試論王沂孫詠物詞的藝術(shù)特征

摘 要：王沂孫所作詠物詞，大多詠物與抒情言志兩相并重。其《眉嫵·新月》一詞較有代表性，此詞讀來(lái)沉郁凄婉，感情真摯。詞人善于使用含蓄寄托的寫作手法，委婉地表達(dá)出他對(duì)故國(guó)沉淪的憂慮與無(wú)奈。

關(guān)鍵詞：《眉嫵·新月》；比興寄托；沉郁凄婉

作者簡(jiǎn)介：羅婷（1990.8-），女，四川省廣安市人，青島大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)全日制研究生。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-14-0-02

王沂孫，字圣與，號(hào)碧山，又號(hào)中仙、玉笥山人。會(huì)稽（今浙江紹興）人，生卒年不詳。主要活動(dòng)時(shí)間為南宋后期至元初，他是南宋后期格律派詞人。王沂孫傳世的作品，如今所能見到的僅有《花外集》一卷（一名《碧山樂(lè)府》）。

王沂孫的詠物詞多君國(guó)之思和憂時(shí)之感，這正是因?yàn)橥跻蕦O經(jīng)歷了國(guó)破之痛，其詞方顯得沉郁凄婉。沈雄在《古今詞話·詞評(píng)上卷》評(píng)價(jià)王沂孫的詠物詞說(shuō)：“皆春水、秋聲、新月、落葉、物情之句。往來(lái)止有贈(zèng)方秋崖、周公謹(jǐn)數(shù)闕，而曼聲為多?！逼洹睹紜场ば略隆芬辉~較有代表性。

下面具體分析王沂孫《眉嫵·新月》這首詞的藝術(shù)特征。

漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝。便有團(tuán)圓意，深深拜，相逢誰(shuí)在香徑？畫眉未穩(wěn)，料素娥、猶帶離恨。最堪愛、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。 千古盈虧休問(wèn)。嘆謾磨玉斧，難補(bǔ)金鏡。太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景。故山夜永，試待他、窺戶端正?？丛仆馍胶?，還老盡桂花影。

一、比興寄托，借物抒情

《白雨齋詞話·卷二》云：“碧山詠物諸篇，固是君國(guó)之憂。時(shí)時(shí)寄托，卻無(wú)一字犯復(fù)，字字貼切故也。”王沂孫的這首《眉嫵·新月》，雖然情調(diào)顯得較為感傷和消沉，缺乏慷慨激昂、催人奮發(fā)的力量，詞意也比較隱晦，但勝在情感真摯，蘊(yùn)藉深厚。

詞的上片開頭寫月，以婉轉(zhuǎn)委曲的筆調(diào)描繪新月初出的姿態(tài)，由寫月再到寫個(gè)人往日的情事?！皾u新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝?！边@三句描寫了新月如鉤，似一抹淡淡的痕跡，月色清澈，淺淺如水，輕盈地游弋于暗夜之中，它的光亮劃破了初沉的夜色。此句中的“漸”字勾勒出了新月緩緩出現(xiàn)的神態(tài)，也仿佛能夠揣摩出詞人靜靜等待的難耐之情?！氨阌袌F(tuán)圓意，深深拜，相逢誰(shuí)在香徑？”此句許是詞人追憶起了年輕時(shí)與戀人月下相約的美好往事。在國(guó)家山河陷落的時(shí)候，四處飄零的詞人，在新月的暗暗光色里，由彎彎的月兒想到自己無(wú)法與戀人相逢，只能通過(guò)回憶才能感受與戀人團(tuán)圓的喜悅?！爱嬅嘉捶€(wěn)，料素娥、猶帶離恨?！鄙n穹中這纖細(xì)的新月仿若佳人還未畫穩(wěn)的娥眉，這又不禁讓人想到廣寒宮里帶著離愁別恨的嫦娥，由幽怨的嫦娥詞人更易想到昔日與戀人歡樂(lè)和諧的美好往事。對(duì)比今日所處的冷清環(huán)境，詞人因而產(chǎn)生了無(wú)奈的離恨?！白羁皭?、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷?！睂懓菰碌娜藵M腹愁腸回到屋中，將簾幕掛起來(lái)看月亮，秋夜清冷，新月如一彎小銀鉤，使人頓生憐愛之心。此處的“冷”字既是指深夜月光下清冷的天氣，也是指詞人現(xiàn)在愁緒百端的心境。一個(gè)“冷”字也賦予了下片凄冷的基調(diào)。

