淺談《許三觀(guān)賣(mài)血記》中重復(fù)手法的運(yùn)用

摘 要：“重復(fù)”是余華小說(shuō)的一個(gè)典型特征，以《許三觀(guān)賣(mài)血記》為最成功的典范。對(duì)此已有不少研究，但大多局限于對(duì)“重復(fù)”本身的探討。本文從重復(fù)的表現(xiàn)，作用，及其淵源三方面，對(duì)此進(jìn)行更為完整的探討，使讀者對(duì)于余華這部作品中的重復(fù)手法有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：重復(fù)；《許三觀(guān)賣(mài)血記》；表現(xiàn)；作用；淵源

作者簡(jiǎn)介：洪慶輝（1992-），女，西華大學(xué)碩士，研究方向：筆譯理論與基礎(chǔ)；龔小萍（1971-），女，西華大學(xué)教授、碩導(dǎo)，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐、澳大利亞文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-24-0-01

1、引言

余華的作品關(guān)注普通百姓的疾苦，充滿(mǎn)人道主義色彩。在多年的小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中，余華不斷在敘述手法方面進(jìn)行大量的探索，追求更為自由的敘述形式，重復(fù)藝術(shù)便是其一。在小說(shuō)中使用重復(fù)手法，特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)，對(duì)于作者來(lái)說(shuō)是一很大的挑戰(zhàn)，而余華將其運(yùn)用得游刃有余，這一手法在《許三觀(guān)賣(mài)血記》中得到了充分的體現(xiàn)。

2、《許三觀(guān)賣(mài)血記》中重復(fù)手法的表現(xiàn)

余華認(rèn)為，“人活著就要受苦”，《許三觀(guān)賣(mài)血記》就講述了一個(gè)成年人如何消解生存苦難的故事，其中大量的內(nèi)容是關(guān)于困難的重復(fù)。許三觀(guān)是一個(gè)普通的老百姓，為了生存，走上了賣(mài)血的不歸路。一次又一次賣(mài)血的重復(fù)，組成了這部小說(shuō)，也組成了許三觀(guān)的整個(gè)生命；賣(mài)血的儀式也是一種重復(fù)，每次賣(mài)血，許三觀(guān)都要喝水，賄賂血頭，然后去勝利飯店拍著桌子大聲叫喊“一盤(pán)炒豬肝，二兩黃酒，黃酒溫一溫”。另外，許三觀(guān)在饑荒之年，給全家人一次又一次不厭其煩地口述做紅燒肉的過(guò)程。除此之外，許玉蘭每次面對(duì)委屈或困苦都會(huì)大嚷大叫，坐到門(mén)檻上哭喊。

其次，在形式上，對(duì)話(huà)占了相當(dāng)大一部分，而重復(fù)式的對(duì)話(huà)則是最主要的形式。如此的重復(fù)，簡(jiǎn)單的對(duì)話(huà)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。通過(guò)這種簡(jiǎn)單重復(fù)式的對(duì)白，讓讀者強(qiáng)烈地感受到作品中人物所面對(duì)的情境，焦急與悲痛等心理活動(dòng)躍然紙上。

3、《許三觀(guān)賣(mài)血記》中重復(fù)手法的作用

3.1細(xì)節(jié)描寫(xiě)增強(qiáng)了表現(xiàn)力

在每一次重復(fù)中，細(xì)節(jié)的描寫(xiě)有所不同，有的側(cè)重于語(yǔ)言，有的側(cè)重于心理活動(dòng)，這些細(xì)節(jié)疊加起來(lái)，更完整地再現(xiàn)了人物事件的方方面面。比如許玉蘭與何小勇私生一樂(lè)這件事，在小說(shuō)中就一而再地通過(guò)外人重復(fù)的輿論，徐玉蘭重復(fù)的哭訴，一樂(lè)重復(fù)的找何小勇等，讓讀者通過(guò)這些細(xì)節(jié)更為直觀(guān)地了解到整個(gè)事件的來(lái)龍去脈以及人物的心理活動(dòng)。

3.2縱向挖掘更加深入

重復(fù)帶來(lái)的結(jié)果就是涉及的人物少事件少，整個(gè)小說(shuō)橫向的鋪展比較少，而在縱向的挖掘上則更加深入。整部作品是講述許三觀(guān)賣(mài)血的一生，血是生命之本，但為了生存，許三觀(guān)不得不一次又一次的選擇賣(mài)血。一次又一次的重復(fù)，使得賣(mài)血這一事件所反映的苦難這一主題深入人心，使得賣(mài)血這一行為方式，上升到了新的高度。

