杜甫《北征》詩中“賦”手法的特色

摘 要：《北征》是杜甫最長的一首五言古詩，也是他最重要的作品之一。杜甫在這首詩中運用的最突出的手法是“賦”，其特色主要體現(xiàn)在宏大而磅礴的敘事結構、深刻而精微的細節(jié)描寫以及強烈而沉重的批判等方面。《北征》中層層深入的敘事格局和紛雜深廣的內容從整體上構成了該詩史詩性的品格，展示出杜甫對生命個體和國家命運的深度關懷。

關鍵詞：杜甫；“詩史”；《北征》；賦

作者簡介：何若寧（1999-），女，漢族，湖南寧鄉(xiāng)人，現(xiàn)為湖南省寧鄉(xiāng)縣第一高級中學學生。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-32-0-02

《北征》創(chuàng)作于至德二載（757）秋，是杜甫最長的一首五言古詩，亦被一些學者許為杜甫“最重要的代表作”。[1]杜甫在《北征》中運用的最突出的手法是“賦”。故金啟華先生在《杜甫<北征>賞析》一文中指出：“《北征》從命題到手法，都是學“賦”的。”[2] “賦者，敷陳其事而直言之也”。[3] “賦”法的主要特點是直敘其事，體物寫志。杜甫直面現(xiàn)實，將他在北行途中的所見、所聞、所感娓娓道來，既展示了自身不幸的遭遇，也呈現(xiàn)出安史之亂后民不聊生、滿目瘡痍的社會現(xiàn)實，熔鑄了強烈的社會責任感和深厚的憂國憂民情懷。杜甫把遭受戰(zhàn)亂的憂愁和悲苦寫得如此淋漓盡致與其獨特的“賦”法密切相關。

一、宏大而磅礴的敘事結構

《北征》作為杜甫杰出的“詩史”作品，有著“宏大”的敘事結構。這主要體現(xiàn)在兩方面。

首先，敘事井然有序，層次分明，格局謹嚴。按照浦起龍《讀杜心解》中的說法，《北征》可分為五部分：第一部分為前二十句；第二部分自“靡靡逾阡陌”到“殘害為異物”，共三十六句；第三部分自“況我墮胡塵”至“生理焉得說”，共三十六句；第四部分自“至尊尚蒙塵”至“皇綱未宜絕”，共二十八句；第五部分自“憶昨狼狽初”至結尾，共二十句。其中，前四個部分主要寫現(xiàn)實，最后一部分轉而寫往昔。楊倫評論說：“以今皇帝起，以太宗結， 是始末大章法。”[4]每一部分的敘述各自圍繞一個中心，如前四個部分分敘當前形勢、北行見聞、家中情形和軍事策略。各個部分之間銜接緊密，環(huán)環(huán)相扣，形成了宏大的敘事格局。

其次，敘事內容深廣。《北征》既有敘事背景的鋪墊，也有景物的層層渲染，還有個人、家庭和國家命運的反復陳述。如詩歌一開始就對現(xiàn)實處境做了總體的概括——“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”，朗朗乾坤，戰(zhàn)火紛飛，何時才能撥云見日。接下來，他寫途中所遇，如“靡靡逾阡陌，人煙眇蕭瑟。所遇多被傷，呻吟更流血”，荒蕪人煙的村落似乎被拋棄和遺忘了，眾多無辜的受難者傷痕累累，呻吟流血。詩人回到家中，看到妻子兒女衣衫襤褸，遭受坎坷，不禁老淚縱橫，悲從中來。就在他驚魂甫定之時，筆鋒一轉，寫到國家的政治、軍事形勢，聯(lián)想到“至尊尚蒙塵，幾日休練兵”。在這過程中雖有詩人的自我傷悼，但更多的是憂國憂民之情。

《北征》前后勾連、層層深入的敘事格局以及紛雜深廣的內容從整體上呈現(xiàn)出史詩性的結構。詩人寄寓的或平靜，或激烈的情感，從整體上給人起伏跌宕、波瀾壯闊之感。

二、深刻而精微的細節(jié)描寫

如果說宏大敘事是建構《北征》“詩史”的“骨骼”，那么豐富而繁雜的細節(jié)描寫則還原了歷史本來的“血肉”。這些細節(jié)也進一步展示出詩人微妙而真摯的情感。

杜甫著力于對北行途中所見的景物進行精雕細刻。《北征》中有一大段描寫：“前登寒山重，屢得飲馬窟。邠郊入地底，涇水中蕩潏。猛虎立我前，蒼崖吼時裂。菊垂今秋花，石戴古車轍。青云動高興，幽事亦可悅。山果多瑣細，羅生雜橡栗。或紅如丹砂，或黑如點漆。”杜甫在行進途中，看到一道道的“寒山”、分散各處的“飲馬窟”和造型如“猛虎”的石頭。這些悲壯而奇特的景物皆透露出路途的艱險。