詞的下片意轉(zhuǎn)雙關(guān)，詞旨深微。詞人由月有陰晴圓缺的變幻姿態(tài)，轉(zhuǎn)而想到了千古以來(lái)王朝興亡更迭的規(guī)律?！扒Ч庞澬輪?wèn)。嘆謾磨玉斧，難補(bǔ)金鏡?！边@三句透露出了詞人盼望恢復(fù)故土的理想之情。首句用了一個(gè)“休”字，詞人明明是想要詢問(wèn)千古的盈虧之理的，但偏偏又以一個(gè)“休”字制止了自己的念頭，能夠看出詞人心中焦慮卻又無(wú)奈悲苦的情緒。而“嘆謾磨玉斧，難補(bǔ)金鏡?！惫P鋒一轉(zhuǎn)，濃墨描寫了故國(guó)破碎，山河恢復(fù)無(wú)期的悲哀苦悶。更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，金鏡如月，新月如同國(guó)家，然而月兒尚有圓滿之期，然而國(guó)家卻仿佛再也沒(méi)有破鏡重圓的時(shí)候了，怎能不令人吞聲嗚咽呢？

“太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景?！边@三句是說(shuō)世事無(wú)常，興衰勝敗，人們無(wú)法控制，昔日為宋皇室優(yōu)游取樂(lè)之處的太液池猶在，卻物是人非，再?zèng)]有人來(lái)“重賦清景”了。詞人由此聯(lián)想到宋室顛覆，江山易主，山河淪落異族之手，不由無(wú)限傷心苦楚。

“故山夜永，試待他、窺戶端正?！惫枢l(xiāng)在漫漫長(zhǎng)夜中，詞人卻還在癡癡地期待這新月缺而復(fù)圓。“試待他”三個(gè)字用得非常巧妙，詞人在深沉的月色中，苦苦渴望著國(guó)家如同缺月般能夠轉(zhuǎn)虧為盈，重歸完整。為了表達(dá)自己迫切期待和惶恐的心情，詞人千錘百煉才用上了一個(gè)“試”字，然而，這個(gè)嘗試沒(méi)有成功，這個(gè)美好而微弱的希望，最終還是消失不見了。

“看云外山河，還老盡桂花影。”此處的“云外河山”既指月，也指故國(guó)河山。此句情感較為悲慨，這二句意思是說(shuō)，倘若能夠等到月圓，仰望月光下的大地山河之時(shí)，恐怕月中的桂花樹已經(jīng)十分衰老了吧？

在《眉嫵·新月》這首詞中，可以看出詞人以新月為明線，以情感為暗線，兩線貫穿全詞，并無(wú)缺斷之處。詞人的巧妙構(gòu)思，可見一斑。此外，詞人以新月這條線把個(gè)人情事與家國(guó)之事巧妙地結(jié)合在一起，將“皮之不存毛將焉附”的道理講得沉痛委婉，其筆力深厚，令人贊嘆。

二、隸事用典，自然貼切

陳廷焯在其《白雨齋詞話·卷八》中說(shuō)：“《黍離》、《麥秀》之悲，暗說(shuō)則深，明說(shuō)則淺?！蓖跻蕦O善于隸事用典，不深不淺，恰到好處，通過(guò)這種方式從而使詞中的意象具有了深摯婉約的藝術(shù)效果。

如詞中“便有團(tuán)圓意，深深拜，相逢誰(shuí)在香徑？”三句，似化用唐李端《拜新月》：“開簾見新月，便即下階拜?！眱删涞脑?shī)意，極寫此時(shí)“團(tuán)圓意”的殷切。拜月之時(shí)，詞人不免頓生“相逢誰(shuí)在香徑”的悵惘，于是這殷切的期待一瞬間便蒙上了淡淡的哀愁。“畫眉未穩(wěn)，料素娥，猶帶離恨?！痹~人以未畫就的黛眉喻指新月，似用“張敞畫眉”之典故，后兩句又用了“嫦娥奔月”的故事，素娥即指嫦娥。這里到底嫦娥恨的是畫眉未穩(wěn)還是自己孤身一人無(wú)人畫眉的孤寂十分引人遐想。