3.3增強(qiáng)了喜劇效果

譬如許三觀(guān)得知一樂(lè)是許玉蘭和何小勇的兒子后，與許玉蘭賭氣，無(wú)論許玉蘭說(shuō)什么他都心不在焉冷漠無(wú)情。許玉蘭說(shuō)：“許三觀(guān)，你來(lái)幫我……”許三觀(guān)說(shuō)：”不行，我……”。如此反反復(fù)復(fù)，恰是表現(xiàn)了許三觀(guān)對(duì)此事件心里的委屈和發(fā)泄。而通過(guò)這種重復(fù)式的對(duì)話(huà)，讓我們從簡(jiǎn)單的言語(yǔ)中，感受到真真切切的人物感情，同時(shí)，也為作品增添了喜劇效果。

3.4儀式化增強(qiáng)了苦難色彩

賣(mài)血的前后，喝水吃炒豬肝喝黃酒，這一重復(fù)已經(jīng)演變?yōu)橐环N儀式。缺少哪一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)讓人物心理不安，以至于到了最后，為了這一儀式，許三觀(guān)反過(guò)來(lái)想要賣(mài)血?？梢?jiàn)這一重復(fù)的言行已經(jīng)深入到人物的靈魂，同時(shí)也浸入到讀者的內(nèi)心。重復(fù)的言行變?yōu)橐环N儀式，這是普通老百姓消解苦難的最終結(jié)果，讓讀者感受到人們對(duì)于生活的隱忍以及面對(duì)苦難的堅(jiān)強(qiáng)。

4、重復(fù)手法的淵源

余華對(duì)重復(fù)手法的鐘愛(ài)主要來(lái)自于三個(gè)方面：首先，對(duì)于音樂(lè)的喜愛(ài)以及感悟，讓他將這種表達(dá)方式延伸到他的創(chuàng)作之中。他決定“要用《馬太受難曲》的敘述方式來(lái)寫(xiě)”。正如音樂(lè)中的回環(huán)往復(fù)一樣，小說(shuō)中的重復(fù)敘述也造成了一種返樸歸真的明快和純凈。音樂(lè)喚起了余華對(duì)于重復(fù)手法的關(guān)注，而地方戲曲則從骨子里影響了他的寫(xiě)作方式。在越劇的唱腔中，有不少重復(fù)的詞句，反反復(fù)復(fù)，深入人心。出生并成長(zhǎng)于浙江的余華，也正是被當(dāng)?shù)氐膽蚯δ咳荆趯?xiě)作中借鑒這種表達(dá)方式，并將其運(yùn)用得爐火純青。另外，余華是一位深受西方文學(xué)影響的作家，大量閱讀了許多國(guó)外優(yōu)秀作家的作品。譬如海明威就是運(yùn)用重復(fù)藝術(shù)的高手，法國(guó)新小說(shuō)派的主要作家羅伯一格里耶也特別強(qiáng)調(diào)重復(fù)，余華鐘愛(ài)的《圣經(jīng)》里“單純而豐富”的敘述形式也是西方重復(fù)藝術(shù)的源頭之一。喜愛(ài)西方作品并被其影響，加以自己的理解和運(yùn)用，使重復(fù)藝術(shù)變成余華小說(shuō)特別是《許三觀(guān)賣(mài)血記》中的突出特點(diǎn)。

5、結(jié)語(yǔ)

生活本就是不斷地重復(fù)，而小說(shuō)大多是以新鮮的視角和不斷變化的事件吸引讀者的眼球?！对S三觀(guān)賣(mài)血記》卻以重復(fù)的主調(diào)，真真切切地書(shū)寫(xiě)了一個(gè)人，一個(gè)家庭，一個(gè)時(shí)代對(duì)于苦難的忍耐與消解。雖然內(nèi)容和形式一次又一次地重復(fù)著，卻并不會(huì)讓人感到無(wú)聊乏味；相反，這種簡(jiǎn)單的視角，真實(shí)的筆調(diào)，展現(xiàn)給讀者以生活的苦難和人們的忍耐。這種重復(fù)，營(yíng)造出一種回環(huán)往復(fù)的音樂(lè)感，使情感得到升華，主題得到深化。

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