埃里克森心理社會(huì)發(fā)展理論

基金項(xiàng)目：2016年華北理工大學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新項(xiàng)目“心理社會(huì)發(fā)展理論下《中國娃娃》中女性成長主題研究”（2016S48）的階段性成果。

摘 要：鄺麗莎的新作《中國娃娃》描寫了三位女性的情感歷程，講述了她們曲折的成長故事。本文運(yùn)用埃里克森心理社會(huì)發(fā)展理論追溯海倫從嬰幼兒期、青春期直至成人的成長歷程，分析她在成長過程中遭遇困惑的原因，以及如何克服成長危機(jī)，形成獨(dú)立人格。

關(guān)鍵詞：成長危機(jī)；埃里克森；獨(dú)立人格；海倫

作者簡介：李琳（1990-），女，湖北黃岡人，華北理工大學(xué)14級(jí)外國語言文學(xué)專業(yè)研究生，研究方向：英美文學(xué)；張淑梅（1972-），女，河北唐山人，華北理工大學(xué)外國語學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：美國文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-24-0-02

一、引言

鄺麗莎作為新一代華裔女作家，區(qū)別于湯婷婷、譚恩美等作家，她的作品不僅僅展現(xiàn)中西方文化的差異，而且增加了人物之間的情感糾葛及心理發(fā)展，不只是為了文化差異而講故事，更賦予了作品新一層含義。她的最新作品《中國娃娃》自2014年6月出版以來，連續(xù)幾周占據(jù)美國暢銷書榜的榜首，深受讀者的喜愛。小說《中國娃娃》講述來自不同生活背景的三個(gè)女孩，基于對(duì)跳舞的熱愛齊聚唐人街，為實(shí)現(xiàn)夢想而努力著。由于受中西文化的雙重壓力，以及第二次世界大戰(zhàn)的影響，各種各樣的成長煩惱使她們不得不同家庭和社會(huì)抗衡。最終她們在友情的鼓勵(lì)下，克服不利因素，建立健全人格，實(shí)現(xiàn)自身的蛻變。

埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論把人的成長過程劃分成八大階段：（1）嬰兒期：一般為0—18個(gè)月 此期的發(fā)展危機(jī)是信任對(duì)不信任危機(jī)。（2）幼兒期：指18個(gè)月—3歲發(fā)展階段此期發(fā)展的危機(jī)是自主對(duì)羞愧或疑慮危機(jī)。（3）學(xué)齡前期：指3—6歲發(fā)展階段此期發(fā)展的危機(jī)是主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚危機(jī)。（4）學(xué)齡期：指6—12歲發(fā)展階段此期發(fā)展的危機(jī)是勤奮對(duì)自卑危機(jī)。（5）青春期：指12—18歲發(fā)展階段此階段發(fā)展的危機(jī)是自我認(rèn)同對(duì)角色混亂危機(jī)。（6）青年期：18-35歲，此期發(fā)展的危機(jī)是親密對(duì)孤獨(dú)。（7）中年期：35-65歲，此期發(fā)展的危機(jī)是創(chuàng)造對(duì)停滯。（8）老年期：65歲以上，此期發(fā)展的危機(jī)是完善對(duì)失望。每個(gè)階段都是兩極對(duì)立的斗爭過程，面臨不同的生存危機(jī)。“成功地解決每一階段的危機(jī)，人格會(huì)順利發(fā)展；否則危機(jī)將持續(xù)存在，相繼累加，則可能出現(xiàn)人格缺陷或行為異常。同時(shí)，任何一期的發(fā)展順利與否，均與前一發(fā)展時(shí)期密切相關(guān)。如果前一期發(fā)展順利，將為后一期的人格發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)；反之，如果前一期發(fā)展不順利，將會(huì)影響下一期的人格發(fā)展。”[1]

本文運(yùn)用埃里克森心理社會(huì)發(fā)展理論，追溯海倫從嬰幼兒期、青春期直至成人的成長歷程 ，解讀海倫在家庭和社會(huì)雙重壓力之下，遭遇成長危機(jī)的根源，以及在危機(jī)面前她的表現(xiàn)和度過危機(jī)途徑，最終構(gòu)建獨(dú)立人格。

二、海倫——順從到反叛的華麗轉(zhuǎn)身

1. 嬰幼兒期：從信任缺失到友情危機(jī)

埃里克森認(rèn)為，在嬰幼兒期最主要的任務(wù)是培養(yǎng)孩子的基本信任感，為順利過渡到下一階段奠定基礎(chǔ)。“基本信任是一種對(duì)自身和世界的肯定態(tài)度”。[2]當(dāng)嬰兒的各種需求得到滿足，并時(shí)刻享受父母關(guān)愛，就會(huì)形成基本信任感；反之，就會(huì)對(duì)以后的外界和他人充滿懷疑，擾亂正常的成長規(guī)律。在這一階段，母親在孩子的成長過程中占據(jù)重要地位，母親的愛撫與關(guān)心是必不可少的，此外，這種信任感的建立更取決于母親這一社會(huì)群體的身份地位。