而在“最堪愛、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷?！比渲?，能夠看出作者化用了秦觀《浣紗詞》：“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤?！比渲械淖钅┮痪?，然而王沂孫用事熟練，化用的非常圓融?！般y鉤”指的就是月亮，新月彎彎恰似卷簾的小鉤子，想象很是有趣。詞中的“秋冷”兩字用的非常貼切，道出時(shí)間也道出了自己的心境。

此詞的下片中的“千古盈虧休問(wèn)。嘆謾磨玉斧，難補(bǔ)金鏡?！狈从昧硕纬墒皆凇队详?yáng)雜俎》中記載的修月人用玉斧修月的故事，“金鏡”指的即是月亮。此三句說(shuō)金鏡殘缺，即便磨好玉斧也無(wú)法修補(bǔ)上了。

詞的結(jié)尾寫到：“故山夜永，試待他、窺戶端正。看云外山河，還老盡桂花影?！苯缭谒摹读岘囁姆浮分袑懙剑骸皳P(yáng)州柳垂官路，有輕盈換馬，端正窺戶?！蓖跻蕦O詞中用“窺戶端正”，只是打亂了姜夔詞中“端正窺戶”的語(yǔ)序，這四字的意思是從門窗中偷偷看滿圓之月，寥寥幾筆寫出了望月之人內(nèi)心的焦慮和忐忑。“桂花影”則用了《酉陽(yáng)雜俎》中關(guān)于月中桂樹的傳說(shuō)：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合?！痹~人將自己渴望故土收復(fù)，卻又難以實(shí)現(xiàn)的悲涼之感盡付于詞中的新月上，讀來(lái)令人感傷。

三、沉郁凄婉，感情真摯

陳廷焯論詞推崇沉郁，其《白雨齋詞話》云：“周、秦詞以理法勝。姜、張?jiān)~以骨韻勝。碧山詞以意境勝。要皆負(fù)絕世才，而又以沉郁出之，所以卓絕千古也?！标愅㈧陶J(rèn)為碧山詞的“意境”是其最高藝術(shù)成就，而最能體現(xiàn)“意境”便是“沉郁頓挫”的詞風(fēng)。并將碧山詞看作“沉郁”的典范。

王沂孫在他的詠物詞中非常喜歡用深、冷、離恨、凄涼等字詞，這固然與他創(chuàng)作時(shí)精雕細(xì)琢有關(guān)，與他的詞作題材范圍局限有關(guān)，但也與他自己身世飄零所處時(shí)代山河破碎有關(guān)。因?yàn)橥跻蕦O常用的這些字詞，其詞讀起來(lái)就有了一種凄婉的感覺。

平心而論，王沂孫的詠物詞以委婉隱約之調(diào)，寄寓深沉的故國(guó)之思與身世之感的精湛藝術(shù)造詣，確實(shí)是當(dāng)時(shí)詞人所難以企及的，但也不可過(guò)于拔高他的藝術(shù)成就。王沂孫的詠物詞，通過(guò)比興寄托借物抒情的方式，在行文中自然貼切的隸事用典，讀來(lái)使人有沉郁凄婉之感。又因?yàn)樗惆l(fā)的家國(guó)之憂和身世之悲感情自然流露，所以其詞就顯得情感真摯，動(dòng)人心魄，因此，王沂孫的詠物詞在宋末元初的詞壇上，是應(yīng)當(dāng)有其一席之地的。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳則虞：《花外集箋注》，上海古籍出版社[M].1988年版。

[2]王沂孫著，吳則虞導(dǎo)讀 《王沂孫詞集》[M].上海古籍出版社，2011年版。

[3][清]陳廷焯著，彭玉平導(dǎo)讀 《白雨齋詞話》[M].上海古籍出版社，2009年版。