說(shuō)“健兒”

作者簡(jiǎn)介：黃夢(mèng)媛，女，漢族，1991年出生，安徽蕪湖人，安徽大學(xué)2013級(jí)漢語(yǔ)言文字學(xué)研究生，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)史。

[中圖分類號(hào)]：H131 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-14--02

一、“健兒”釋義

在《辭源》、《漢語(yǔ)大詞典》等工具書中，“健兒”的義項(xiàng)主要有：

（一）勇士、壯士。例如：

1.健兒須快馬，快馬須健兒。（《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》之五）

2.達(dá)奚武自是天下健兒，今日服矣。（《周書·楊忠傳》）

（二）軍卒、士兵。例如：

3.寧雖粗猛好殺，然開爽有計(jì)略，輕財(cái)敬士，能厚養(yǎng)健兒，健兒亦樂(lè)為用命。（《三國(guó)志·吳志·甘寧傳》）

4.萬(wàn)壽山前擂大鼓，赭袍將軍號(hào)威武，三邊健兒猛如虎。（王廷相《赭袍將軍謠》）

（三）唐代士兵的一種名目。例如：

5.天下諸軍有健兒。（《唐六典》五《兵部尚書》）

6.天寶十四載，京師召募十萬(wàn)，號(hào)天寶健兒。（《唐書·德宗紀(jì)》）

由上述所舉義項(xiàng)和例句可以看出，“健兒”一詞不僅含褒義，指“健壯勇猛之士”、“軍中勇士”之類；還有中性詞義，不帶任何感情色彩，僅表示軍中兵卒或士兵名目的一種。然而，在一些文獻(xiàn)記載中，“健兒”一詞還含有貶低的感情色彩，以表示自謙、蔑視、嘲諷等。例如：

7.他日又言之，光顏乃謝幕客曰：“光顏一健兒也，遭逢多難，偶立微功，豈可妄求名族，以掇流言者乎？某自己選得嘉婿，諸賢未知。”（《太平廣記》引《北夢(mèng)瑣言》卷三）

8.（外）你是守閨女，輒敢亂胡為。繡房中不去拈針指。他是個(gè)單身健兒，知他姓甚名誰(shuí)？伊無(wú)禮太愚癡，輒敢把衣袍與他遮取寒威。（《白兔記·第十八出》）

9.漢史所載佞幸，如藉孺、閎孺、鄧通、韓嫣、李延年、董賢、張放之屬，皆以宦寺弄臣貽譏千古，未聞以武夫、健兒、貪人、酷吏、方技、雜流任親昵承寵渥于不衰者也。（《明史·列傳·佞幸》）

10.論戍逃歸，至今往來(lái)南北，攜數(shù)十女優(yōu)及惡少數(shù)輩，遇豪家即令演劇以博纏頭，間有挑之者，旋使薦枕連宵閱日，恬不知恥；又遍拜薦紳名公稱弟子。余嘗遇之廣坐中，歷指其扮戲諸婦曰：“此為鄒爾瞻老師所愛”，“此為顧叔時(shí)老師所賞”。以一漏網(wǎng)健兒，污蔑賢者至此，而薦紳先生無(wú)一呵叱之者，異哉。（《萬(wàn)歷野獲編·兵部·程鵬起》）

11.唐之既亡，朱溫以盜，朱邪、臬捩雞以夷，劉知遠(yuǎn)、郭威瑣瑣健兒，瓜分海內(nèi)，而僅據(jù)中州，稱帝稱王，賤于丞尉：至宋而后治教修明，賢君相嗣，以為天下君師。（《讀通鑒論》卷二十二）

