檄文

摘 要：檄文在《文心雕龍》中有具體的描述，根據其內容特點，追溯到先秦時期的《左傳》可覓檄文之蹤跡。具體結合而看，認為檄文的作用是為了師出有名，震懾敵方。

關鍵詞：檄文；內容；《左傳》

作者簡介：張天葉（1992-），女，河北保定人，河北大學文學院2014級古代文學研究生。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-21-0-01

《文心雕龍·檄移》云：“檄者，皦也，宣露于外，皦然明白也。”“檄”即明白清楚之義，說明檄文曉暢明理的特點。又云：“凡檄之大體， 或述此休明， 或敘彼苛虐， 指天時， 審人事，算彊弱，角權勢，譎詭以馳旨，煒曄以騰說，凡此眾條，莫或違之者也。故其植義飏辭，務在剛健，插羽以示迅，不可使辭緩；露板以宣眾，不可使義隱。必事昭而理辨，氣盛而辭斷，此其要也。”

一、檄文的內容

上述文字詳細說明了文體內容的要求。具體總結如下：

首先，要寫出己方的美好與清明，反之要揭露敵對一方的暴虐無道。畢竟古代征伐也是講究正義與不正義的，像春秋時期征戰的評價是“春秋無義戰”。

其次，因古代的君權神授等神學思想影響，檄文中應當包含上天的旨意，指出對方氣數已盡等。“夫兵以定亂，莫敢自專，天子親戎，則稱‘恭行天罰’；諸侯御師，則云‘肅將王誅’。”敵方的作為不符合上天的旨意與要求，應當被誅伐懲戒，通過種種言語得到民眾的理解與支持。另一個方面，還可以瓦解地方軍隊的信心，他們會懷疑猶豫，動搖其勇氣，暗生歸順投降之心。

進而，占卜預言未來發展，聯系歷史經驗與教訓。所以在檄文這樣特殊的文體當中是可以用典的，比如王偉《傳檄荊州》：“項羽重瞳，尚有烏江之敗； 湘東一目，寧為四海所歸。”從中得到了蕭繹身體有缺陷的信息，又用項羽兵敗烏江的故事來嘲諷蕭繹，讓讀者不禁心神動搖。用以前發生的事實標明占卜的語言，借過去的事實作為依據，一般來說都是我方必勝，敵方必敗。雖然說要忠于信譽，但是畢竟“兵不厭詐”。這樣的預言之下，將會更明顯的動搖敵方軍心與民心，我方則備受鼓舞，聲威浩蕩。

這三個層次也很符合曹劌在長勺之戰中說過的：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。” 劉勰在《檄移》的開頭便說到了：“震雷始于曜電，出師先乎威聲。故觀電而懼雷壯，聽聲而懼兵威。兵先乎聲， 其來已久。”作戰需要勇氣、士氣，出征前的誓師也是為了讓士兵達到良好亢奮的精神狀態，戰爭中擂戰鼓也是為了激發振奮士兵的斗志。戰斗中的精神狀態有時候可以決定勝負，所以“使聲如沖風所擊，氣似欃槍所掃，奮其武怒，總其罪人，征其惡稔之時，顯其貫盈之數，搖奸宄之膽，訂信慎之心，使百尺之沖，摧折于咫書；萬雉之城，顛墜于一檄者也。”

二、檄文與《左傳》

檄文是用于軍事的文書，春秋時期已成萌芽，戰國時正式出現。據《文心雕龍》記載，檄之本源為 “古有威讓之令，有文告之辭。”

《左傳》是先秦時期的重要作品，其中包含了多種文體，據宋人陳骙在《文則》中列舉，就有命、誓、盟、禱、諫、讓、書、對等八種之多，但是并沒有明確說包含檄文這個文體。檄文這樣的文體，多用于軍事方面，而《左傳》為人所稱道一點是其戰爭的描寫，誠如李充翰《林論》所言：“盟檄發于師旅。”戰爭本身便是檄文這個文體發展的絕佳溫床。所以若說檄文源于《左傳》是比較合理的。

春秋時期是混亂的時期，因為王道衰微，諸侯國為各自利益而戰，但是又擔心對方不服，以及輿論影響，同時也要對己方兵將進行鼓舞，所以會找一些理由，而這些理由恰恰算是檄文的雛形。比如僖公四年，齊桓公伐楚，在此之前先派管仲責問，以楚國不進貢苞茅草為由興師討伐。這或許不夠明晰，在成公十三年，因為秦國的背信棄義，晉國在發兵之前派大夫呂相去陳述與秦絕交的意見。這篇后被冠名為《呂相絕秦》，也被認為是檄文的真正起源。

呂相先是陳述了兩國的淵源，強調秦晉世代友好，并且晉曾受惠于秦，但是緊接著話語一轉，開始細數秦國的罪狀。連著兩段，運用了排比增強了氣勢，以及一連串“我”的運用使得更加咄咄逼人。一氣呵成，話語犀利。雖然，有些地方言過其實，但是看上去有理有據，理辭兼備，氣勢逼人。也正是“雖本國信，實參兵詐”，它的辭要“譎詭以馳旨，煒曄以騰說。”

后人評價如清代《古文觀止》說：“秦晉權詐相傾，本無專直。但此文飾辭罵罪，不肯一句放松，不使一字置辨。深文曲筆，變化縱橫，讀千遍不厭也。”雖然強詞奪理卻讓人聽之信服，所以后來晉國獲得其他諸侯國支持。先聲奪人，使得秦國理屈詞窮，眾叛親離。《呂相絕秦》在內容和形式上都契合了檄文的特點。《左傳》中這兩例也正如劉勰所說：“管仲、呂相、奉詞先路，詳其意義，即今之檄文。”

綜上所述，檄文是為了鼓舞士氣，威懾敵人，從心理開刀攻陷；并且使得我方名正言，師出有名而產生的。

參考文獻：

[1]劉勰.文心雕龍[M].王志斌，譯注.北京：中華書局，2012.

[2]左傳[M].郭丹、程小青、李彬源，譯注.北京：中華書局，2013.

[3]清.吳楚材、吳調侯.古文觀止[M].北京：中華書局，2008.