淺析日本動漫對外來文化的吸收和利用

摘 要：日本動漫制作者奉行拿來主義，發掘世界各國的歷史文化寶藏，尤其是來自中國和歐美的新鮮文化元素，博采眾長、兼收并蓄，創造出令世人驚奇的虛幻世界。本文以多部日本經典動漫為例，分析日本吸收和利用外國文化的特點，以期為中國動漫打開海外市場提供借鑒。

關鍵詞：日本；動漫；外來文化

作者簡介：范鑫，（1989-）， 男， 漢族， 內蒙古師范大學歷史文化學院碩士在讀。

中圖分類號]：J9 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-21--01

日本地理位置特殊，是一個四周環繞海洋的“孤島”國家，與外界接觸少造成見聞鼻塞，文化發展長期落后。日本民族認識到需要更多地引進、移植異國文化[1]。但在日本動漫中，利用異域文化元素的作品非常多，很多題材直接來自于國外的神話傳說或者文學名著，在其基礎上進行改編和擴展，制作出具有獨創性的新作品。

（一）日本動漫中的中國文化元素

中國古典名著《西游記》是日本動漫常用的題材，如手冢治蟲的《我的孫悟空》是典型按照《西游記》故事改編而成的。這部作品在《漫畫王》雜志上連載后曾風靡一時，后被蟲制作公司改編為長篇動畫?！段业膶O悟空》的劇情架構基本上還是參照中國《西游記》的取經路線，不過作品在忠實于原著同時，又加入了作者大量自身的創意?！笆众Ａ鳌钡膶O悟空形象不再是古靈精怪的孫猴子，而是長著一雙大耳朵和一張可愛臉的萌猴子，率真的個性讓它像一個還沒有長大的小孩子。劇中其他出場的角色，如一同冒險的師傅三藏，豬八戒、白龍馬都有不一樣的性格、造型設計也喜感十足。此外，手冢治蟲還為孫悟空設計了一個新的敵人——邪魔昆侖仙人，他與孫悟空之間的恩怨情仇讓故事情節更加撲朔迷離、充滿懸念，給當時許多少年兒童觀眾留下深刻印象。

另一部古典名著《三國演義》在日本也擁有極高人氣，在日本與“三國”有關的俱樂部超過百個，各種和三國文化有關的動漫、電腦游戲也超過三位數。如山原義人所作的漫畫《龍狼傳》，依靠對歷史的精通了解，天地志狼在主要戰役中與劉備、諸葛亮等三國著名戰將聯合作戰?！洱埨莻鳌冯m然借用了《三國演義》中的人物和主要架構，但并沒有破壞歷史發展主線。作者憑借自身的想象力加入了很多原創劇情，設置種種困難和挑戰，讓故事演變為奇幻風格的武俠漫畫，取得了巨大的市場成功。

（二）日本動漫中的歐美文化元素

日本動漫不完全是東方式的，作品利用歐美文化元素的作品也不少，這主要是日本動漫快速崛起的時期，西方文化可以不受阻礙進入日本，這勢必會影響很多動漫的創作。如明治維新之初，在“求知識于世界”思想的指導下，日本在教育、軍事、科學技術、衣食住行等方面學習和移植西方先進文明。

《圣斗士星矢》是車田正美的代表作，講述的是發生在現代人類與神靈之間的戰斗故事。作品在古希臘神話的大背景下，把圣經故事、印第安神話、埃及神話等各種文化元素在《圣斗士星矢》這個大熔爐下進行融合，塑造了許多經典圣斗士形象，鍛造出一個全新的神話故事。另一部具有西方古典風格的作品是宮崎駿的《哈兒的移動城堡》。該作品取材于英國人氣小說《會魔法的哈兒與火之惡魔》。宮崎駿用精美的畫面描繪了歐洲恬靜美好的鄉村風情和戰爭時期硝煙彌漫的戰場，無論是淳樸自然的小鎮、還是冒著黑煙的蒸汽機車，都真實再現了工業革命時期歐洲的風光。影片用大量篇幅描繪戰火風飛的畫面，不過宮崎駿依然在作品加入了自己的和平主義理念[2]。在《哈兒的移動城堡》中，即使蘇菲被惡毒的女巫施展魔法變成了一個丑陋的老婦，但依靠內心的勇敢和善良依舊挽救了哈爾，為世界帶來了和平。這部與社會現實背離的“戰火中的愛情劇”弘揚了人類社會的愛和正義，讓觀眾感到這個世界值得生存并探索下去，動畫也隨之升到人文高度。

《海賊王》是尾田榮一郎創作的海盜題材超人氣漫畫，這部作品讓他在日本家喻戶曉。作品講述了在“大航海時代”來臨時，有著奇異身體的少年路飛，因早年與大海賊紅發香克斯偶然相遇，約定一起出海冒險，在漫長的旅途中不斷尋找志同道合的朋友，開始了以成為萬眾矚目的“海賊王”為目標的人生修行?！逗Ｙ\王》中的主人公路飛的名字來源于英文“Luff”，在西方文化中有“迎風航行”的意思，其性格魯莽任性，意志力頑強，對任何危險的事物都無所畏懼。以路飛為首組成的冒險團隊在追尋傳說的寶藏中所展現出的信念與執著、勇敢與拼搏與西方海盜文化所崇尚的個性、自由、叛逆精神不謀而合。劇中人物造型和場景也具有濃厚西方氣息，如海賊王中的烏索普，身份是隊伍中的狙擊手，小時候常常撒謊，是有名的吹牛大王。

結語：

作為當今的動漫強國，日本廣泛吸收世界各國文化元素，實現了文化心理的接近性，讓具備多元文化的動漫不僅在日本，在其他國家地區也同樣受到當地觀眾喜愛，真正實現了跨文化傳播[3]。而中國動漫目前將打入國際市場當做今后的奮斗目標，幾乎每一部動漫作品做都能找到模仿日本的影子，但卻學的不倫不類，不僅無法獲得外國觀眾認可，甚至本國觀眾看后都無法接受，比較之下令人反思。

注釋：

[1]（日）加藤周一.彭曦譯.日本文化中的時間與空間[M].南京：南京大學出版.2010：115.

[2]李常慶.日本動漫產業與動漫文化研究[M].北京：北京大學出版社.2011：161.

[3]李文麗.從受眾心理探析日本動漫的流行——以《火影忍者》為例[J].《聲屏世界》. 2015（5）.