12.游蕭山，遇二健兒掠二女子行，有老父隨之哭，持牽洶洶，公怒，奪佩刀殺二健兒，縱女子去。（《郎潛紀(jì)聞·姚啟圣全家之奇特》）

例7中李光顏?zhàn)苑Q“健兒”，是一種謙虛的表達(dá)，意指自己身份低下卑微，不敢奢求攀附名門望族，以此婉拒幕客們對(duì)鄭秀才作為愛女佳婿的薦舉。例8為岳節(jié)使對(duì)自己二女兒的斥責(zé)，二小姐待字閨中，卻擅自接觸一個(gè)不知姓名且地位卑下的單身男子，這在岳節(jié)使看來(lái)于禮不合，流露出岳節(jié)使對(duì)麾下更夫劉知遠(yuǎn)的輕視。例9中將“健兒”與“武夫、貪人、酷吏、方技、雜流”等并舉，可以看出“健兒”在此處當(dāng)屬粗鄙陋俗一流。例10中程鵬起逃避戍守、與女優(yōu)惡少為伴，作者稱其“恬不知恥”、“污蔑賢者”，可見“漏網(wǎng)健兒”在此也并無(wú)任何褒獎(jiǎng)之義，而是對(duì)程鵬起的蔑稱。例11將“健兒”與“盜”、“夷”并列，而“瓜分”一詞也明顯體現(xiàn)出作者對(duì)于“朱溫、朱邪、臬捩雞、劉知遠(yuǎn)、郭威”等人貶低的情感色彩。例12中“健兒”搶掠民女，姚啟圣為救女子而殺“健兒”，可看出“健兒”在此是類似于兵痞的角色，也并不含褒義。

在上述例句中，“健兒”都義為兵卒，但并非令人稱贊的健勇之士，而是對(duì)下層卑微士卒的蔑稱。為何會(huì)有此現(xiàn)象呢？我們可以從“健”和“兒”兩個(gè)詞素來(lái)分析。

二、“健”字貶義梳理

《說(shuō)文解字》：“健，伉也。”健的本義即高大強(qiáng)壯、孔武有力，所以由“健”組成的名詞一般表示精明強(qiáng)干、健壯有力、能勝力役的一類人，如“健吏”、“健卒”、“健婦”、“健仆”。由此引申出“健康；使強(qiáng)壯；不倦；干練，有作為；好，完好；某些方面的表現(xiàn)超過(guò)一般的，善于，長(zhǎng)于；甚，非常；深，濃”等，總而言之，“健”的義項(xiàng)多偏向褒義和中性，但在《漢語(yǔ)大字典》、《漢語(yǔ)大詞典》等詞典中，還收錄了“健”的另外兩個(gè)含有貶義的義項(xiàng)：①盜賊。漢崔寔《政論》：“故在位者則犯王法以聚斂，愚民則冒罪戮以為健，俗之?dāng)模酥劣谒埂！雹谕傲w”，貪欲。清朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·乾部》：“健，叚借為羨。”《荀子·哀公》：“孔子對(duì)曰：‘無(wú)取健，無(wú)取詌，無(wú)取口哼。健，貪也。詌，亂也。口哼，誕也。’”

這兩個(gè)義項(xiàng)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中早已消亡，但在古代漢語(yǔ)中，“健”確有表示“貪欲，盜賊”之義的句子，如《史記》：“至于大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術(shù)。”《企喻歌》：“男兒欲作健，結(jié)伴不須多。”蔣宗許先生曾在《釋“作健”》一文中對(duì)“健”的“盜劫”義有完整的表述，他認(rèn)為“作健”不應(yīng)是“成為強(qiáng)者，振作奮發(fā)”之義，而是“作劫、作強(qiáng)盜”。因?yàn)榫汀镀笥鞲琛繁旧矶裕笆潜背贁?shù)民族的樂(lè)歌。古代北方游牧民族輕捷剽悍，劫奪行旅、搶掠人畜是司空見慣的事，在當(dāng)時(shí)甚而至于是一種時(shí)尚”，詩(shī)歌的后兩句“鷂子經(jīng)天飛，群雀兩向波”更是以比喻的手法生動(dòng)地表現(xiàn)了劫掠的場(chǎng)景。蔣文中還根據(jù)漢魏六朝的社會(huì)背景做了進(jìn)一步的論述：當(dāng)時(shí)北方少數(shù)民族入侵中原，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，社會(huì)動(dòng)蕩，社會(huì)生產(chǎn)因此遭到極大的破壞，百姓因生活資源匱乏而殺戮搶掠，尚武之風(fēng)應(yīng)運(yùn)而生，以至于“作劫”成為風(fēng)尚，比如漢末的袁紹和曹操就以“作劫”為樂(lè)。

