《我城》中的香港本土意識

摘 要：擺脫現實主義框架，從香港本土意識的角度關照西西的小說，更易于把握西西小說創作的內涵，理解她小說中的實驗意義。本文從香港本土意識出發論述《我城》中的香港本土意識。

關鍵詞：西西；《我城》；香港；本土意識

作者簡介：廖昱霄（1993-），女，漢族，貴州都勻人，遼寧師范大學文學院文藝學專業文學碩士，研究方向：美學、現當代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-32-0-02

西西作為香港當代最具代表性的作家之一，在臺港曾多次獲獎，是頗負盛名的作家，而在大陸卻少有人知。近年來臺港文學逐漸走入文學批評者的視線，對西西以及相關文學作品的研究也逐漸增多。《我城》是西西的代表作也是其最具代表性的作品之一，《我城》寫于1974年，1975年在《香港》快報上連載，字間鑲嵌一幅畫和幾個字，平行拼貼，連載共刊16萬字。刪減版1979年由香港素葉出版者出版，1989年3月才出版了完整的全文以及插圖版，其中108幅圖均系作者自己繪出。西西在這部長篇小說中，以獨特的語言風格、敘事手法、小說結構及人物塑造等書寫了一個輕松愉快、哀而不傷的70年代的香港，在諸多方面在當時的香港文壇中都是獨樹一幟的，同時，作為香港意識的發軔之作，也使得這部小說具有考察香港意識重要意義。

一、“香港意識”始于《我城》

作家的創作與其生長的環境與生活的經歷是密不可分的，香港作為曾經的英屬殖民地，有其存在的特殊性。許子東曾說：“真正有香港意識的小說是從西西吶代開始的，她最有名的小說叫《我城》，這是最有標志性的。”

六七十年代，隨著新一代本土港人的成長，“香港意識”浮出了地表。新一代港人或者生于香港長于香港，或者生于外地長于香港，他們不再有父母一代的濃厚的“北望”情思和“過客”心態[1]，相反，他們以為香港為自己的家鄉，與香港共生共存，“港味”已經深深地植入到他們的骨血中，他們以香港的繁榮為榮，他們的生命也熔鑄在香港的發展中，他們對于香港有不同于父輩的認同感與歸屬感。而西西寫于70年代的《我城》就代表了這一代人對于香港的情感，也代表了新一代本土作家對于香港的認同。

作品的中呈現的情感取向在無形中顯示了作家們隱含的情感立場，無論是阮郎、東瑞等現實主義作家對于都市中辛酸的暴露與批判，還是劉以鬯等現代主義作家對于身處都市的現代人焦慮與疏離，都顯示了一種對于香港這個城市中經濟文化質疑。西西屬于隨著香港的發展而成長起來的一輩，五十年代工業化，六、七十年代的經濟騰飛，使香港從一個偏僻小城發展成為一個國際性大都市，這其中包含著西西這一輩年輕人的青春體驗，對于香港的認同感與歸屬感使他們為此而感到自豪。在西西心目中，香港是“我的城”，她在小說中所表現出的詩情畫意，正是她“我城”這一敘事立場的一種表現。[2]

二、《我城》中的“港人形象”

《我城》中西西開始了新題材新手法的試驗，這背后亦和香港社會的本土意識抬頭相互聯系。其實，自1971年麥理浩上任以來，香港福利、城市建設等各方面都快速發展，香港人開始意識到“我城”的存在，本土意識愈趨明顯。[3]西西在書中的書寫正是為這新一代年輕人立傳，書中對阿果、麥快樂等一系列人物的書寫正是當時年輕人的真實寫照，西西對這些年輕人是不無贊揚的，西西曾說： “那時，香港也有許多這樣的青年人，活潑，充滿朝氣，穿牛仔褲唱民歌，難得的是相當明白事理，有正義感，但這種正義感不會放在嘴邊，對生活的要求很踏實，很樸素……他們做的不過是卑微的工作： 看守公園，修理電話，沒有什么了不起，生活環境卻困難重重，可都努力去做，而且做得快快樂樂。這小說是獻給這些無名英雄的。”[4]

在西西的筆下，住在這城里的人是輕松且快樂的。阿果找工作不過是為了有點有趣的事情做，在報紙上見到消息后，阿果做了一些“填字游戲”就被錄用了，“你去做你高興的事，我去做我高興的事。”[5]可見他在這座成生活得怡然自得。阿果做的電話修理工，這種工作需要串街走巷、登高爬低，但阿果并沒有感到辛苦，“我覺得我的工作很有趣，這么高高地站在大街上空，看得幾底下忙碌的路人。有時候，也有一兩個路人抬起頭來朝我看，我就想問問他，你說我的工作有趣嗎，你的工作又是什么呢？”他所做的工作固然是這座城市中最基礎的工作，但是他引以為傲，西西以贊賞的甚至是有些得意口吻去敘述阿果普通的工作，這在商業化的香港無疑是清流般的存在，由此也可窺見西西本人對于商業社會的觀望態度。沒有事的時候，就玩牌游戲，他們樂在其中“當這四個人坐在一起作牌的時候，氣氛是熱鬧的，他們會把牌拍在桌子上拍得很響，好像誰拍得最響誰就贏，即使不贏，那姿勢，也贏了。”香港快樂甚至延續到了難民營里：“在軍營里面，他們每人分配得一張床，有的是帆布床。他們就把帆布張開，把釘釘進木架，他們每人有一雙筷，有一個鐵碗，每天吃飯的時候排隊，他們在一間大的房間內選擇衣服，房內滿是衣物，他們可以高興拿多少就拿多少。”