二十世紀(jì)初，海倫從小生活在這種男尊女卑的環(huán)境中，海倫根本體會(huì)不到父母的關(guān)愛。“我們不允許開車，不能露手臂，不能露大腿，并且應(yīng)該學(xué)會(huì)洗衣做飯，縫補(bǔ)刺繡。”[6]在這種充斥傳統(tǒng)封建思想的氛圍中，海倫沒有要好的兒時(shí)玩伴，而父親所謂的“女子無才便是德”的觀念讓她無法與外界世界建立聯(lián)系。 “我怎么能生活在一個(gè)三代同堂的大家族中，卻感到如此孤獨(dú)呢？”[6]生活在封閉而孤獨(dú)的童年世界里，海倫無法與他人產(chǎn)生情感共鳴，建立互相信任的親密關(guān)系，因此無法培養(yǎng)海倫的基本信任感。

“幼兒心中的信任感反映了父母對(duì)自己、對(duì)自己所處的社會(huì)群體的信賴”， “幼兒的自主性體現(xiàn)了父母作為獨(dú)立個(gè)體所具有的尊嚴(yán)”。[3]對(duì)于海倫而言，“我想要逃離廚房，在那里嫂子們忽視我的存在，母親似乎想努力爭取說些什么來改變我在家族里的地位。”[6]然而，在這樣的大家族中，“女性是家族樹上沒有價(jià)值的分枝。”[6]這一切使得海倫失去自主性，并且形成了以父親為尊，以男性為重的思想。這種信任感的缺失為海倫在后來的叛逆和追求獨(dú)立自我奠定了基礎(chǔ)，并為以后的人際交往制造了障礙。

2. 青少年期：傳統(tǒng)觀念下的角色混亂

在青少年期，主要體驗(yàn)的是同一性與角色混亂之間的沖突，主要的任務(wù)是建立自我認(rèn)同感。“自我認(rèn)同是人格上自我一致的感覺，青少年需要從周圍世界中明確自己的社會(huì)角色，選擇人生的目標(biāo)”。[4]埃里克森認(rèn)為青少年期是成長階段中最為關(guān)鍵的時(shí)期，這一階段要求青少年對(duì)自我身份有一個(gè)明確的定位，能夠獨(dú)立地對(duì)很多事情做出決定。家庭中傳統(tǒng)觀念的制約，使得青少年經(jīng)驗(yàn)不足而缺乏準(zhǔn)確的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)職業(yè)，伴侶等沒有選擇的自主權(quán)，因此對(duì)自我身份沒有清晰的認(rèn)識(shí)，而造成角色混亂。

“自我同一性”包括一種連帶感和歸屬感， 即個(gè)體“接受自己所屬社會(huì)或集團(tuán)的價(jià)值觀念，可以容忍社會(huì)上的一些不足。他了解社會(huì)的期望， 并按照一定的社會(huì)角色規(guī)范去行事， 在社會(huì)中找到自己的位置”。[5] 舊中國傳統(tǒng)的婚姻觀---“父母之命，媒妁之言”，讓女性在婚姻選擇上沒有自主權(quán)，這一束縛同樣出現(xiàn)在海倫身上。在海倫十六歲時(shí)，父親安排她與另一個(gè)家族中素未謀面的男子結(jié)婚，海倫自己的意愿變得微不足道，父親的選擇就是她的選擇。這種順從逐漸讓海倫喪失了選擇的能力，對(duì)自我沒有清晰的認(rèn)識(shí)，甚至不知道自己存在的意義。

經(jīng)歷了傳統(tǒng)的婚禮，海倫像商品一樣從一個(gè)家族交換到另一個(gè)家族。父親認(rèn)為“嫁出去的女兒如潑出去的水”，從此就是別人家的人，迅速與之前的生活撇的一干二凈，讓海倫覺得世界上根本不存在父女親情之愛，使得海倫對(duì)他人的不信任感進(jìn)一步加深，并對(duì)自己存在的價(jià)值產(chǎn)生質(zhì)疑。個(gè)人的價(jià)值觀念與傳統(tǒng)的社會(huì)觀念背道而馳，海倫在這一階段無法獲得自我認(rèn)同感。然而，陽光而又率真的萊凱激起了海倫長久壓制于內(nèi)心的愛的能力，愛讓海倫重拾對(duì)生活的希望。與丈夫的情感共鳴逐漸培養(yǎng)了海倫對(duì)他人的基本信任感，讓她孤寂的內(nèi)心有了愛的慰藉。“萊凱總是帶我出去，盡管女人外出不符合傳統(tǒng)。我們像一雙筷子一樣和睦相處。”[6]在這種愛與陪伴之下，海倫逐漸對(duì)自己的角色有了清晰的認(rèn)識(shí)，作為萊凱的愛人，她的生活是有價(jià)值的。然而殘酷的戰(zhàn)爭擊碎了海倫短暫的幸福，死神帶走萊凱讓她陷入無限的痛苦之中。精神依靠徹底崩潰，海倫又回到了“死水”一般的生活，她又陷入了“我是誰？”的泥潭中。但這次甜蜜的嘗試對(duì)海倫產(chǎn)生了新的變化，短暫地獲得自我認(rèn)同感讓海倫不屈于服從父親的安排，并給予她重新追求自由新生活的勇氣。

