日本女性作家“家庭觀”的改變

摘 要：日本文學(xué)史上女性作家活躍的共有三個時期。平安時代、明治時代、昭和末期到現(xiàn)在。自古以來，日本女性的社會地位相對低下，很難參與到政治生活中去。因此日本女性作家寫作的素材更多的來源于生活，尤其是家庭的影響。那么“家庭”對于日本女性作家來說到底意味著什么。給他們的創(chuàng)作生涯到底帶來怎樣的影響。在本文中將一一解讀。

關(guān)鍵詞：女性作家；家庭觀；傳統(tǒng)；新型；轉(zhuǎn)變

作者簡介：吳迪（1987-）女，吉林長春人，碩士，吉林工商學(xué)院外國語學(xué)院助教，研究方向：日語語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139（2016）-14-0-01

平安時代最具代表性的作品是紫式部的《源氏物語》及清少納言的《枕草子》。這兩部作品不僅在日本文學(xué)史中，在世界文學(xué)史中也有著非常重要的地位。兩部作品雖有很多不同之處，但都是以“后宮”或是“宮廷”為中心，描寫宮廷的日常生活，都是對自己所侍奉的皇后的贊美之作。其中的原因引用加藤周一的觀點(diǎn)。

“對于女性來說，晉升是完全不可能的。生活在宮廷社會內(nèi)部（或是處在距宮廷較近的位置），參加到權(quán)力機(jī)關(guān)的路又被完全封閉，在這種條件下，顯然對“觀察”宮廷生活是非常有利的。既然已無改變世界的可能性，他們就將解釋這個世界”（加藤周一《日本文學(xué)史序說上》）

被當(dāng)時的權(quán)力機(jī)構(gòu)排擠在外的女性作家，不管多么出色，都不得不屈服于男權(quán)支配的秩序或集團(tuán)之下。這些女性能做的僅僅是對這樣的秩序極盡贊美，維持這種秩序。受到當(dāng)時封建思想的束縛，她們是沒有打破封建秩序建立新世界的意識與勇氣的。

明治時期開始，隨著明治維新，很多西方的先進(jìn)思想傳入到日本，其中也包括男女平等的思想。平安時代的“宮廷”對于明治時期的女性來說，從某種意義上來講意味著“家庭”這一概念。但在男性支配下的封建傳統(tǒng)“家庭”觀念，對男女平等思想是一種強(qiáng)烈的沖擊。所以，明治時期女性作家的作品的一大特征是，主人公想要同封建的舊式道德斗爭，但均以失敗告終，都是具有悲劇性色彩的主題。以樋口一葉為代表，她被日本文壇稱為“明治紫式部”，她的一生輝煌而短暫，創(chuàng)作了大量女性在家庭和社會生活中追求自我價值實現(xiàn)的作品。

她的作品《十三夜》中的主人公的阿關(guān)嫁入顯貴人家，當(dāng)了名闊太太，被人們一致認(rèn)為過著令人羨慕的幸福生活。但實質(zhì)卻相反，由于丈夫的粗魯野蠻，肉體和心靈均受到踐踏和創(chuàng)傷，一度決心離婚，但一想到父母和孩子，又回到地獄般的夫妻生活中。鞭撻了家庭中父權(quán)、夫權(quán)對女性的壓迫面對“慈父”的壓力和幼子的牽絆，只能選擇逆來順受。《濁流》女主人公阿力的祖父是一個正直的知識分子，因為寫了被認(rèn)為是“對世無益處的書”，被衙門撤職，氣得絕食自殺。父親是個技術(shù)熟練的工匠，但“為人高傲，不會應(yīng)酬”，在阿力還幼小的時候就離開了人間。生活雖然把阿力磨練成為倔強(qiáng)剛烈的人物，但舊世界的濁流還是吞噬了她。阿力的以死抗?fàn)幷宫F(xiàn)了女性對陳舊家庭社會觀念的消極反抗。

第二次世界大戰(zhàn)以后，世界以“和平和民主”為主題。戰(zhàn)后的日本目標(biāo)是建立民主主義國家，同時設(shè)立了推進(jìn)男女平等的法律和社會制度。女性走出家庭，成為社會一員也是由此開始。戰(zhàn)后的日本教育大力普及，高等教育也得到了廣泛開展。翻看昭和時期女性作家的簡歷，其中具有留學(xué)經(jīng)驗的也是大有人在。例如，倉橋由美子、宮本百合子等。教育使她們更加追求男女平等及女權(quán)主義。因此昭和后期女性作家的作品和明治時期女性作家明顯不同。

例如，津島祐子的《草的臥所》中，離了婚的主人公回到家鄉(xiāng)，認(rèn)真回顧了迄今為止的人生，對自己的懦弱和依賴心理感到震驚。最后，直視自己的缺點(diǎn)，并以積極的心態(tài)面對新的生活。除此之外津島祐子的《默市》等作品著力描寫了與男性對等的獨(dú)立自強(qiáng)的女性形象，是對以家長制為中心的“傳統(tǒng)家庭觀”的極力否定。

伴隨著二十世紀(jì)七八十年代日本的社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的高速增長，社會關(guān)系、家庭關(guān)系，人際關(guān)系都逐漸發(fā)生了變化。與此同時，戀愛、結(jié)婚、及家庭觀都發(fā)生了深刻的變化。這一時期的女性作家明確指出了，從愛情、婚姻、家庭的角度出發(fā)傳統(tǒng)的家庭觀和女性的自我意識之間的矛盾。

到了九十年代，以柳里美和吉本芭娜娜為代表的女性作家完全舍棄了傳統(tǒng)的家庭觀，嘗試著建立新的家庭觀。作為韓裔日本人的柳美里把她的傳奇人生表現(xiàn)在小說中，反映新生代女性在家庭及情愛方面的新觀念，她和一名已婚男性有了孩子，結(jié)局是和這名男性分手，和與孩子毫無血緣關(guān)系的東由多加一起組建了家庭，決心共同撫養(yǎng)這個孩子。她打破了傳統(tǒng)的框架，由自己的需要、自己的好惡來決定如何建立家庭。也就是，當(dāng)代的日本女性作家完成了新型家庭觀的建立。其中《命》《魂》《生》《聲》的 “生命四部曲”被譽(yù)為日本最重要的“私小說”代表作。她把她的叛逆、堅強(qiáng)、走自己的路，表現(xiàn)在小說中，獲得廣大日本女性認(rèn)同，幾乎引起全日本女性尋找自我的新革命。

縱觀日本女性文學(xué)中的家庭觀，無不折射出日本政治、文化、社會的變遷。本文對日本女性作家活躍的三個時期進(jìn)行區(qū)分，分析了各個時期女性作家的作品、創(chuàng)作背景，及寫作特點(diǎn)。研究由女性作家被傳統(tǒng)的家庭觀所束縛，到打破束縛直至建立新型“家庭觀”的轉(zhuǎn)變?nèi)^程。女性價值觀的重新確立，及社會地位的改變，不僅使女性獲得新生，也為日本新型社會的建立帶來勃勃生機(jī)。