“中國夢”理想融入高校專業課教學的路徑分析

摘 要：將“中國夢”理想融入專業課教學是高校育人工作的題中之義，是大學生思想政治教育工作系統工程的重要組成部分。專業課教學蘊含豐富的思想政治資源，為“中國夢”理想教育的融入提供了可行性，更為“中國夢”提供了典型例證支撐。為了提高“中國夢”理想教育的整體教學效果，需要提高教師政治素養、深掘教學內容、創新教學方法與教學管理手段。唯有如此，才能培養對“中國夢”有高度認知的智力人才，最終匯流成海，形成強大的合力，提升民族競爭力。

關鍵詞：“中國夢”；理想信念；專業課

一、“中國夢”理想融入專業課教學的必要性

與古代中國相比，中國近現代缺少發達的社會經濟和卓越的文化成就，是一個民族從自負的頂峰跌落到自卑的深淵后逐漸重塑自信的歷程，是一個國家從閉關自守、被動挨打到積極奮起、主動探索的歷程。2012年11月，習近平總書記在參觀《復興之路》展覽過程中， 把中華民族的昨天、今天和明天連接起來，把民族復興偉大事業和近代中國人的夙愿、每個人的夢想聯系起來，把黨的十八大確定的“兩個一百年”目標和當代中國人的前途命運統一起來，概述為“中國夢”，其基本內涵是實現國家富強、民族振興、人民幸福。大學生 “中國夢”理想的政治素養水平關系到人才強國戰略能否全面實施，關系到民族復興和小康社會建設進程能否順利推進。 “中國夢”理想信念融入專業課教學又是社會發展與時代進步的必然要求，也是社會主義教育自身發展的客觀要求。

2004年中央16號文件明確指出，高等學校各門課程都具有育人功能，所有教育都擔負著育人的職責。要把思想政治教育融入大學生學習的各個環節，滲透到教學、科研和社會服務各個方面。由此可知，思想政治課教學與專業課教學，猶如“中國夢”理想教育的兩翼，缺一不可。正如愛因斯坦所說： “用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，不能成為一個和諧發展的人。要使學生對價值有所理解并且產生熱烈的感情，那是最基本的。否則，就只能是一種有用的機器，而不是一個和諧發展的人。” [1]

高校思想政治理論課雖是大學生“中國夢”理想教育的主渠道，但是，專業課教師也應承擔起育人、傳道的職責，所以，對高校思想政治工作而言，“中國夢”理想教育融入專業課教學是對思政課教育工作主渠道作用的有力補充，也是大學生思想政治教育工作系統工程的重要組成部分。

“中國夢”理想教育融入專業課學習是大力提升國民素質的重要舉措。眾所周知，國民素質的高低影響國家實力的強弱，國民素質在國家發展中具有決定性作用。民族復興中國夢的早日實現，需要國民素質的整體提升。 將“中國夢”融入高校專業教育，有助于挖掘學生的科學教育理念，為“科教興國”提供強有力的思想保障，這也是時代賦予高等院校的歷史使命。

總之，無論是專業課還是思想政治理論課都擔負育人的功能。在專業課學習中貫穿“中國夢”思想是實現民族復興偉大中國夢的客觀需求。高等院校應充分利用每一項教育資源，在突出傳統思政課教育功能的同時，加強專業課的思想教育功能，系統闡明當代大學生在服務社會、實現民族偉大復興中應盡的義務。

二、“中國夢”融入專業教學的可行性

“中國夢”理想教育是大學生理想信念、愛國主義、公民道德和職業素養等思想政治教育的集中體現。相較于思想政治教育課只開設于某一學期，專業課中諸多課程資源貫穿大學階段全過程，能很好地詮釋“中國夢”。因此，“中國夢”理想教育融入專業課學習之中，能在時間跨度、空間范圍上比單一課堂講授道德理論起到更佳的教育效果。以專業課為平臺，增強“中國夢”理想與專業教育的互動，不僅鍛煉學生執著的科研素質，更能將“中國夢”與學生的職業夢想有機結合在一起，從而避免教育資源的閑置與浪費。

以農業大類專業教學為例，專業教師在專業課緒論講授中，可以結合時代背景，嘗試從近代中國農業教育的變遷歷程來梳理農業發展史，從而拓寬課程教學的路徑，達到理想教育的目的。正如習近平總書記所說，只有更好地了解過去，才能更好地走向未來。因此，在農業大類的專業教育中，只有更好地了解過去中國農業的發展歷程，尤其是傳統中國農業的近代轉型過程，熟知近代以來“以農立國”的深刻革命淵源與技術變革，才能更好地了解知識分子為實現“農業大國”向“農業強國”的轉型所做的艱苦探索。中國的古代科學技術、發明創造，在十六世紀以前的世界，一直處于領先地位。李約瑟曾稱贊中國是發現和發明的國度 [2]，近代，從傳統向近代轉型暫時落伍的中國社會，開始向西方學習并最終將近代科技實現本土化的過程，就是民族復興中國夢道路上的重要一環。

鴉片戰爭后，魏源雖認識到中西方的差距，高喊出“師夷長技以制夷”，結果卻是一次無聲的吶喊。直到清末，舊式士大夫才真正認識到“中國不貧于財而貧于人才，……保邦致治，非人無由”“化學非農夫所能解，機器非農家所能辦，宜設農務學堂” [3]。短期內，中國出現許多農政機構、農業試驗場、農林學堂，農科留學也風靡一時。然而，在“中體西用”思想指導下，試圖將西方科技與傳統文化相糅合的改革歸于失敗，但它卻完成了近代中國農業科技從啟蒙到體制化的歷史轉變。 [4]