3. 青年期：在現(xiàn)實(shí)中完美蛻變

步入青年期之后，面臨的危機(jī)是親密對(duì)孤獨(dú)，只有與他人建立和諧而又親密的關(guān)系，才能獲得親密感而擺脫孤獨(dú)。埃里克森認(rèn)為“真正的親密感是指兩個(gè)人都愿意共同分享和相互調(diào)節(jié)他們生活中一切重要的方面”。[1]并且只有解決了上一階段的自我認(rèn)同和角色混亂的沖突矛盾之后，對(duì)自己有明確的認(rèn)識(shí)，在共享中建立親密關(guān)系，用愛來淡化成年的孤獨(dú)感。在這一階段中，朋友和同齡的異性對(duì)人的發(fā)展具有深刻影響，“需要選擇固定的職業(yè)目標(biāo)，選擇社交范圍，選擇伴侶和朋友，建立相互信任、相互理解以及分享內(nèi)心感受的友誼或愛情關(guān)系。”[1]

經(jīng)歷了愛人的離去，海倫的生活一片黑暗。在孤立無援的環(huán)境中，她遇到了同樣孤寂的格麗斯，她的命運(yùn)從此改變。在唐人街與格麗斯、露比的偶遇，海倫了解到她們?yōu)樽非髩粝攵x家在外，她們的勇敢激發(fā)了海倫被壓抑已久渴望自由的心。內(nèi)心的蠢蠢欲動(dòng)讓海倫鼓起勇氣逃離過去的束縛，去追求自己想要的自由。在格麗斯和露比的幫助下，海倫辭去了父親安排的工作，開啟了自己跳舞的生涯。面對(duì)父親的質(zhì)問，海倫勇敢地說：“我要開始我的新生活。”[6]三個(gè)人共同訴說著自己悲慘的過去，分享著工作中的 喜怒哀樂，親密的友誼讓三顆孤獨(dú)的心有了愛的慰藉。在海倫對(duì)生活充滿絕望時(shí)，善良的埃迪拯救了她，一個(gè)完整的婚姻讓海倫走出了孤獨(dú)之境。

1941年，日本偷襲珍珠港，隨著那聲巨響，原本安靜的內(nèi)心也變得飄無定所。海倫的傷疤再次被揭起，而露比日本人的身份也讓海倫起了猜忌和憤恨之心。露比一直偽裝成中國人的身份生活在她們之間，戰(zhàn)爭的到來讓她們忌憚露比的身份，海倫卻對(duì)格麗斯說：“沒有人愿意陷入危險(xiǎn)之中，但無論你包庇日本人或告發(fā)她都應(yīng)該格外小心。最好扔了這些信，對(duì)此置身事外。”[6]從小缺乏信任感的海倫害怕自己受到牽連而置之不理，并勸說格麗斯也不必在乎。人性的自私破壞了美好的友情，而殘酷的戰(zhàn)爭迫使親人離家去戰(zhàn)場，目睹他們的離開，不舍之情使得海倫又陷入孤獨(dú)之中。戰(zhàn)爭結(jié)束之后，三個(gè)人之間的各種猜忌、懷疑也隨著戰(zhàn)火硝煙煙消云散。之前的幸福時(shí)光讓她們重歸于好，海倫從此在追求夢想的路上不再孤獨(dú)。

三、總結(jié)

埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論著重強(qiáng)調(diào)家庭和社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)人成長的重要作用， 而人的成長也離不開家庭和社會(huì)，小說中的海倫面對(duì)中國和美國雙重文化的沖擊，并經(jīng)歷戰(zhàn)爭的摧殘，她的成長過程不免會(huì)遭遇各種危機(jī)。生活于中國式的家庭，而又屈身與美國式的社會(huì)中；舊的思想觀念遏制她的一切，而新的美式價(jià)值觀又激發(fā)她的反抗。雖說海倫在成長的過程中也遭遇危機(jī)，但最終她找到了真正的自己，她的華麗蛻變對(duì)他人具有重要的啟示。

參考文獻(xiàn)：

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[3]Erikson， Erik H. Identity ： Youth and Crisis. New York： W. W. Norton Company， Inc， 1968.

[4]埃里克·埃里克森.同一性：青少年與危機(jī)（孫名之譯）[M].杭州：浙江教育出版社，1998年12月.

[5]張日昇.青少年的發(fā)展課題與自我同一性---自我同一性的形成及其影響因[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2001，（1）：13.

[6]Lisa See. China Dolls[M].New York： Random House， 2014-6-3.

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