論魯迅小說中人物形象的悲劇性

摘 要：魯迅是我國現實主義文學大師，魯迅的《故鄉》和《祝福》等小說開啟了中國現代文學的悲劇性。所謂悲劇，即是將人最美的東西毀滅給人看。魯迅在小說中塑造了多個具有悲劇性的人物形象，祥林嫂、閏土都是帶有濃郁的悲劇色彩的人物形象。作者哀其不幸，怒其不爭，作品最終挖掘出造成她們悲劇的根源是壓迫人的封建制度、封建思想。

關鍵詞：魯迅；小說；悲劇

作者簡介：何蔚（1984-），女，碩士研究生，講師，重慶三峽醫藥高等專科學校臨床醫學系語文教師，研究方向：漢語言文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-32-0-01

魯迅是現實主義文學大師，在其作品中大都揭示了現實生活，反映最底層人民的悲苦其根源在于根深蒂固的封建思想。作者通過人物形象的塑造，把深受封建制度的壓迫、封建思想和禮教的毒害，命運悲慘卻從沒想到要去抗爭的這些悲劇性人物一點一點的在故事情節的發展中裸露出來。悲劇在作者的筆下鮮明的暴露出來。但是作者的悲劇性的表達并非直接的顯現，而是通過幽默、詼諧的語言，讓讀者先是覺得事情可笑，然笑過之后卻又發人深省，讓人去沉思，笑中帶淚的寫法，是作者的獨特之筆。

《祝福》中的祥林嫂，《傷逝》中的子君，《故鄉》中的閏土。作者通過一個個在生活中痛苦掙扎的人物的悲劇，深刻揭示了殘酷的社會現實，憤怒控訴了封建宗法制度的種種罪惡，其悲劇性的人物形象具有重要的認識價值和震撼靈魂的藝術效果。

一、《祝福》中的祥林嫂

《祝福》中的祥林嫂，是一個善良、勤勞的人，但這樣一個平凡的、處于社會下層的勞動婦女，活在吃人的封建社會中、根深蒂固的封建思想把她徹底壓碎了。她的悲劇是社會的悲劇。

祥林嫂是勤快、能干的。她“整天的做，似乎閑著就無聊”，“簡直抵得過一個男子”，“掃塵、洗地、殺雞、宰鵝，徹夜地煮福禮，全是一人擔當”。她具有傳統的農村勞動婦女的品質。然而不久，她的婆婆把她強嫁給山里人。可是不久后她的第二個丈夫又死了，她又成了寡婦。盡管如此，她還有兒子。兒子成了她活下去的唯一寄托。可是這樣的日子并沒有平靜多久。她的兒子阿毛被狼叼走了，她終于改變了，“手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似得臉上又整日沒有笑影”。祥林嫂每碰見一個人就跟他講自己的兒子被狼叼走了，不斷重復著自己丟失兒子的悲劇。一遍又一遍地重復。換來更多的卻是對她的厭惡和鄙視。周圍的人對她沒有同情、沒有憐憫，他們甚至嫌棄她。其中典型的就是柳媽這個人物。柳媽和她一樣都是社會最底層的人，原本應該對她的遭遇有所理解。可她卻覺得祥林嫂是一個不祥的人，是一個不干凈的人。使她感到了陰間地獄的恐怖。于是，祥林嫂以一年的工錢捐了贖罪的門檻，滿以為自己是個干凈人了，可是在擺福禮的時候，得到的仍然是禁止她沾手的呵斥。而這最終都是因為人們深受封建思想的侵滯。封建禮教腐蝕著人們純潔的心靈。這終于使得祥林嫂完全失去了抵御的能力。祥林嫂是被政權、族權、神權、夫權四條繩索絞死的。在重重壓迫下的中國勞動婦女，尤其是再嫁失子的寡婦，在社會上已沒有了生存的空間。于是，祥林嫂在祝福聲中悄然的死去。人們一邊熱鬧的祈禱著，一邊卻在大雪紛飛的街邊孤獨的死去。作者以這種反常的熱鬧，襯托出祥林嫂死時的凄涼。越是渲染熱鬧的場景，越能反襯出祥林嫂人物的悲劇性。

二、《故鄉》中的閏土

作者通過塑造少年閏土和中年閏土的不同形象，反映出封建思想對一個人的改變，從骨子里將一個活潑、單純的人物改變為目光呆滯、滿腦都是封建禮數的人。在作者筆下，少年時的閏土，是一個樸實、健康、活潑、機靈的農村少年形象，在作者文中，閏土給\"我\"講看瓜刺猹、看跳魚兒，在海邊拾貝、在雪地里捕鳥，表現了少年時的閏土有著寬闊的眼界和豐富的知識。

中年閏土卻成了一個神情麻木、寡言少語的人。“只是覺得苦，卻又形容不出。”他在多年后再見作者閏土時，喊出的第一聲卻是一句“老爺”，這兩個字在作者聽來是沉重的。他在文中寫到：“我竟與閏土隔絕到這地步了”。這一聲老爺使得作者覺得我與閏土之間隔著一堵無法跨越的墻。而這一堵墻正是中國傳統的封建禮法，以及這種禮法關系所維系的封建等級觀念。在封建等級觀念下，閏土由一個天真活潑的人轉變為木訥呆滯的人，在他的這一轉變里，我們會自然而然地感受到悲哀。悲劇悄然無聲的上演開來。淡淡的卻無法避免。這種悲痛，是來自內心的沉重。有作者永遠也無法修補的友情，有作者永遠無法縫合的隔絕的傷痛，有作者想要跨越卻無法跨越的鴻溝。

魯迅的小說善于剖析，在現實生活中挖掘發人深省的閃光點。在故事情節的表現中，逐步揭露黑暗社會的本質。從人物形象的塑造里，展現人物的悲劇性，其根源在于封建社會的造就。封建等級制度使得作者筆下的人物都很難逃脫命運的結數。作者從不同的角度披露社會的現實。讓人們在故事中，在笑語中領悟其中的道理，看似不在意，看似在戲謔，實則在笑中帶淚，在笑中領悟其中的悲哀。會讓讀者笑語后明白人世的疾苦，明白拯救社會的根源在于拯救人們的心靈。