吊詭的是，傳入中國的西方科技也一定最適合中國社會需要。在追求民族獨立、國家富強道路上，出現在近代中國人面前的資本主義科技文化一面加深對中國的欺凌，另一面卻是近代中國改革的參照物。對于追求進步的中國人而言，這種心理折磨一直延續到新文化運動。不幸的是，日本侵華戰爭打斷了中國人自主培養人才的教育歷程。迄止1949年，新中國的成立終于使民族復興“中國夢”有了實現的堅實基礎，也使個人夢想找到了歸屬和依托。

總之，在專業課教學中有許多進行“中國夢”理想教育的課程資源。 專業課教學為中國夢提供了專業理想平臺，促進了理論與實踐有機結合。由于專業課教學貫穿高校的整個教學過程，專業課教師與學生接觸時間也較思政課教師多，因此，大學生“中國夢”理想信念的確定僅僅依靠思政課教師是不夠的，專業課教師理應把幫助學生堅定民族復興“中國夢”理想教育作為育人的一個目標。

三、促進“中國夢”融入專業教學的措施

“中國夢”思想教育融入專業課教學，充分體現了授業與傳道、教書與育人的辯證統一。傳授知識是以育人為目的，而育人則是在授業過程中實現的，在授業與傳道的統一體中，授業是傳道的有效途徑，而傳道則是授業的根本目的。因此，為提高整體教學效果，需要從四個方面入手。

首先，提高專業教師的政治素養與認識。“中國夢”思想教育融入專業課教學體現了教書與育人、授業與傳道的有機統一，更是教師職業道德所在。“德育是學校全體教育工作者的工作，而不是一部分的工作或專利。任何人沒有權利剝奪任何教師參與學校德育工作的權利，任何教師也沒有權利放棄對學生進行道德教育的義務。專業課教師首先在思想上對“中國夢”思想給予重視，真正擔負起“傳道”與“授業”相結合的“靈魂工程師”。如果思想認識不足，將直接導致專業課教師對“中國夢”教育資源發掘的缺失。因此，專業課教師應該在“授業”同時，有責任將學生的職業價值理想向深層次引導。

其次，專業教師要深掘教學內容。深掘就是要充分理解專業教材，恰當擇取教材中的思想教育素材。列寧指出：“在任何學校里，最重要的是課程的思想政治方向。這個方向由什么來決定呢？完全只能由教學人員來決定。” 因此，基于對專業前景與發展趨勢的熟悉，教師應該在教學過程的所有環節中，對學生進行專業思想、治學態度、職業道德等方面的教育。利用教材中的典型案例、系統講解專業課的發展歷史、介紹學生相關的優秀歷史人物，充分發揮專業教學的思想政治教育功能。唯有如此，才能取得專業知識教育（授業）與思想政治教育（傳道）的雙豐收。

再次，專業教師要創新教學方法。挖掘專業教材是為“中國夢”理想信念教育提供專業素材。為了更好地將“中國夢”融入專業教學，就需要專業教師提高教學方法。這需要專業教師結合所授課程的專業特點，在授業解惑中適時、適當、適量的融入“中國夢”。在能力訓練、專業實踐中融入教師的專業判斷與道德情感。例如，授課教師跟學生講清楚本專業的歷史與傳統、專業領域內的技術進步涉及哪些社會與經濟問題，將有助于學生去反思與專業課程相關的社會倫理問題，激發學生樹立崇高的社會責任感，利于“中國夢”思想政治目標的實現。

最后，高校要創新教學管理手段。重科研輕德育的教學管理在高校中廣泛存在。高校專業教師的考評應該加強對德育工作突出者的重視，倘若考評標準單一化、片面性，是對那些既“授業”又“傳道”的優秀教師積極性的扼殺，不利于專業教師對專業課隱性德育資源的發掘、利用。為避免出現責任機制不明晰現象，應將授業與傳道、教書與育人當作衡量教師的統一標準。如果放任專業課教師只負責專業知識講授，久而久之專業課教師也就只是承擔授業、教書的職責，忘記或放棄理應承擔的傳道、育人職責，結果育人職責直接落到思想政治理論課教師肩上，導致高校思想政治教育渠道單一化，降低了思想政治教育工作的效率。

四、結語

專業課教師雖不是完全意義上的思想政治教育工作者，卻擔負著育人的職責。根據教學計劃，專業教師有目的、有計劃地向受教育者傳授知識技能的同時，以身示范幫助受教育者樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。這一教學過程，既是受教育者智育發展的過程，也是受教育者道德形成與發展的過程。只有“傳道”“授業”有機結合，才能真正實現教育者主導性與受教育者主體性的辯證統一，達到最佳教學效果。身處在圓“中國夢”的最佳時代，需要增強民族自信心，激發民族自豪感。將“中國夢”融入專業教育中，是高等院校培養高素質全面發展人才的重要載體。專業教育不僅要培養可以運熟練運用專業知識技能人才，更要培養對“中國夢”有高度認知的智力人才，才能匯流成海，形成強大的合力，提升民族競爭力。

參考文獻：

[1]許良英，劉 明.愛因斯坦文錄[M].杭州：浙江文藝出版社，2004.

[2]王錢國忠.李約瑟文獻50年（下）[M].貴陽：貴州人民出版社，1999.

[3]陳山榜.張之洞勸學篇評注[M].大連：大連出版社，1990.

[4]曹幸穗.啟蒙和體制化：晚清近代農學的興起[J].古今農業，2003（2）.