更為重要的是，杜甫還留意到一些極微小瑣碎的事物，如“秋花”“車轍”“青云”“山果”“橡栗”等等，這些在荒郊野外自生自滅的花花草草、在天空里飄來蕩去的浮云以及無人問津的果實都有一種孤獨和寂寞。這種命運遭際又何嘗不屬于杜甫，他看它們似乎就聯(lián)想到了自己，白描似的景語中實際蘊含著濃郁的不可排解的悲情。

其次，杜甫也通過很多細節(jié)來寫親情，以此展示他細膩的心思和五味雜陳的情緒。詩云：“經(jīng)年至茅屋，妻子衣百結。慟哭松聲回，悲泉共幽咽。平生所嬌兒，顏色白勝雪。見耶背面啼，垢膩腳不襪。床前兩小女，補綴才過膝。海圖坼波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在裋褐。老夫情懷惡，嘔泄臥數(shù)日。那無囊中帛，救汝寒凜栗。粉黛亦解苞，衾裯稍羅列。瘦妻面復光，癡女頭自櫛。學母無不為，曉妝隨手抹。移時施朱鉛，狼藉畫眉闊。生還對童稚，似欲忘饑渴。問事競挽須，誰能即嗔喝。翻思在賊愁，甘受雜亂聒。”杜甫與家人分別了近一年的時間，在這期間，他不知道家人的消息，家人也不知道他的消息，但大家卻在彼此思念。杜甫期待著重逢一刻，但這一刻到來的時候，他心里卻并不輕松。杜甫沒能笑容滿面，反倒是與妻子放聲痛哭。這哭聲里有生活的辛酸，有命運的哀悼，也有真摯的情愛。妻子的一笑一顰、兒女的一言一行都牽動著杜甫的心，他仔細地打量著摯愛的妻子兒女，詳細地記錄了重逢的場面以及他們的衣著和神態(tài)，心中充滿了愧疚、仁愛和無奈。這些生動而真實的細節(jié)還原了杜甫可親可愛的自我形象。同時，這些細節(jié)描寫也牽動著讀者的心，感人至深，催人淚下。

在山河破碎的時代，生命和生存變得難以預測，所謂“世亂遭飄蕩，生還偶然遂”（《羌村三首》其一）。杜甫一家的遭遇，實乃彼時千萬家之縮影，折射出了小人物的命運和悲歡離合、喜怒哀樂。因此，這種細節(jié)的刻畫，也就深刻地呈現(xiàn)出歷史的真實。

三、憤激的批判與獨到的褒揚

杜甫在《北征》中除了用“賦”法記錄各類事件，呈現(xiàn)詩史結構和抒發(fā)情懷外，還在歷史史實的陳述中表達他對歷史的深刻見解。這種見解通常隱藏在他對某些事件的批判或褒揚中。

杜甫的“批判”精神可以說是貫穿整首詩。首先，在詩的開頭，他就直言：“維時遭艱虞，朝野少暇日。顧慚恩私被，詔許歸蓬蓽。”表面上看，杜甫是寫皇帝對自己格外開恩，允許自己回家探親，實際上話里面卻有弦外之音。“維時遭艱虞，朝野少暇日”暗示出國家正處于危難之中。當此之時，仁人志士本圖舍生取義，為“大家”舍“小家”。杜甫有很深的忠君報國的信念，并有遠大的政治抱負，曾自云“致君堯舜上，再使風俗淳”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），“竊比稷與契”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）。他從長安逃出后，歷盡千辛才到達鳳翔，他原本對新君充滿了期待，希望能獲得信任，有所作為。然而，杜甫的愿望卻化為泡影。皇帝最終以回家探親的名義，疏遠他，冷落了他。在這里，他將一己之“閑”與朝野之“忙”進行對比，杜甫的不滿也就顯露出來。

與此同時，杜甫也反思了安史之亂帶來的深重災難：“夜深經(jīng)戰(zhàn)場，寒月照白骨。潼關百萬師，往者散何卒？遂令半秦民，殘害為異物。”杜甫看到戰(zhàn)場上的累累白骨，聯(lián)想到昔日的潼關之敗，他由此在事件的跳躍和時空的轉換中，展示出戰(zhàn)爭對生命的摧殘，隱約表明這悲劇的根源是人禍。

唐王朝平定叛亂的過程是艱難的，為了擊敗叛軍，不惜向回紇借兵。《北征》對這一事件也有敘述：“陰風西北來，慘澹隨回紇。其王愿助順，其俗善馳突。送兵五千人，驅馬一萬匹。此輩少為貴，四方服勇決。所用皆鷹騰，破敵過箭疾。圣心頗虛佇，時議氣欲奪。”杜甫平靜的描述背后蘊含著深刻的見解——“此輩少為貴”。他顯然對朝廷的策略不以為然。