這些年輕人將香港當作自己的歸屬，只要在這片土地上生存不論是做什么工作都能讓他們感到快樂，工作固然是辛苦的但是它們樂于奉獻于這片哺育他們的土地，他們將生活在這片土地上的所有人當作自己的姊妹家人，在照顧難民時他們不分彼此。“到山上來的人，只有少數人特別尋找自己的親人，其他的都準備糧食和水，對迎面走來的人親切地說話：你餓了么？你受傷了呵，于是，他們給流血的傷口以藥，給饑餓的軀體以糧，眾多的外衣和鞋，都披在陌生者的身上了。”[6]

他們不但生活得輕松快樂的，這種快樂和達觀一并攜著博愛的胸懷，使西西筆下的“我城”處處透著溫情的色彩，這與西西以兒童的頑皮視角創作是不無關系的。西西也在有意無意地塑造自己心目中祥和溫馨的城市群像。

三、復雜的“我城”情感

“我城”中包含的情感是極富溫情的，西西的筆觸是柔軟的，以頑童般的俏皮語氣描摹著港人心中的“我城”，香港人仿佛都充滿了愛心，“我的城”、“我們的城”處處都是可愛的。

《我城》中西西創造出的阿果、阿髪、阿游和麥快樂等年輕人都是快樂且積極向上的，他們并不是完全虛構的，而是作者在香港日常生活中所真正見到的年輕人，是鮮活的香港年輕人群像，他們為了自己未來平凡奮斗、苦中作樂、自食其力。西西為這部分年輕人立傳，她筆下的“我城”正式這群年輕人的“城”。《我城》不寫殘酷的商戰，不寫冷酷的人情，不寫上層社會的勾心斗角、爾虞我詐，也不寫下層社會的啼饑號寒、乞討賣淫。作家用一顆童心看世界，她有意避重就輕，她把擾攘人世寫成一片祥和，從而展現自己的理想和愛心。她用的是‘凈化法’‘蒸餾法’。[7]孩子以想象力看世界，在孩子的心目中，沒有什么是不可能的，西西將魔幻現實主義運用的恰到好處。但是《我城》也不乏書寫商品經濟下扭曲的人（開店設廠的阿東） 、不惜違法犯罪殺人越貨 （麥快樂被搶劫） 、社會的不安動蕩（社會暴動中的自制炸彈“土菠蘿”）、受災的難民……只是西西在書寫中沒有將批判冷酷的社會現實作為書寫內核，她用一顆童心看世界，在這種充滿童真的文辭中，她將熟悉的“城”陌生化，徹底擯棄傳統寫實主義的寫作手法，放肆大膽的進行她的文學實驗，這使得全書即便是書寫災難都洋溢著一種輕松的氛圍。

值得注意的是，即便如此西西本人對于“我城”的情感仍舊是矛盾的，在富有想象力的字里行間還有對城市現代化使人的異化的惋惜，對舊有文化的追憶，這一點也與西西的其他作品產生了呼應。西西在創作時沒有流于主流的暴露于批判的模式。這也緣于其生長的時期的所形成的本土認同，西西在對香港的發展的認知上不可能像一些“南來作家”報以審視的目光，香港對她來說仍是“我城”，是一個家園，這個城市是一個光明與黑暗共存的整體，使她在感情上也更為矛盾。對西西而言她無法進行簡單的非黑即白的道德判斷。對她而言沒有盲目的愛，也沒有盲目的恨，而是以一種寬容、理解的態度去書寫她所熟悉的城市生活，在字里行間寫出隱憂卻也不過度批判。

《我城》的結尾西西寫阿北被人遺忘的木工手藝和他手制門，以及滿是塵垢的房間內無人問津的書本。西西的筆觸是哀愁的，與書架中漂浮的灰塵相同，她在對過往的歷史嘆息。主人公悠悠站在書架前仿佛聽見書本在交談

“——大概要熱鬧起來了。一本書說。

——要終結這百年孤寂了吧，另外一本書說。”[8]

而這也正顯出西西對“我城”情感的復雜性，她既為現代化都市繁榮的有一種同生同榮的認同感，卻對工業下人的異化頗感厭倦，似乎又有對傳統文化復歸的希冀，而這種復雜的期待又使得這本書中透出的作者本人對“我城”的文化關照。西西在創作時無疑是期待隱含 作者的，她在書的末尾也似乎埋下了對本土舊有文化復歸的希望，而這樣的希望就寄托在她筆下的像悠悠這樣的未來的年輕人身上。她渴望有一天新舊文化能夠有機的共存在“我城”中，希望“悠悠們”終有一天會重新發現這些宅院深處的書架與書本，能夠翻開歷史的書頁，在父輩的老城中去構筑新舊完美交融的“我城”，而這座“新城”能透著新的現代化的欣欣向榮，也能找到曾經險些逝去的舊文化的身影。也只有這樣，才能規避港人對香港有一日會像“落灰的書本”一樣被歷史湮沒的隱憂，也許這種逝去的文化也正是解決人的異化的一種出路，這不乏理想主義的期待也正是西西本人的期待吧。

參考文獻：

[1]趙稀方：西西小說與香港意識[J].華文文學，2003（3）：7.

[2]趙稀方：本土意識與文學形式——西西小說論.[J].臺港小說與華文文學1997.

[3]徐霞：文學·女性·知識[M].香港：天地圖書有限公司，2008：161.

[4]西西，何福仁：時間的話題[M].臺灣： 洪范書店，1995.

[5]西西：《我城》[M].臺北：允晨文化實業有限公司，1989.

[6]西西：《我城》[M].臺北：允晨文化實業有限公司，1989.

[7]袁良駿：香港小說流派史[M].福建：福建人民出版社，2008：162.

[8]西西：《我城》[M].臺北：允晨文化實業有限公司，1989.