淺析中國當代生態文學的價值

摘 要：文學自古就承載著整個人類社會的精神想象。各種文學紛繁復雜，要研究它的功能性，或者有用性，就必須先從文學的價值學原理出發，從其價值的根源開始，考察它在文學實踐的過程中所起的作用以及價值的發揮程度。為考察生態文學的價值，本文主要從生態文學出現的原因及界定、價值內在構成、價值表現形式及價值的有限性等角度加以研究。

關鍵詞：生態文學；價值；環境

作者簡介：鄭艷青（1990.5-），漢族，河北省邢臺市新河縣人，西北民族大學文學院文藝學專業。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-21-0-02

人與自然的關系，古已有之，而生態文學就是重新審視和表現人與自然關系的文學，由于生態文學興起較晚，距今就三十余年，生態文學的研究也是從20世紀70年代才逐漸開始的，到了90年代才逐漸成為文學研究中的顯學，并迅速滲透到哲學、倫理學、社會學等社會科學研究領域。生態文學的興起為現代性危機找到了出路，它給傳統文學帶來了生機和活力，開闊視野，注入新鮮血液，給文學研究帶來了新型的視角與新型的價值體系。

一.當代中國生態文學產生的原因及界定

任何一種文學形式的產生都有其特定根源所在，生態文學的產生亦是如此，是工業文明給人類帶來的巨大生態惡化，而這一最大根源就是人類自身。進入20世紀以來，生態危機嚴重影響著人類的生存和發展，而文學自古以來就擔當著拯救濟世的功用，是人類社會尋求精神寄托和情感表達的重要形式，它與自然及社會有著更深刻、更廣泛、更多樣的關聯和互動。面對自然生態和精神生態雙重危機，在“生態危機”這樣時代大背景下，中國的生態文學也應運而生，是一種遲到的生存醒悟，是在追求一種更加友好的生存方式。

所謂生態文學，目前并沒有統一的概念規定，眾說紛紜，但是更多的人認為，只要是這些作品可以敏感的揭示出當今社會的生態危機，對人類中心主義價值觀加以批判，對導致現代危機的生態文明加以反省的作品，都是生態文學的顯現，反映了人類從對自然的壓迫、對大自然的反抗和征服，以及自然對人類的報復的惡性循環中，徹底突圍出來，重新審視人與自然關系的訴求在文學中的表達。同是，也是精神生態危機的表達。

但是中國當代生態文學的發展并沒有形成一種潮流或者流派，頂多算是具有生態意識的作家們的盡力之作，從而對生態文學價值的研究更需盡心盡力。

二.價值的形成及內在構成

20世紀以來，價值問題的研究受到了越來越多人的關注，源于人類更渴求自身價值的實現與行為方式的滿足，也已經成為現代哲學研究的中心問題之一，在中國，關于價值問題也受到越來越多人的關注，各理論界和學術界爭先研究，并且日益進入哲學討論的領域和文學的運用范疇中來。

（一）關于“價值”的論述

“價值”本身就是屬于一種關系范疇，從認識論的角度來講，是指主體與客體的關系，即指客體能否滿足主體需要的某種效益關系，也就是說客體的某種屬性與功能與主體需要間的一種關系。而價值作為哲學范疇，必然具有普遍的客觀基礎和表現形式，即主客體的關系。正如“感覺為物而同物發生關系，但物本身卻是對自然和對人的一種對象性的、人的關系；反過來也是這樣的。”[1]

一直以來人們似乎都認為，價值論的研究是一種深不可測、難能觸碰的哲學，價值問題似乎也只有那些理論家和做學術的人，才去探索和思考的問題。其實，價值與人類的日常生活息息相關，人們的一切行為方式、思想追求、情感表達和意志堅守，在一定程度上是以利益或者價值為出發點和落腳點的，而價值思維和價值取向的不同，都將對人的思想和行為產生重大的影響。在人們的實際生活中，價值隨時隨地都會存在其中，人們的一切行為都需要考慮其實際意義與效用。在進行每一項工作時，前提總是在不斷的權衡利弊，這說明價值是一個與人們的實際生活聯系非常緊切的詞語。而文學價值主要體現在詩歌、小說、散文、戲劇等文學作品里的必要的思想和精神價值，主要是由文學作品的質量決定的，包含著思想、審美、核心價值理念等，其最為重要的是文學作品的內在藝術價值。即對人們有積極意義的價值。另一方面指向文學作品所發揮的積極作用。文學的價值不僅體現在實用功利的層面，抑或者說物質價值方面，更多的是一種精神性追求。

