文本細(xì)讀之淺析汪曾祺小說的語(yǔ)言特點(diǎn)

摘 要：文本細(xì)讀法是文學(xué)理論中形式主義一派的一個(gè)重要的文本研究方法，它注重研究作品的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)，提倡從語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)義學(xué)的角度來關(guān)注文本，細(xì)讀文本，相較于以作者、讀者為中心的文學(xué)批評(píng)研究方法理論而言，則開辟了一個(gè)新的角度和研究領(lǐng)域。本文則以汪曾祺的小說文本為研究對(duì)象，從對(duì)于語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)讀分析的角度出發(fā)，對(duì)汪曾祺的文本特點(diǎn)作一淺析。

關(guān)鍵詞：文本細(xì)讀；語(yǔ)言；汪曾祺；小說

作者簡(jiǎn)介：晏朦朦（1992.3-），女，漢族，河南駐馬店人，鄭州大學(xué)文學(xué)院2015級(jí)文藝學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：文學(xué)理論。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-24-0-01

作為新批評(píng)拍中最活躍、最多產(chǎn)的批評(píng)家，布魯克斯對(duì)新批評(píng)派的一系列的核心觀點(diǎn)充分加以肯定。在他看來，一件成功的作品，最主要的意義在于形式本身，對(duì)形式的關(guān)注也主要體現(xiàn)在運(yùn)用于語(yǔ)義學(xué)方法對(duì)作品語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析研究。他認(rèn)為：”形式就是意義。“[1]布魯克斯等人所提倡的“細(xì)讀法”等批評(píng)方法對(duì)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大的影響。下面我們以汪曾祺的小說作品作為分析對(duì)象，從語(yǔ)義本身和語(yǔ)境來考察作品運(yùn)用文本細(xì)讀法來分析其語(yǔ)言特色和價(jià)值。

汪曾祺作為新時(shí)期文壇的佼佼者之一，他的文學(xué)作品曾經(jīng)備受贊譽(yù)，他的語(yǔ)言文風(fēng)也一度以清新自然、返璞歸真、贊美人性等特點(diǎn)在現(xiàn)代文壇上留下了深深的烙印。

一、口語(yǔ)化的語(yǔ)言特色

語(yǔ)言之動(dòng)人不在于言語(yǔ)的層疊堆砌，而在于不同搭配不同詞語(yǔ)字詞的組合所帶來的不同效果，不管是繁復(fù)華麗的語(yǔ)言風(fēng)格，還是簡(jiǎn)潔生動(dòng)的白描筆法都是語(yǔ)言背后情感價(jià)值的展現(xiàn)途徑。在汪曾祺的小說中，細(xì)讀文本，我們不難發(fā)現(xiàn)口語(yǔ)化的語(yǔ)言使用隨手拈來，在多次修改后的80年代的《異秉》版本當(dāng)中，第一句話就是：”王二是這條街的人看著他發(fā)達(dá)起來的。“緊接著就對(duì)王二的家居環(huán)境進(jìn)行了一系列的描寫：”房子很舊了，碎磚墻，草頂泥地，倒是不仄逼……“口語(yǔ)化的描寫，直白而又簡(jiǎn)潔有力，淡淡地描敘中夾雜著另外一番韻味，仿佛王二就住在兒時(shí)鄉(xiāng)下的高坡上，親切而又遙遠(yuǎn)。