在《北征》的最后一部分中，杜甫對唐王朝的由盛轉衰也有一番描述，詩云：“憶昨狼狽初，事與古先別。奸臣竟菹醢，同惡隨蕩析。不聞夏殷衰，中自誅褒妲”。單從表面來看，這句詩似乎有一種慶幸的意味，盡管唐王朝在安史之亂發(fā)生的時候，雖然一度處于狼狽不堪的境地，畢竟事情的發(fā)展不同于古代，沒有像夏和殷商一樣走向滅亡。然而，若仔細揣摩，這里實際也蘊含著杜甫的一些言外之意，如果不是因為玄宗寵幸楊貴妃，放縱楊國忠，何以有后來的潼關失守？皇帝怎么會狼狽出逃？馬嵬坡上又如何會釀成兵變？杜甫其實將批判的矛頭直至最高統(tǒng)治者。這些事件大都相去未遠，許多當事人還都健在，杜甫的揭露需要極大的勇氣。由此，可見其內心深處的憤激之情。

杜甫獨到的褒揚主要體現(xiàn)在詩的最后一部分。詩云：“周漢獲再興，宣光果明哲。桓桓陳將軍，仗鉞奮忠烈。微爾人盡非，于今國猶活。凄涼大同殿，寂寞白獸闥。都人望翠華，佳氣向金闕。園陵固有神，掃灑數(shù)不缺。煌煌太宗業(yè)，樹立甚宏達。”在這里，杜甫借用“周漢獲再興”，來說明唐王朝的撥亂反正，并將其原因歸結為四點：肅宗英明睿智，陳玄禮深明大義，國人凝心聚力，太宗基業(yè)宏達。

其中，有兩點頗值得稱道。第一，杜甫對龍武大將軍陳玄禮極盡贊美，認為他在危急關頭，做出了正確的決策，發(fā)動馬嵬坡兵變，處死了亂臣賊子，最終挽救了整個國家，甚至認為沒有陳玄禮，也就沒有現(xiàn)在的國家。這種見解可以說是“冒天下之大不韙”。在封建社會，一個臣子的功勞無論有多大，都難以得到有效的褒獎，因為過分的褒獎始終都無法擺脫功高震主的嫌疑。因此，人們習慣將臣子的功勞歸于高高在上的皇帝。然而杜甫卻明確指出“微爾人盡非，于今國猶活”，這揭示出陳玄禮在懲處奸佞，消弭兵變，重拾民心，權力交接中起到的巨大作用。第二，杜甫認為“都人望翠華，佳氣向金闕。園陵固有神，掃灑數(shù)不缺。煌煌太宗業(yè)，樹立甚宏達”。唐王朝在平叛的過程中盡管遇到不少挫折，軍隊的士氣曾一度比較消沉和低落。然而杜甫卻堅信唐王朝尚未失去民心，人民期盼著收復失地，實現(xiàn)國家統(tǒng)一。同時，杜甫也斷言太宗所創(chuàng)立的基業(yè)并不會就此結束，它一定能夠延續(xù)下去。這種富有自信和激情的褒揚對于正處于掙扎中的士民來說無疑具有極大的鼓動性。事實最終也印證了他的判斷。

結語：

有學者指出：“在杜甫之前，在李白、陳子昂那里，唐代詩壇上最推崇的是比興傳統(tǒng)，大家都認為好的詩歌應該用比興，在詩歌中有寄托，有興寄，而對于賦，大家一向是不強調的。”[5]以往的詩歌作品大都以抒情為主，似乎還未能有意識地將這一手法作為一種主要手段施之于詩。而杜甫卻廣泛地使用這種手法，并以“賦”法寫作《北征》，將宏觀敘事和微觀描寫相結合，撫今追昔，深刻地揭示出安史亂后個體的命運遭際、悲歡離合及王朝的興與衰。同時，杜甫亦常通過敘事來反思歷史，因而敘事中往往隱含著一些議論和觀點，或批判，或褒揚。這最終成就了《北征》詩史品格，使其成為經(jīng)典，并代表了同一時期“賦”法所達到的高度。這也充分表明特定藝術手法的“跨界”，可以形成獨特的藝術效果。

注釋：

[1]莫礪鋒：《杜甫詩歌講演錄》，桂林：廣西師范大學出版社，2007年，第247頁。

[2]金啟華：《杜甫<北征>賞析》，《名作欣賞》，1983年第5期。

[3]（南宋）朱熹：《詩集傳》，上海：上海古籍出版社，1980年，第3頁。

[4]楊倫箋注：《杜詩鏡銓》，上海：上海古籍出版社，1980年，第163頁。

[5]莫礪鋒：《杜甫詩歌講演錄》，桂林：廣西師范大學出版社，2007年，第78頁。

參考文獻：

[1]莫礪鋒.杜甫詩歌講演錄[M]桂林：廣西師范大學出版社，2007.

[2]金啟華.杜甫<北征>賞析[J]太原：名作欣賞，1983（5）.

[3]南宋·朱熹.詩集傳[M]上海：上海古籍出版社，1980.

[4]楊倫箋注.杜詩鏡銓[M]上海：上海古籍出版社，1980.