三.當代生態文學價值的表現形式

目前，關于“生態文學”的價值論述，學術界大概有兩種不同觀點，一種觀點認為，生態文學主要是借助文學這種表達方式來描述存在的生態現象，啟發生態意識，重點是“生態”這個目的，而非“文學”這個借助手段。除此之外，與人類的其它文學并無殊異，不可成為一種獨立的話語體系。另一種觀點則認為，不能單純地把生態文學理解為只是借助文學這種表達方式表達生態意識的文學，應該從整體意義上來看待，把生態文學視為一個有特定內涵和自我生命特征的亞系統來理解，不僅體現在生態意識，還包括人文精神、文化意識和審美意識。

我認為生態文學的價值理論設置過于完美，在一定程度上是可以引導現實，卻不可以代替現實社會的情況，生態文學的價值之維由淺層的反對人類中心向更深層的生態審美哲學轉變，生態文學的價值觀念也由一維的尊崇自然向多樣的文化哲學思考轉變。生態文學的諸多轉變為價值系統的重建提供了新的精神、 思想資源。生態文學真正的價值維度應表現為它獨特的生態審美精神。因此從三個生態價值、精神價值及現實關懷三個角度去分析生態文學的價值。

（一）認識價值

價值表現為人類主動地選擇，而不同的人生觀會有不同的價值選擇，對中國當代生態文學的不同認識，從而對自然環境會有不同的選擇。如姜戎，在內蒙古額侖草原插隊十幾年，打過狼群，掏過狼窩，養過狼崽，以《狼圖騰》一書，轟動一時，本書主要論述了在上個世紀六七十年代，一位知青在內蒙古大草原插隊的時候，與狼和游牧民族相依相存的故事。狼在這個民族，是人們敬畏的敵人，也是他們生生世世的朋友。但是，農耕文明和文化大革命的錯誤政策對草原生態文明的破壞，用武器殺害狼群，大面積開墾草原，致使幾年后，草原荒漠化，鼠害橫行。書中末尾，蒙古高原的沙塵天氣影響了北京，浮塵漂洋過海，在日本和韓國的上空游蕩。人類不僅失去了狼和草原，最主要的是失去了人與自然和諧共生的價值觀。這是《狼圖騰》這部小說折射出的主題和作家深切呼喚。由此可見，生態系統的整體性被破壞，進而影響了整個生態文明的發展，沒有了所謂的可持續性，沒有了所謂的和諧共處，大自然無法造福人類，從而深刻地認識到生態環境的重要性，人類才有可能在大自然的背景下求得生存。

（二）精神價值

生態文學倡導從地球生態系統中理解和構建人類精神，所描述和理解的精神是人類的新精神，這種精神不僅僅是理性的訴求，也不僅僅是人的意識，它更是宇宙間一種形而上的真實存在，是自然的生命法則及意向，是人性中一向追求真善美的情感與希冀。因此，這樣的精神書寫絕不是狹窄的內心獨語，或者本能欲望的表現，而是傳達人類共生的生命訴求，表現宇宙整體生命律動的詩性世界。如楊志軍的《藏獒》這部小說，那里的藏獒比人類更懂得珍惜情感，尊嚴與恥辱，忠誠與責任，凝聚著西北草原情懷、藏傳佛教的神秘、人道作家的悲憫情懷。作家用人性化的筆觸來描寫“獒性”，其實也是用“獒性”呼喚人性意識。作者用藏獒啟蒙人性，藏獒是一種高素質的靈魂所在，在其身上，集中體現了草原上的生靈們應該具備孤傲、勇武和忠誠、獻身以及敢于忍受一切苦難的最高品質。