比如《受戒》一文中：”仁山所說當(dāng)一個(gè)好和尚的三個(gè)條件……他的相貌只要用兩個(gè)字就說清楚了：黃，胖。聲音也不像鐘磬，倒像母豬?！巴ㄋ谆谋扔魇址?，一目了然。再比如文中多次出現(xiàn)的趕牛打場(chǎng)的號(hào)子：“格當(dāng)嘚——”，還有水牛怕蚊子，就要牽到泥水里去”打汪”等等。文中還有著大段大段的短句式對(duì)話，問答之間的語(yǔ)言描寫，平淡恬靜，像談家常話似的文筆語(yǔ)言，讀起來清新自然，俗而不鄙、雅而不澀。小說中對(duì)于人物的外貌描寫，不管是《受戒》中的明海、小英子，還是《異秉》中的王二一家子、保全堂的“先生”、“相公”，都是直來直往卻又生動(dòng)有趣?！妒芙洹防镄稳菪∮⒆咏忝脗z：“白眼珠鴨蛋青，黑眼珠棋子黑，定神時(shí)如清水，閃動(dòng)時(shí)像星星?！坝謱懙溃骸蹦锱齻€(gè)去趕集，一集的人都朝她們望?！鞍酌璧恼Z(yǔ)言，通俗易懂的比喻手法，將小英子母女三人能干勤勞、美麗動(dòng)人的形象勾勒詳盡。

語(yǔ)言是傳遞情感的重要途徑，在汪曾祺的小說中，我們感受到那種詩(shī)情畫意般的清新自然和獨(dú)到魅力，不僅僅優(yōu)美如畫的語(yǔ)言描寫，更多的是那種口語(yǔ)化的語(yǔ)言特色，將文本的情感內(nèi)涵一下子拉近到讀者的內(nèi)心深處，使得文本整體呈現(xiàn)出另外一種別樣的韻味和恬淡之情。

二、戲謔化的語(yǔ)言魅力

我們可以說這一切都跟作者豐富飽滿的生活經(jīng)驗(yàn)以及人文修養(yǎng)密切相關(guān)，但不可否認(rèn)的是，在作品當(dāng)中所體現(xiàn)出的那種戲謔化的描寫方式，在文本中也占據(jù)著不可估量的作用。比如《受戒》的開頭對(duì)于荸薺庵的描寫：”庵本來是住尼姑的?！墒禽┧j庵住的是和尚?！霸儆芯褪牵≌f中寫到大師父仁山要收租放債做法事；二師父仁海有老婆；三師父仁渡聰明精干，擅長(zhǎng)打牌，還會(huì)放”花焰口“（就是在正焰口之后，叫和尚唱小調(diào)……）這跟我們固有的對(duì)于和尚四大皆空的印象截然不同。小說中還有多處的描寫，比如說：”牌客除了師兄弟三人，常來的是一個(gè)收鴨毛的，一個(gè)打兔子兼偷雞的，都是正經(jīng)人?！笨此泼艿拿鑼憛s顯露出戲謔的韻味，讀起來別有情致。

文章中也多次涉及到人物描寫和環(huán)境描寫。比如對(duì)明海的描寫，村子里夸明海字寫得好，作者用了兩個(gè)字”很黑“，作者言語(yǔ)之間只用了兩個(gè)字就向讀者傳達(dá)出村里人古樸的情懷和明海的聰慧形象。

同樣是戲謔化的描寫，在小說《異秉》當(dāng)中，我們看到”男人揪著頭發(fā)大老婆，女人拿火叉打孩子，老太哦用菜刀剁著砧板詛咒偷了她的下蛋雞的賊?！斑@正是我們平常百姓的日常生活狀態(tài)，汪曾祺以其慣有的平淡從容，平靜地為我們講述著這些看似遙遠(yuǎn)實(shí)則就在身邊的家長(zhǎng)里短，讀起來親切自然，卻又夾雜著戲謔的趣味。

汪曾祺這樣描述自己的作品：”我的小說有一些優(yōu)美的東西，可以使人得到安慰，得到溫暖?！癧2] 即便是高深佛語(yǔ)，也只是簡(jiǎn)單的兩句：”一花一世界，三藐三菩提?！痹谒男≌f中，沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，有的只是平淡自然，從容不迫，韻味悠長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]布魯克斯：《形式主義批評(píng)家》見《”新批評(píng)“文集》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1988年版，第487頁(yè).

[2]汪曾祺.認(rèn)識(shí)到的和沒有認(rèn)識(shí)到自己的人[A].汪曾祺全集（卷四）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1998：295—304.