiàn)代主義理論的進一步研究，同時豐富了輔導(dǎo)員與學(xué)生關(guān)系方面的研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]李元建.高職院校師生關(guān)系、學(xué)生評教及其關(guān)系的研究[D].濟南：山東師范大學(xué)，2009.

[2]白仲琪.大學(xué)生對輔導(dǎo)員信任影響因素探究[D].長春：吉林大學(xué)，2013.

[3]祝文明.從“90后”高職學(xué)生特點談“80后”高職輔導(dǎo)員的內(nèi)在素質(zhì)要求[J].文教資料，2011（21）： 227-228.

[4]錢 慶.高職輔導(dǎo)員與學(xué)生之間如何建立有效溝通[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2011（25）：243.

[5]唐亞琴，李科生，常偉誼.90后高職學(xué)生對輔導(dǎo)員角色期望的調(diào)查分析[J].當(dāng)代教育論壇，2010（6）： 100-101.