生態文學的精神價值，不是一種放之四海而皆準的標準，去束縛人類的行為和思想，反而它更是一種鼓勵，啟示我們該用怎樣的心態和氣度活在這個有點魚龍混雜的世界。

（三）審美價值

這是一個縱欲狂歡的社會，靈魂墮落，物欲膨脹，物質和精力過剩，鱗次櫛比的樓群，熙攘紛擾的市井，波濤洶涌的噪音，同樣也深知，這是一個速記速忘的時代，有多少東西來不及擁有，就已經被遺忘，這是物質富有的象征，還是精神貧乏的標志？那么生態文學的出現，是為了尋求更好的生活，呼喚生命意識。

而生態整體主義是個總體原則，人類社會發生大面積的生態災難是工業化和現代科技的伴隨物，現代生態問題往往是一國有難多國受災，影響全球生態環境。因此人類更多的意識到生態文學在一定程度上，可以拯救人類的生存靈魂，生活習慣及行為方式。不把人類作為自然界的中心，不把人類的利益作為價值判斷的終極尺度，并不意味著生態文學藐視人類或者反人類，而是生態文學家意識到，生態惡化帶來了嚴重的后果，只有以生態整體觀作為研究中心，才能從根本上提高人類的生態保護意識，從而實現人類的現世利益和長遠利益。

四.當代生態文學價值的有限性

很長時間以來，諸多的人把生態文學的價值無限擴展，認為生態文學應該重鑄生態人文精神，應該重構自然與人類社會的關系，應該改善人性與提升人的靈魂弧度，甚至應該挽救整個人類社會，使其不遭受自然地報應，實現世界的可持續發展。生態文學成了幾乎成了一把尚方寶劍，認為只要從生態價值出發，人類很多的問題都能迅速的得到解決方法，然而生態文學的價值并不是萬能的，可以適用一切的，它具有天然的有限性。好的生態文學作品可以傳達出出豐富的生態思想和生態價值，但是不能夸大和太過于樂觀。各種新媒體的傳播方式和手段，多樣化、迅速化，一定程度上比紙介傳媒要有利的多，中國民眾，了解生態文學，理解生態價值，更多的是從電視、網絡上得知，很少去讀生態文學作品。所以僅僅從生態小說傳播的角度來看，生態文學的價值是有限的。再者來說，生態文學的趣味性遠不及其它種類的小說，人類雖然意識到生態環境的惡化會有諸多問題，但是其長遠意識與長遠目光并沒有如此深刻，故其生態文學的價值也不可發揮到淋漓盡致。而有些作品縱使考慮到了“生態”問題，但其思考也和現代生態意識沒有有效地聯系起來，如李杭育的《最后一個漁佬兒》，在但是更多地被當作了一部反映時代變革的小說，而與如今談到的生態文學價值無太大關聯。

結語：

生態文學的出現，它不是紛繁復雜的社會現象中的嘩眾取寵，也不是在大千世界中自娛自樂、“心閑弄筆”的笑料。我更愿意把它當做一種陽春白雪的文學想象，它有曠世濟國之功用，生態文學的作家具有悲天憫人的情懷，是在長期的文化探索中逐步形成的，其數量和質量都有迅速的發展，也是人類確實感受到在處理人與自然、人與社會的關系方面確實有待進一步提高，而生態文學的價值，是一種家園意識，是對人類社會生存的最后一節警鐘，在幫助人們解決物質危機和精神危機方面有積極作用，改變著人類的生活方式和生活習慣，進而影響整個社會的進步與發展。

注釋：

[1]《馬克思恩格斯全集》[M].（第42卷，124頁）人民出版社.

參考文獻：

[1]《價值論》李德順 著 [M].中國人民大學出版社.

[2]《現代中國文學思潮新論》李運摶著[M].廣西師范大學出版社.

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