摘 要:文化產業(yè)是綠色經濟的代表性產業(yè)之一,在以科學發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀作為發(fā)展指導思想的今天,需要全力開發(fā)和推進文化產業(yè)。花都區(qū)作為廣州的十區(qū)之一,在文化產業(yè)上尚未有明確的定位與特色。花都區(qū)的文化產業(yè)對花都區(qū)的經濟發(fā)展尚未能產生顯著的推動力,具有巨大經濟發(fā)展?jié)摿Α1疚膶⒎治龌ǘ紖^(qū)現有的文化產業(yè)布局及其影響力,并展示我們小組成員對花都區(qū)灰塑研究所以及珠海城市文化的調研成果,并適當借鑒其中的文化,對花都區(qū)特色文化產品進行開發(fā)研究,并得出最后的研究成果。
關鍵詞:文化產品;花都;特色
一、前言
文化產業(yè),不僅是一個地區(qū)對外的門戶,而且還是滿足當地人民精神文化需求的精神支柱,對經濟的發(fā)展有著舉足輕重的影響。文化產業(yè)如果要長期可持續(xù)地發(fā)展下去,產品質量高是必不可少的條件。
花都文化的發(fā)展現狀相對落后,具有很大的提升空間。花都區(qū)文化產業(yè)相對來說是比較豐富的,但是開發(fā)力度不足,花都缺乏一個準確的旅游形象定位,無論是“廣州山水之城”“南國花卉之都”“國際空港門戶”,還是“汽車產業(yè)基地”“幸福宜居新城”,都不能使花都在人們心中有一個明確的定位,會影響其旅游形象。[1]
二、文化產品的定義
廣義的文化產品是指人類所創(chuàng)造的一切提供給社會的可見產品,既包括物質產品,也包括精神產品;狹義的文化產品專指精神產品。
三、現狀分析
由表1的調查統(tǒng)計顯示,前往花都區(qū)旅游的國內游客旅游最主要的目的是觀光/旅游以及休閑/度假。觀光/旅游以及休閑/度假成為最主要的旅游目的主要與花都區(qū)旅游資源的特點相關。花都區(qū)風景秀麗,山清水秀,自然環(huán)境優(yōu)美,人文與生態(tài)旅游資源較為豐富,遠離城市的喧囂與繁雜。例如廣州花卉園、水庫、田園、古村落等。
由表2可知,逗留時間在1天以內的游客占74.55%,2~3天的占16.46%,4~5天的占2.84%,6~10天的占1.88%,10天至3個月的占0.68%,3個月至1年的占0.44%。赴花都區(qū)旅游的旅客絕大部分選擇當天往返,而選擇逗留2天以及2天以上的旅客極少。
從表2數據得知,逗留時間在1天以內的,本省游客所占的比例明顯高于省外游客的比例,高了9.87個百分點,逗留時間在2~3天的,省外游客所占的比例比本省游客所占的比例高了7.68個百分點。逗留時間的長短與省外與花都距離的遠近有關。[2]
旅游景區(qū)知名度是指旅游者(含潛在旅游者)對該地旅游地的了解、知曉、熟悉度等的程度。以50%為分界點。超過者為高知名度景區(qū),反之為低知名度景區(qū)。由表3可知,花都區(qū)絕大多數景區(qū)(點)的知名度都不高。超過50%的景區(qū)有芙蓉度假村、九龍湖度假區(qū),芙蓉度假村以及九龍湖度假區(qū)的知名度相對較高,而盤古王公園占36%,圓玄道觀占43%,石頭記礦物園占35%,王子山森林公園占41%,香草世界占48%,洪秀全故居(紀念館)占47%,花都湖占46%,而其他景區(qū)(點)的知名度更低。
四、重點文化調研
1.花都灰塑研究院
(1)調研背景。廣州市花都區(qū)灰塑文化產業(yè)研究院的灰塑是花都區(qū)唯一一個納入中國非物質文化遺產名錄的文化項目。
(2)調研結論。由于灰塑文化長久未被人們認知和利用,灰塑研究院(廣東培正學院實踐教學基地)市場認知度非常小;灰塑文化產業(yè)市場大,前景十分看好,并得到文化部門、區(qū)政府的大力支持。但作為一個新生產物,其產業(yè)道路上依然任重道遠。加之灰塑文化產業(yè)的運作是一個長期的、龐大的體系建設,非一日之功所能及,因此,前途是光明的,但道路依然曲折。
2.珠海特色文化
珠海歷史文化的悠久與豐厚、開放和包容、本土與特色,以及其發(fā)達的旅游文化經濟和具有品牌效應的文化產品,如橫琴生蠔、珠海漁女雕塑,對花都特色文化產品的開發(fā)研究具有不可多得的借鑒意義。[3]
五、花都區(qū)特色文化產品的發(fā)展
1.旅游形象定位
要發(fā)展花都旅游,弘揚花都特色文化,首先必須明確花都旅游形象定位。根據花都的自然景觀、人文環(huán)境、歷史淵源、特有文化等,結合花都旅游發(fā)展前景,塑造具有本地特色、獨特品牌價值的城市整體形象。
2.文化感召力
在激烈競爭的旅游市場中,用自身的特色文化吸引更多的游客,從而推動花都文化事業(yè)的發(fā)展,推動花都旅游業(yè)的發(fā)展,促進花都經濟增長和旅游業(yè)的發(fā)展,從而增強花都文化的影響力。
3.文化精神的繼承
文化精神的繼承能使當地人民對所在區(qū)域文化產生自豪感及歸屬感。這種地域文化感情能反饋到地方文化的建設中,帶動地方文化經濟的再次發(fā)展。
4.文化傳承與創(chuàng)新
在現代文化產業(yè)經濟發(fā)展過程中,不僅要堅持對傳統(tǒng)文化取其精華,去其糟粕,推陳出新,更要發(fā)揚李克強總理提出的“大眾創(chuàng)新”的創(chuàng)新精神,將這種文化精神運用到花都特色文化產品開發(fā)研究中,帶動花都區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展。
參考文獻:
[1]李 冬,婁成武.解析文化產業(yè)的形成與發(fā)展[J].東北大學學報(社會科學版),2006,(1).
[2]楊 茜.綠色產品設計的起源發(fā)展和研究現狀[J].中國高新技術企業(yè),2016,(1).
[3]張世平.跨文化心理學和文化心理學的文化意識之比較[J].中小學心理健康教育,2013,(5).