社會(huì)現(xiàn)實(shí)雖是如此，但在當(dāng)時(shí)以清談閑雅自高的士族眼中，且不論“作劫”，哪怕是出身行伍的勇健之士也會(huì)被看作粗鄙的代表。所以，“健”字在古代漢語(yǔ)中，尤其是漢魏六朝以后，含有貶義色彩也就不足為奇了。

三、“兒”字有貶義

“兒”字的本義為孩子，所以年齡相對(duì)較小的人常自稱或被長(zhǎng)輩稱呼為“兒”，由此引申地位低的人也稱“兒”。

王云路先生在《說(shuō)“兒”》一文中指出了地位低稱“兒”的三種情形：1.古代女子自稱“兒”以表謙卑，如《月令廣義》：“宣和中士女觀燈者賜酒。有夫婦并游，不獲同進(jìn)，其婦蒙賜，輒懷酒杯，謝詞曰：‘歸來(lái)恐被兒夫怪，愿賜金杯作證盟。’上賜之。”或在對(duì)女性的輕蔑稱呼中添加語(yǔ)素“兒”，以表不屑和嘲諷。《史記·高祖本紀(jì)》：“呂公欲嫁女兒呂雉與劉邦，其妻呂媼怒。呂公曰：‘此非兒女子所知也。’”言下之意即“這豈是你婦道人家能知道的？”2.奴仆、下人稱“兒”，如《敦煌類書·琱玉集·儒行》：“（劉寬）又曾對(duì)客，使奴沽酒，經(jīng)久，奴乃醉還，酒又不得。客不忍，色怒，罵之‘畜生奴’。奴便外出，寬即令人逐看。客問(wèn)其故，寬曰：‘此兒是人，罵云畜生，恐其死矣。’”聯(lián)系上下文可知，“此兒”即是上文“醉還之奴”。又如古詩(shī)中常有的“呼兒”一詞，即是指吩咐僮仆。3.對(duì)他人的蔑稱中多用語(yǔ)素“兒”，如《史記·袁盎晁錯(cuò)列傳》：“絳侯望袁盎曰：‘吾與而兄善，今兒廷毀我！’”此句中的“兒”即為輕蔑之詞，意為“你小子”。又如《佛說(shuō)罪業(yè)應(yīng)報(bào)教化地獄經(jīng)》：“佛言，以前世時(shí)坐不信三尊，不孝父母。屠兒魁膾，斬截眾生，故獲斯罪。”《佛說(shuō)大般泥洹經(jīng)》：“法心故無(wú)所違犯。唯除伎?jī)汗褘D淫女諸童。”前兩句中的“屠兒”、“伎?jī)骸奔词菍?duì)從事屠宰和歌舞伎藝表演等地位低下的人的稱呼。

由此可見，“兒”在古代漢語(yǔ)中的含義，不同于在現(xiàn)代漢語(yǔ)中所表現(xiàn)出的事物“精致小巧”之感以及折射出說(shuō)話者對(duì)該事物的喜愛之情，而是表示對(duì)卑下的人的稱呼，甚至是蔑稱，如“貧兒”、“乞兒”、“偷兒”、“戲兒”等。

四、結(jié)語(yǔ)

宋代王楙《野客叢書》云：“仆謂健兒之名，見于東漢。”說(shuō)明“健兒”在東漢時(shí)期即已用于指地位較低的人。因?yàn)檎髡俚谋湟话闶俏挥谏鐣?huì)底層的人民，所以到了東晉時(shí)期，“健兒”又用于指代軍卒，如《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：“祖于時(shí)恒自使健兒鼓行劫鈔，在事之人，亦容而不問(wèn)。”至于唐代，由于近戍的強(qiáng)征兵員被稱為“兵健、健兒”，“健兒”的“軍卒”義由此普及開來(lái)，并在不同的語(yǔ)境中被賦予了褒貶不一的感情色彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣宗許.釋“作健”[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2006.

[2]蔣宗許.《中古漢語(yǔ)的“兒”后綴》商榷[J].中國(guó)語(yǔ)文，2006.

[3]王云路.說(shuō)“兒”[J].杭州大學(xué)學(xué)報(bào)，1998.